[ المستوى الثالث ] : تجمع لمادة النحو التطبيقي (3)

[الله يراني]

1- ذهب الحنفية والمالكية الى جواز التيمم بصخرة لا تراب عليها وذلك لإنهم يرون انا معنى الصعيد في قوله تعالى تيمموا صعيدا طيبا:
أ- التراب
ب- الصخور
ج- وجه الأرض
د- كل شيء نظيف
2-معنى الواو في قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع:
أ-بمعنى أو
ب-بمعنى مع
ج-مطلق الجمع
د-واو الحال
3-اذا قال الرجل لزوجته اذا دخلت الدار وشربت ماء فأنت طالق فإذا كانت الواو تدل على الترتيب فإن الزوجة تطلق :
أ-بمجرد دخولها الدار
ب-اذا دخلت الدار ثم شربت الماء
ج-اذا شربت الماء ثم دخلت الدار
د-اذا لم تدخل الدارولم تشرب الماء
4-معنى الفاء في (فتاب)في قوله تعالى "فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه"
أ-الترتيب والتعقيب
ب-السببية
ج-رابطه لجواب الشرط
د-الترتيب والتراخي
5-تفيد (أو)في قوله تعالى ففدية من صيام او صدقة او نسك:
أ- التخيير
ب-التشكيك
ج-الاباحة
د-مطلق الجمع
6-معنى (أو) في قوله تعالى لبثنا يوما ابو بعض يوم:
أ- التخيير
ب-التفسير
ج-التشكيك
د-الاباحة
7-في قوله تعالى "وعليها وعلى الفلك تحملون" افاد حرف الجر:
أ-الظرفية
ب-الاستعلاء
ج-السببية
د-المعية
8-معنى من في قوله تعالى"حتى تنفقوا مما تحبون"
أ-ابتداء الغاية
ب-التبعيض
ج-الظرفية
د-السببية
9-تفيد (بل) في قوله تعالى"وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون"
أ-ثبوت الحكم لما قبلها فقط
ب-ثبوت الحكم لما قبلها وما بعدها
ج-ثبوت الحكم لما بعدها فقط
د-ابطال الحكم عما قبلها وعما بعدها
10-نوع ما في قوله تعالى(فما أصبرهم على النار):
أ-استفهامية
ب-تعجبية
ج-شرطية
د-نافية
11-أفادت ......في قوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد) :
أ-التوكيد
ب-..........
ج-السببية
د-الانصات
12-في قوله تعالى "وامسحوا برؤوسكم " يكونالمسح لجزء من اللرأس اذا كانت الباء:
أ-لتبعيض
ب-لتعديه
ج-زائدة
د-للإلصاق
13- ( عن ) في : فلقد اراني للرماح دية من عن يميني مرة وأمامي
أ- حرف يفيد المجاورة
ب- اسم
ج-فعل
د-حرف يفيد معنى ............
14-جاءت الكاف زائدة في واحدة من الجمل التالية :
أ- " واذكروه كما هداكم"
ب- "ليس كمثله شيء"
ج-الجليس الصالح كبائع المسك
د-زيد كالأسد
15-محل المصدر المؤول ........ في قول الشاعر:
اذا انت لم تنفع فضر فإنما يراد
أ-نصب
ب-جزم
ج-رفع
د-جر
16-العين في اللغة تعني:
أ-الابصار
ب-الجاسوس
ج-الماء
د- جميع ما ذكر
17-(ما) في قوله ما أحسن زيدا:
أ- استفهامية
ب-..........
ج-تعجبية
د-...............
18-واحد مما يأتي ليس من حروف الجر:
أ- الباء
ب- واو القسم
ج-الكاف
د-الفاء
19-مؤلف معجم أساس البلاغة هو :
أ-الزمخشري
ب-ابن منظور
ج-الخليل الفراهيدي
د-الزبيدي
20-مؤلف كتاب (أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو :
أ- عبده الراجي
ب- عبدالوهاب طويلة
ج-ابن عقيل
د-مصطفى الغلاييني
21-واحد مما يلي من معجمات المعاني:
أ-أساس البلاغة
ب-المخصص
ج-المحيط الأعظم
د-المعجم الوسيط
22-اذا اردت ان تبحث عن معنى (المذياع) بمفهومة الحديث فإنك تجده في:
أ- معجم العين
ب-معجم لسان العرب
ج-المخصص
د-المعجم الوسيط

