[ المستوى السابع ] : مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي

[Bright Future13]

ماودي اسبب لخبطة لكن موضوع الإجازات الأسبوعية في الكتاتيب

فهل نعتمد الثلاثاء والجمعة كما هو في المحاضرة 13

أيام الدراسة في الكتاتيب: كانت الدراسة تكون على مدى خمسة في الأسبوع وتكون العطلة في يومين هما يوم الثلاثاء
ويوم الجمعة


او كما في المحاضرة رقم واحد:

وهذا يشمل سائر أيام الاسبوع سوى يوم الخميس الذي يقتصر امر التعليم فيه على الصبيحة فقط، اما يوم الجمعة فقد
كان يوم راحة للطلاب.


اتوقع كما في المحاضرة 13 يومي الثلاثاء والجمعة.

[تركي ولد سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bright Future13

الخانقاة والزاوية والرباط والبيمارستان

نوعين من أعداد الصوفيين،
نوع أصيل سار في طريق العلم سير العلماء، واجتهد في الطلب، وحصل العلم الغزير، ومالت نفسه إلى الزهد واحتقار الدنيا فانخلع عنها وخلص للعبادة
ونوع آخر اتجه إلى العلم حتى حصل منه زاداً يسيراً، ثم انصرف إلى المجاهدة الصوفية )أي إنفاق الوقت الطويل في التعبد والتهجد ومجاهدة النفس لكسر جماحها كما يقولون( عن إخلاص أو بدون إخلاص، وسعى إلى كسب الجاه بين الجماهير بمظاهر من التقى والقدرة على القيام بما تصور الناس أنه خوارق أو كرامات


الخانقاه:
كلمة فارسية ومعناه بيت، وقيل خونقاه أي الموضع الذي يأكل في الملك ثم اصبحت تطلق على البيت او الدار التي يختلي فيها الصوفية للعبادة. وقد ظهر الخوانق في ديار الإسلام في القرن الخامس.

الزاوية:
مصدرها الفعل انزوى ينزوي، بمعنى اتخذ ركنا من أركان المسجد للاعتكاف والتعبد، وقد أنشئت الزوايا أول الامر ملحقة بالمساجد وكان للإمام الشافعي في جامع عمرو بن العاص زاوية عُرفت به درس فيها فقه
مذهبه

الرباط:
هو في الاصل نوع من الثكنات العسكرية التي تبنى على الحدود وقرب الثغور يقيم فيها المرابطون للدفاع عنبلاد الإسلام من الأعداء. ومع الزمن اتسع مفهوم الجهاد ليدخل من ضمنه جهاد النفس، وأصبحت كلمة رباط تطلق على المكان الذي يسكنه المتقشفون من الصوفية

المشاهد والقباب:
هي المباني التي تقام على القبور منها مثلا مشهد الإمام الحسين ، أو القباب التي تبنى في المقابر عامة

الفرق بين الدراسة بالخوانق عن الزوايا والرباط والقبب:

كانت الدراسة بالخوانق تأخذ شكلاً منظماً يتبع نظم وشروط الواقف، بخلاف الزاوية أو الرباط أو القباب إذ كان الأمر مفوضاً لشيخ كل منهما

الرباط
لقد لعبت الأربطة دوراً تربوياً إذ برزت بوصفها مؤسسات للتربية العسكرية والدينية،
نشأت في الربط ألحان خاصة من الموسيقى والغناء، ت وقد بقي إلى اليوم لحن السماعي وهو لحن من ألحان الصوفية في أثناء إقامة السماع في ربطهم

يسمى كبير الجماعة الصوفية بشيخ الشيوخ أو شيخ العارفين

اشتهر من رجال الصوفية المعلمين "يحيى بن معاذ الرازي

امين يارب والله يجزاك خيرا على جهودك الرايع
اسال الله ان يحقق لنا الاجابه الصحيحه
ودمتم بود

من جهازي SM-N920C بواسطة تطبيق ملتقى فيصل

[Coromandel85]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bright future13

وهنا كم سؤال لترم سابق كانت محيرة لهم نوعآ ما وضعتها للفائدة
السؤال الثاني للآن مابعد ابدأ مذاكره فلاأعلم إجابته

