[ اللغة العربية ] : تجمع الي حاملين ادب اموي سنه ثانيه دكتوره مرفت ومها

[براءة الطفوله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه مشاركه قديمه لي تخص مادة الادب الاموي اتمنى تفيدكم

تفضلو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براءة الطفوله

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على من لانبي بعده

حبيت اكتب للانتساب اسئلة الشهري لمادة الادب الاموي د-مها الزهراني لكن للاسف مالحقت على كل الاسئله على مااعتقد كان 30 فقره من بينها 6فقرات صح وخطا والباقي اختاري فكتبت لكم بعضها




اختاري الاجابه الصحيحه

-ذهبت قريش بالمكارم والعلا
واللؤم تحت عمائم الانصار

يمثل البيت

(هجاءا لاخطل لقوم حسان)


-كان يقصد بالنقائض عند جرير والفرزدق

(تسلية الجماعه)


-كان يعنى بصقل الفاظه

(الأخطل)


-لم يعد المديح الصوت الصارخ بالحجاز والسبب
(لانهم لم يكونو بحاجة التكسب بالشعر)


-اساس الهجاء بالنقائض يقوم على
(العصبيات القبليه)

-لقب الفرزدق بهذا اللقب لــ
(لجهامة وجهه)

-كان اللغويون لا يستشهدون باشعار الكميت والطرماح
(مااذكر الجواب)

-يعود الجدول الاسلامي
(مااذكر الجواب)

-كان الاخطل اهم لسان للذود عن
(تغلب)

-عدت العراق البئيه الاولى ل-مالحقت اكتب
(لان عرب العراق اكثرهم عدنانيه)

-اترجو كليب ان يجئ حديثها
بخير وقد اعيا كليبا قديمها
يمثل البيت
(هجاء المجاشعي لجرير)

-لم يعد الشعر في العصر الاموي بل الغناء في بئية --مالحقت اكتب الباقي
(الحجاز)

-مما يصعب عمل النقيضه
(انها لم تكن هجاء فحسب بل كانت دراسه لتاريخ القبائل)

-قال الشاعر
اذا قلت قد اقبلت الخ
مثال على
(شيوع اللحن)

-حشدا في اشعارهما
(الكميت والطرماح)

-تدخل في صنع النقائض
(نمو العقل العربي)


صح او خطا
هي عباره عن 6 فقرات مالحقت اكتب الا 3 فقرات

-كانت بئية اليمن اكثر تخلف في الحضاره ؟

-يعود النزاع السياسي الى بواعث اقتصاديه صح

-تحول المديح بفضل الاسلام الى مدائح بالخلاق الدينيه صح



هذا الي قدرت عليه واتمنى اني قدرت افيدكم


دعواتكم لوالدتي بالشفاء العاجل

اتمنى افدتكم

[غـدو]

الامتـــحااااااااان 8 !!!!!! متأكده يااادلووعة القطيف؟
واللي عنده ماده ثانية (ماده الاربعاء)كيف ومتى يختبررها؟؟

[هديل.]

بنــــــااااات الحين شنوووو القصيــــــــدة والخطبـــة ؟؟؟
بلــــيز ردووووووو !!!!

[فتـومي]

ماعندي ادب اسلامي غناتي اني ماعندي غير هالاموي واتخرج من الكليه ^^
ولاختبار السبت من ٨ لين ١٠
واختبار الربوع اتوقع اجلوه لمتى مادري
بس اسالو وتاكدو
والقصيده للحين ماتاكدت برد ليكم الليله

[فتـومي]

القصيده والرساله ماتغيرت نفسها

[دلوعة القطيف]

مشكوره فتوووومي ويعطيك العافيه بنات من تساعدني وتجيب لي منهج ادب الاسلامي

والله يوقفك فتومي وتتخرجي يارب وعقبالنا

[هديل.]

متـــــأكدة فتووووووومـــــــــــــي !!!!

مانبـــي توقعات !!!