23-عند البحث عن معنى كلمة (التفكير) في معجم لسان العرب فإنك تجدها:
أ-باب الراء فصل الفاء
ب-باب الراء فصل التاء
ج-باب التاء فصل الراء
د-باب الفاء فصل الراء
24-قاتل يقاتل مقاتلة وناوايناوئ ..
أ-مناوئة
ب-مناوأة
ج-مناوؤة
د-مناوءة
25-عندبناء الفعل (سأل) للمجهول يصبح:
أ-سال
ب-سؤل
ج-سئل
د-سوئل
26-واحدة من الكلمات التالية همزتها همزة قطع:
غير واضحة الخيارات


27-الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
أ-العلاقة
ب-القرينة
ج-المشبه
د-المشبه به
28-عند دخول همزة الاستفهام على جملة"اسمك محمد" تصبح:
أ- اسمك محمد؟
ب-أاسمك محمد؟
ج-أسمك محمد؟
د-أإسمك محمد.
29-عند دخول(عن) على (ما) الاستفهامية تكتبان:
أ-عمّ؟
ب-عمّا؟
ج-عن ما؟
د-عنما؟
30-واحدة من الجمل التالية خلت من الأخطاء الإملائية:
أ-خطا خطوة نحوالمستشفا
ب-خطى خطوة نحو المستشفى
ج-خطا خطوة نحو المستشفى
د-خطى خطوة نحو المستشفا
31-واحدة من الجما التالية فيها (ما ) زائدة :
أ-ما هذا بشرا
ب-فبما نقضهم ميثاقهم
ج-القارعة ما القارعة
د-ونفس وما سواها
32-استعملت حتى استعمالا خاطئا في واحدة من الجمل التالية:
أ-تعجبني الأرض حتى رائحتها
ب-وصل المسافرون حتى المشاة
ج-احب جيراني حتى من جفاني
د- ........................
33-دل حرف الجر (من) على بيان الجنس في واحدة من الجمل التالية:
أ-ومن الناس من يقول امنا بالله
ب-ومنهم من يقول ائذن لي
ج-فاجتنبوا الرجس من الأوثان
د-يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق
34-افادت (من) في قوله تعالى "ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة " :
أ- توكيد العموم
ب-البدل
ج-التعليل
د-التبعيض
35-(ما) في قوله تعالى "عمّا قليل ليصبحن نادمين":
أ- اسم موصول
ب-اسم شرط
ج-زائدة
د-اسم استفهام
36-المعنى الذي يفيده حرف الجر (في) "ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم " :
أ-.........
ب-السببية
ج-المعية
د-انتهاء الغاية
37-تطلق اليد في كلام العرب على :
أ-الكف فقط
ب-الكف مع الذراع فقط
ج-الكف والذراع والعضد
د-جميع ما ذكر
38-جاءت (على) تفيد الظرفية في واحدة من الجمل التاية :
أ- وعليها وعلى الفلك تحملون
ب-على حين غفلة
ج-واستوت على الجودي
د-ولله على الناس حج البيت
39-معنى (على) في قوله تعالى "وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم"
أ- الظرفية
ب-السببية
ج-المعية
د-التوكيد
40-واحدة من المعجمات التالية ليس من مدرسة القافية:
أ- لسان العرب
ب_القاموس المحيط
ج-العين
د-تاج العروس
41-في قوله تعالى "قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكبلين "قدر العلماء محذوفا في الاية والتقدير قبل الحذف هو :
أ-أحل لبعضهم
ب-بعض الطيبات
ج-صيد ما علمتم
د-بعض الجوارح
42-في مسألة جمع الصفة وتفريق الموصوف أجمع العلماء على تجويز ذلك اذا :
أ-اختلف الموصوفان في العامل والاعراب
ب-اتفق الموصوفان في العامل والاعراب
ج-اتفق الموصوفان في الاعراب فقط
د-اتفق الموصوفان في العامل فقط
43-يصبح معنى الفعل (رغب)كره او زهد في الشيء اذا اقترن بحرف الجر:
أ - الباء
ب-في
ج-اللام
د-عن