فيه سؤال حق العلامات في الاحرف والجواب

الصحيح الخليل بن احمد الفراهيدي

تابع الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع الشكل النهائي لتشكيل المصحف...ويكيبيديا

طيب سوال مكتبة دار الحكمة هي مكتبة فقط جوابي صحيح ولا لا

سؤال المنتديات العلميه وش جاوبتم

ماعرفته الصدق، اخترت ملاحق المساجد او شيء من هذا القبيل

كانت الكتابة بلا إعجام اي تنقيط ولا شكل اي علامات الاعراب الى ان وضع ابو الاسود الدؤلي العلامات للشكل ووضعت الاعجام اي النقط بامر الحجاج لانه كان معلم صبيان باول حياته ولاحظ صعوبة عدم التنقيط للمعلم والمتعلم

[abo reema]

الله يعطيكم العافيه


ماده حشو كلام ما يعرف راسها من رجولها كان الله في العون

[Coromandel85]

كتاب صدر الاسلام زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث وعبدالله بن الزبير
كتبوا المصاحف لعثمان
ابو الاسود الدؤلي كاتب عند عبدالله بن عباس
الخط الكوفي نشأ عن الخط الحجازي
الكوفي يستخدم للكتابه الزخرفيه
والحجازي للكتابة المعتاده

[abo reema]

المدرسه المستنصريه كانت تدرس المذاهب الاربعه


المدرسه النظاميه كانت تعتمد على المذهب السني الشافعي واقيمت لمواجهة الفكر التشيعي

[Bright Future13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Coromandel85

كانت الكتابة بلا إعجام اي تنقيط ولا شكل اي علامات الاعراب الى ان وضع ابو الاسود الدؤلي العلامات للشكل ووضعت الاعجام اي النقط بامر الحجاج لانه كان معلم صبيان باول حياته ولاحظ صعوبة عدم التنقيط للمعلم والمتعلم

حاسنا هالسؤال، واضح إن الدكتور ماكان حاط لهم في الإجابات ابوالأسود الدؤلي الذي وضع علامات التشكيل وهي مثل الضمة والكسره وكان بأمر من علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ثم جاء الفراهيدي وعدل عليها واصبحت ماهي عليه الآن وماهو مستخدم من علامات التشكيل

اما التنقيط

نصر بن عاصم الليثى ( توفي عام 89 هـ) هو نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام بن أسعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من قبيلة كنانة كان فقيها فصيحاً عالماً بالعربية، من تلامذة أبي الأسود الدؤلي الكناني. يعدّ من علماء النحو المبرزين في زمانه، يقال أنه أول من وضع النقاط على الحروف في اللغة العربية بأمر من الحجاج بن يوسف.

[Coromandel85]

في سؤال بحثت عنه بالملزمه مالقيت
في العصر العباسي كانت ثقافة من يقومون بالتدريس تشتمل على .....
مدري من حله من الاخوان كاتب جميع ما ذكر .. ما فهمت وش قصدهم
بالاسئلة اللي ارسلتيها برايت

[Coromandel85]

الحفظ كانت الطريقة الاولى للتحصيل
الثقافة الشفهيه كانت الاصل في القرون الاولى
المناظرة كانت طريقة للتدريس والتحصيل في نفس الوقت
العقوبه تتناسب مع الموقف ومع شخصية الطالب

[Bright Future13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة coromandel85

في سؤال بحثت عنه بالملزمه مالقيت
في العصر العباسي كانت ثقافة من يقومون بالتدريس تشتمل على .....
مدري من حله من الاخوان كاتب جميع ما ذكر .. ما فهمت وش قصدهم
بالاسئلة اللي ارسلتيها برايت

في العصر العباسي المدرس كان لازم يعرف بكل العلوم

في العصر العباسي دخلت علوم اللغة ثم علوم الفلسفة فلم يعد مقبولا عدم معرفة هيئة التدريس في هذه المرحلة بهذه
العلوم.

"كشاجم" لقب لمدرس في العصر العباسي وهو لقب منحوت من عدة علوم كان يجيدها الكاف للكتابة والشين للشعر
والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق ويقال أنه طلب علم الطب فلما مهر فيه . زيد في اسمه طاء من طبيب
فقيل "طكشاجم"