وخلااااص مافــي وقت بكـــرة الامتحان !!!

[الصمت]

اكيد الحين ماتغيرت الرساله والقصيده

[هديل.]

بنــــات اخيرا لقيت القصيـــدة >>> الوقت متأخر موووووووووووت
بس يلا ما عليـــه

لاميَّه القُطَامى

( توفي نحو 130هـ - 747م )

ترجمه :
هو عُمَير بن شُيَيْم بن عامر بن بكر بن عبَّاد ابن بكر ابن عامر بن مالك بن بكر بن حُبيب ينتهي إلى أسد ابن ربيعه
والقطامي لقب عليه – وهو شاعر إسلامي مقلٌّ مجيد – كان نصرانياً فأسلم ، وهو ابن أخت الأخطل الشاعر النّصراني المشهور .
وعدّه الجمحى في الطبقة الثانية من شعراء الإسلام مع البعُيث المجاشعى ، وكثير ، وذى الرّمّة ، وقال عنه : كان القطامى شاعراً فحلاً ، رقيق الحواشى ، حلو الشعر ، والأخطل أبعد منه ذكراً ، وامتن شعراً .
قدم في خلافه الوليد بن عبد الملك دمشق ليمدحه ، فقيل له : إنه بخيل لا يعطى الشعراء ، وقيل : بل قدمها في خلافه عمر بن عبد العزيز فقيل له : إن الشعر لا ينفق عند هذا ، ولا يعطى شيئًا .
وهذا عبد الواحد بن سليمان فامدحه ، فمدحه بقصيدته هذه فقال له : كم أمّلت من أمير المؤمنين ؟
قال : أمّلت أن يعطيني ثلاثين ناقة .
فقال : قد أمرت لك بخمسين ناقة موقره بُرًّا وتمرًا وثيابًا ، ثم أمر بدفع ذلك إليه ( جمهرة القراء 803)
( وللمزيد عنه : راجع : طبقات فخول الشعراء ، والشعر والشعراء ، والأغاني وجمهرة أنساب العرب ) .
1- إِنَّا مُحَيَّوك ، فاسلَمْ ، أَيُّها الطَّلَلُ
وَإنْ بَلِيتَ ، وَإنْ طَالَتْ بِكَ الطَّوَلُ
2- أنّي اهتدَيْتُ لِتَسْليٍم عَلىَ دِمَنٍ
بِالْغَمْرِ ، غَيَّرَهُنَّ الأَعْصُرُ الأُوَلُ
3- صَافَتْ تُمعَّجُ أعْنَاقُ السُّيُولِ بِهِ
من باكِرٍ سَبِطٍ أورائِحٍ يَبِلُ
4- فَهُنَّ كالخِلَلِ المَوْشيِّ ظَاهِرُهَا
أوْ كَالِكتَابِ الّذِى قَدْ مَسَّه بَلَلُ
5- كانَتْ مَنازِلَ مِنَّاقدْ نَحُلُّ بِهَا
حَتّى تغيَّرَ دَهْرُ خَائِنُ خَبِلُ
6- ليسَ الجَدِيدُ بهِ تَبْقَى بَشاشَتُه
إلاَّ قليلاً ، ولا ذو خُلُّةٍ يَصِلَ
7- وَالعَيْشُ ، لا عيشَ إلاَّ ما تَقَرُّبِهِ
عَيْنًا ، وَلا حَالَ إلّا سَوْفَ تَنْتَقِلُ
8- وَالنّاسَ :مَنْ يَلْقَ خَيْرًا قائِلونَ لَهُ
ما يُشْتَهِي ، وَلِأُمِّ المُخْطِئِ الهَبَلُ



يلااا احفظوهـــــا

[دلوعة القطيف]

بنات وش هالحاله كل مره وحده قالت ماتغيرت واللى تغيرت اني حفظت القصيده حننت الى ريا والخطبه

وهذيل اذا متاكده كان عطيتنيا خبر من بدري