44-في قوله تعالى "الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس" يحتمل عود الضمير على :
أ-خنزير
ب-لحم
ج-أ+ب
د- دما
45-اللفظ المستعمل فيما وضع له اصلا يسمى:
أ- حقيقة
ب-استعارة مكنية
ج-استعارة تصريحية
د-مجازا مرسلا
46-يسمى اللفظ الذي وضعه طائفة من الناس..........على معنى معين باتفاق حقيقة:
أ-لغوية
ب-اصطلاحية
ج-عرفة
د-شرعية
47-تسمى الاستعارة التي يحذف فيها المشبه به:
أ-تصريحية
ب-تمثيلية
ج-تخيلية
د-مكنية
48-في كلمة (الرأس) في قوله تعالى" واشتعل الرأس شيبا"
أ-استعارة مكنية
ب-استعارة تصريحية
ج-استعارة تمثيلية
د-تشبيه بليغ
49-في قوله "جنات تجري من تحتها الأنهار" مجاز مرسل علاقته
أ- الجزئية
ب-السببية
ج-المحلية
د-الحالية
50-كلمة(الفروة) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى والسبب في تعدد
أ- التطور المعنوي للفظة
ب-التطور الصوتي للفظة
ج-الاستعارة من اللغات الأخرى
د-المجاز
51-اذا دلت الكلمة الواحدة على معنيين مختلفين فأكثر فهذا يسمى:
أ-المرادف
ب-المشترك اللفظي
ج-.........
د- المجاز
52-في قوله تعالى "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء " قروء تدل في اللغة على :
أ-الشهر
ب-الطهر
ج-الحيض
د-الطهر والحيض
53-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لاتصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له " اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه والسبب في ذلك اختلافهم في معنى:
أ- الهلال
ب-تروا
ج-غم عليكم
د-فاقدروا له
54-معنى عافيات في قول لبيد:
ولكنا نعض السيف منها بأسوق عافيات اللحم كوم
أ- كثيرات اللحم
ب- قليلات اللحم
ج- قاسيات اللحم
د-طريات اللحم
55-حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامة الاعرابية في الدلالة على:
أ- وصل الكلام
ب-المعنى
ج-منع التقاء السواكن
د-الفصاحة
56-في قوله تعالى" ان الله بريء من المشركين ورسوله" القراءة التي تؤدي الى الكفر :
أ-رفع رسوله
ب-نصب رسوله
ج-جر رسوله
د-عطف رسوله على الله

57-يرى مكي القيسي ان من اعظم ما يجب على طالب علوم القران معرفته هو :
أ- العلم بالقراءات
ب-العلم بأحكام التجويد
ج-العلم بالتفسير
د-العلم بالإعراب
58-في قوله تعالى "ولا يضار كاتب ولا شهيد" اذا كان( يضار ) مبنيا للمعلوم فإن المضرور
أ- العقد
ب- الشخص المكتوب له
ج- الكاتب والشهيد
د-أ +ب
59- المصدر المؤول ( ان نفعل ) في قوله تعالى" اصلاتك تأمرك ان نترك مايعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا مانشاء" في محل عطف على :
أ- ان ترك
ب-ما
ج- اباؤنا
د- صلاتك
60- في قوله تعالى" فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين " اختلف الفقهاء في وضوء الرجلين بين المسح والغسل بسبب اختلاف القراءه في قوله :
أ- ارجلكم
ب- ايديكم
ج- المرافق
د- وجوهكم
61- ي قوله تعالى" فتحرير رقبة " مجاز مرسل علاقته
أ- الجزئية
ب- الكلية
ج- ....
د-الحالية
62- في اسناد المكر لليل في قوله تعالى" بل مكر الليل " :
أ- مجاز مرسل
ب-مجاز عقلي
ج- تشبيه بليغ
د- تشبيه مرسل مفصل
63- عند اسناد المبني للفاعل الى المفعول تكون علاقة المجاز العقلي
أ- الفاعلية
ب- المكانية
ج- المفعولية
د-السببية
64-في قوله تعالى" فاتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف " اختلف المفسرون في معنى الاية واختلافهم راجع الى :
أ- الاختلاف في اعراب بنيان
ب- كون كلمة بنيان من المشترك اللفظي
ج- اختلاف القراءة في كلمة بنيان
د- اختلافهم في كلمة بنيان بين الحقيقة والمجاز
65- في قول الرسول صلى الله عليه وسلم" ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا" احتمل معنى النزول عند العلماء
أ- النزول الحقيقي
ب- نزول امره
ج- قرب رحمته
د- جميع ماذكر
66- المقصود بالسماء في قول الشاعر :
اذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وان كانوا غضابا
أ- المطر
ب- السماء الحقيقية
ج- النجوم
د- البيت العالي
67- قول الرسول صلى الله عليه وسلم" لايصلين احد العصر الى في بني قريضة" يحتمل ان يكون المراد :
أ- الاستعجال فقط
ب- النهي عن الصلاة الا عند وصول بني قريضة
ج- الحث على صلاة الجماعة
د- أ+ ب
68- قول العرب " حسبك درهم" :
أ- امر بصيغة الخبر
ب- خبر بصيغة الامر
ج- دعاء بصيغة الخبر
د- ايجاب بصيغة النفي
69- قوله تعالى" اسمع بهم وابصر"
أ- امر بصيغة الخبر
ب- خبر بصيغة الامر
ج- ايجاب بصيغة النفي
د- نفي بصيغة الايجاب

70-عن قولك وصل المسافرون وامتعتهم فهذا يحتمل ان
أ- المسافرين وصلوا قبل الامتعة
ب- الامتعة وصلت قبل المسافرين
ج- المسافرين وصلوا مع الامتعة
د- جميع ماذكر
بالتوفيق للجميع اخوكم سااااامي


1- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه، فإن غَمَّ عليكم فاقدروا له" اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه، والسبب في ذلك اختلافهم في معنى :
أ. الهلال. ب. تروا. ج. غمّ عليكم. د. فاقدروا له.
2- في قوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" اختلف الفقهاء في السبب المجوز للتحلل من الحج، وذل بسبب:
أ.اختلاف القراءات. ب.اختلافهم في معنى العمرة.
ج. اختلافهم في معنى أحصرتم. د. اختلافهم في معنى الفاء الثانية.
3- مؤلف كتاب ( أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو:
أ. عبده الراجحي. ب. عبد الوهاب طويلة. ج. ابن عقيل. د. مصطفى الغلاييني.
4- تطلق كلمة السِّيد في اللغة على:
أ. الذئب والأسد. ب. الأسد والثعلب. ج. الثعلب والضبع. د. الذئب والثعلب.
5- تسمّى الاستعارة التي يذكر فيها المشبّه به:
أ. تصريحية. ب. تمثيلية. ج. تخييلية. د. مكنية.
6- في قوله تعالى:"قل أٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبل الحذف هو:
أ. أُحلّ لبعضكم. ب. بعض الطيّبات. ج. صيد ما علمتم. د. بعض الجوارح.
7- اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلاً يسمّى:
أ. حقيقة. ب. استعارة مكنية. ج. استعارة تصريحية. د. مجازاً.
8- في قوله تعالى:"جعلوا أصابعهم في آذانهم" مجاز مرسل علاقته:
أ. الجزئية. ب. السببية. ج. المحليّة. د. الكلية.
9- كلمة (الفروة ) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى، والسبب في تعدد معناها عائد إلى:
أ. التطور المعنوي للفظة. ب. التطور الصوتي للفظة.
ج. الاستعارة من اللغات الأخرى. د. المجاز.
10- في قوله تعالي:"أو لامستم النساء" ذهب بعض الفقهاء إلى أن اللمس يعني الجماع. والآية التي تدعم رأيهم هي قوله تعالى:
أ. "فلمسوه بأيديهم". ب. "وإنا لمسنا السماء". ج."ولم يمسسني بشر". د."أن تقول لا مساس".
11- المقصود بالندى الثانية في قول الشاعر:
كثَوْر العذاب الفرد يضربه الندى ... تعلّى الندى في متنه وتحدّرا
أ. الشحم. ب. المطر. ج. قطرات الماء. د. الكرم.
12- قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلينّ أحدٌ العصرَ إلا في بني قريضة" يحتمل أن يكون المراد:
أ. الاستعجال فقط. ب. النهي عن الصلاة إلا عند وصول بني قريضة.
ج. الحث على صلاة الجماعة. د. أ+ب.
13


- أفادت الواو معنى أو في واحدة من الجمل التالية:
أ. "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع".
ب. كل جندي وسلاحه.
ج. قرأت كتاباً وقصةً.
د. جاء الطفل وهو يبكي.
14- معنى الفاء(فعلى) في قوله تعالى:"إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ":
أ. الترتيب والتعقيب. ب. السببية.
ج. رابطة لجواب الشرط. د. الترتيب والتراخي.
15- لو قال رجلٌ: لزيدٍ عليّ ألف درهم بل ألفان. فرأي جمهور الحنفية أن الدين:
أ. ألف درهم. ب. ألفا درهم. ج. ثلاثة آلاف درهم. د. ينتفي وجود الدين.
16- المعنى الذي يفيده حرف الجر(إلى) في:"ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم" هو:
أ. الظرفية. ب. السببية. ج. المعية. د. انتهاء الغاية.
17- الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في:
أ. العلاقة. ب. القرينة. ج. المشبه. د. المشبه به.
18- في قوله تعالى:"وامسحوا برؤوسكم" يكون المسح لجزء من الرأس، إذا كانت الباء:
أ. للتبعيض. ب. للتعدية. ج. زائدة. د. للإلصاق.


اختبار النحو3 الدكتور جزاء المصاروه
1- حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامه الاعرابيه في الدلاله علي
وصل الكلام المعنى التقاء السواكن الفصاحه
2-جاء(على)اسم في واحدة من الجمل التاليه
كان الحجاج اميرا على العراق
قفزت من على السور
(استوت على الجودى)
2- من العوامل التى اسهمت في وجود المشترك اللفظي
ذكر جميع الاسباب
3- قاتل يقاتل مقاتله وناوأ يناوئ
مناوئة مناوأة مناوؤة مناوءة
4- الفرق الوحيد بين الاستعاره والمجاز المرسل يكمن في
العلاقه المشبه القرينه المشبه به
5- دخول حرف الجر الي على ما >>علام
6- دخول همزة الاستفهام على(الجامعة على طريقك؟) تصبح>>آلجامعة
7- واحدة خلت من الاخطاء الأملائيه
يحمل يحيى العصا يحمل يحيي العصى يحمل يحيا العصى يحمل يحيا العصا
8- يري ابو حيان الاندلسي أنه اذا سبق الضمير بمضاف ومضاف اليه وامكن عود الضمير على كليهما فانه يعود علي
المضاف المضاف اليه كليهما جميع ماذكر
9- العلماء اقرو عدم الجواز في التيمم بصخرة ليس عليها تراب لن الصعيد في قوله تعالي يعنى
وحه الارض التراب باطن الارض
10- عند جزم الفعل المضارع(تقص)فالصواب
ان تظهر السكون على اخره
ان يحرك اخره بالفتح
ان يحرك اخره بالكسر
ا+ب
11- (ولا يضار كاتب ولا شهيد) اذا كان مبني للمجهول فأن المضرور هو
العقد الشخص المكتوب الكاتب والشهيد ا+ب
12- المصدر المؤل (ان تفعل) في قوله(أصلاتك تأمرك ان تترك ---)في محل عطف على
ان نترك ما اباؤنا اصلاتك
13- معنى(على)في قوله (وأن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم)
الظرفيه السببيه المعيه التوكيد
14- رأى العلماء في (حرمت عليكم امهاتكم )
انتبهو للتفصيل فى هالايه لانهم اتفقو على تحريم نقطتين فى الايه واختلفو فى نقطه فانتبهو على صيغه السؤال والخيارات
15- حسبك درهم ايش صيغتها>>أمر بصيغة الخبر
16- احسن بزيد ايش صيغتها >>خبر بصيغة الأمر
17-اذا دخلت الدار وشربت الماء فانت طالق لو كان الواو يفيد الترتيب فما الحكم>> لا يقع الطلاق إلا إذا شربت بعد الدخول
حل ام عمر
_______________________
ملاحظة مهمة من احد الطلاب :
)الدكتور جاب اغلب الاسئله اللى هو منزلها للمراجعه بالنص
احفظو الكتب وترجع لاي مدرسه لانه يجيب كتب ويقول واحد منها لايتبع معاجم المعاني مثلا او ليس من معاجم التقفيه
جاب كلمه وكيف نجدها فى معجم التقفيه
جاب من المؤلف للمرجع الرئيسي اللى هو منزله للماده (

هنا مشاركة الاخت سارا وفادتني كثير في المراجعه بعد المذاكره
المثال الثالث في م الثانيه
ب_وذهب اخرون منهم الحنفيه قال تعالى (فان احصرتم--------)
المثال الخامس في م الثانيه
كل مايتولد من الارض مثل الحجارهوالنور والزرنيخ-----------)
المحاضره الثالثه
تابع المثال الاول انه فعل مبني للمعلوم وتقديره لوفك الادغام يضارر___________)
2-تابع المثال الثاني
اذيحتمل ان يكون مبنيا للمعلوم (ولاتضارر)والده فتكون (والدة)فاعل والمعنى-----------)
المحاضره الرابعه
تابع المثال الاول
1-ماجوزوه العلماء بالاجماع وهواذ اتفق الموصوفان--------)
المحاضره الخامسه
اقسام المجاز اللغوي
أ-العلاقه الحاصله هي المشابهه-------------)
المحاضره السادسه
علاقات المجاز المرسل
الماضويه قال تعالى (وءاتو اليتمى اموالهم)
علاقات المجاز العقلي
قال تعالى(بل مكر اليل والنهار)
المحاضره السابعه
بناء على ذالك اختلف العلماء في المراد من قوله صلى الله عليه وسلم (ينزل ربنا) الى اخر المثال
امثله اخرى
وقال معاويه بن مالك
اذاسقط السماء بأرض قوم------------)
المحاضر الثامنه
المثال الاول
عن ابن عمر (لايصلين احد العصر الافي بني قريضه)
خلاصه
ومثال الامر الوارد بصيغة الخبر قولهم حسبك درهم-------------)
خلاصه
ومن هذا قولهم في الدعاء غفر الله لزيد ورحمك الله------------)
المحاضره التاسعه
معاني حروف الجر

(حتى تنفقوا مما تحبون) التبعيض
(سبحان الذي اسرى بعبده ليلا--------)
ابتداء الغايه وقد تكون مكانيه-

الحرف الثالث الباء
والثانيي التعديه نحو (ذهب الله بنورهم)
معاني الحروف
التعويض
معاني الحروف
الاستعلاء (لاصلبنكم في جذوع النخل)

المحاضره العاشره
الحرف الخامس (على)
احدها الاستعلاء نحو (وعليها وهلى الفلك---)
الحرف السابع -الكاف -
التعليل (واذكروه كما هداكم)
التوكيد-(ليس كمثله شيء)
الحرف الرابع عشر (رب) واكثر ماتكون-------- الى عليهما الصلاة ولسلام
حروف الجر زياده (ما )بعد (من وعن والباء)
(فبما نقضهم ميثاقهم)

المحاضره 11
انواع (ما
(وما تقدمو لانفسكم من خير---)
انواع (ما
وتزداد احيانا بعد الفاء (فبما نقضهم----)
احرف الشرط اخر الصفحه الاخيره من المحاضره
والاخرى هي الجواب= لما جاء اكرمته-

المحاضره12
حر وف العطف+ الواو +
حروف العطف+الفاء+
حروف العطف+ثم+
حروف العطف+حتى+
احفظو وش تفيد وافهموها
حروف العطف
5_ومن معانيها التقسيم نحو_ الكلمه اسم اوفعل او حرف
قال تعالى(ياايها الذين ءامنو اذا قمتم الى الصلاه--------)
على ثلاث معان هي الكف +والكف والذرع +والكف والذرع والعضد_

المحاضره 13
الالف اللينه المقصود التي لاتليها همزه---------)
الالف اللينه التي في اخر الاسماء الافعال الثلاثيه___________)
الالف اللينه- ه- اذا سبقت الالف بياء مثل استحياء__________)
الهمزه المتطرفه( عبء -عبئا-جزء-جزءا)
++++الوصل++++
1-عند دخول حرف الجر على ما الاستفهاميه------)

3-عند دخول همزة الاستفهام على ال التعريف----)
تدريب===
عند دخول حرف الجر حتى عل ما الاستفهاميه تكتب
أ-حتام؟

المحاضره 14
اشهر تلك المعجمات (الغريب المصنف الابي عبيد القاسم--- فقه اللغه وسر اللغه لابي منصور الثعالبي والمخصص في اللغه لابن سيده
معجمات مدرسة التقفيه
كلمة الاجتهاد في لسان العرب

المدرسه الالفبائيه كلها ذاكروها وبعد المعجم الوسيط
التدريب
مؤلف معجم اساس البلاغه هو
اذا اردت ان تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على التليفون----)
في المعجم الوسيط-

اسئلة الواجب
في جملة (جاء أبيمحمد ) يمكن إعراب محمد فاعلاً ويمكن إعرابها بدلاً منأبي
.( صواب )
اختلف العلماء في تحريم أم الزوجة هل يشترط الدخولبالزوجة أم لا؟
( صواب )
الحقيقةاللغوية هي ما يختص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهمإياها.
( خطأ)

الواجبالثاني
-1 المصدر المؤول ( أنْنفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل فيأموالنا ما نشاء" في محل عطفعلى :
. ما
-2 في قوله تعالى:"قل أٌحلّلكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارحمكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبلالحذفهو:
. صيد ماعلمتم.
-3 واحدممايلي ليس من حروفالمعاني:
. د. الطاء.

الواجبالثالث

- حتىمن حروف الجر المختصة بالاسم الظاهر.1
صح
- تعرب (ما) التعجبية في محل رفع مبتدأ دائماً.2
صح
- يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.3
خطأ
إذاجمعنا كلمة ساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة. 4
خطأ




مواضيع مهمة:

http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=9940998&postcount=13

كويز

http://www.ckfu.org/vb/t589795.html

تجمع النحو التطبيقي 3

http://www.ckfu.org/vb/t459834.html

مجلس مذاكرة

http://www.ckfu.org/vb/t410333.html

[الله يراني]

مؤلف معجم أساس البلاغة هو:

أ. ابن منظور.
ب. ابن سيده.
ج. الزمخشري.
د. الفيروز آبادي.

[ابو سرور]

المادة اخذتها
مافيه اسهل منها
موفقين

[الشهد72]

حسبي الله على الدكتور جزاء


أسئلة غير متوقعة وصعبة.


الله يخارجنا ويستر من هالمادة.


تكفون اللي صور الأسئلة ينزلها

[سبحان الله2]

السلام عليكم. بخصوص النحوالتطبيقي3 كيف تقسيم الدرجات فيه

[الشهد72]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبحان الله2

السلام عليكم. بخصوص النحوالتطبيقي3 كيف تقسيم الدرجات فيه

عليكم السلام


توزيع الدرجات:


كل سؤال تحصل على: 1.4 درجة ✖️ 21 سؤال = 29.4 (والكسر يجبر)
ة
لتكون الدرجة 30 + 30 المناقشات والواجبات وتنزيل المحاضرات.


باختصار لازم تجيب على 21 سؤال لتنجح بشرط تكون درجة المشاركات كاملة.

[خالد 1405]

السلام عليكم ياجماعة انا عندي مادة انجليزي قراءة مأخره للمستوى الخامس وعندي اختبار يوم الاثنين اللي
يعرف ملزمة او مذكرة والا اسئلة لايبخل علي