[ المستوى السابع ] : مراجعة الحديث 3 أقرأوا الردود ضروري

[ابو مها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابوهديل

أسئلة إحترت في إجابتها


31- حقوق المسلم كثيرة ، والواجب منها باتفاق العلماء:
أ- تشميت العاطس
ب- اتباع الجنائز
ج- رد السلام
د- النصيحة



43- معنى (يفرك ) في قوله صلى الله عليه وسلم ( لا فرك مؤمن مؤمنه ، ان كره منها خلقا رضي منها اخر ) هو:
أ- يظلم
ب- يضرب
ج- يبغض
د- لا اجابة صحيحة



53- من تمام بر الوالدين بعد وفاتهما:
أ- الاحسان اليهما
ب- التلطف بهما
ج- الا يخالفهما فيما هو جائز
د- الدعاء لهما

السلام عليكم ورحمة الله اعتذر عن الانقطاع لظروفي
الاجابه للاول رد السلام
الاجابه لثاني يبغض
الاجابة لثالث اعتقد الدعاء لهم

[alhabyb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مها

السلام عليكم ورحمة الله اعتذر عن الانقطاع لظروفي
الاجابه للاول رد السلام
الاجابه لثاني يبغض
الاجابة لثالث اعتقد الدعاء لهم

الحمدلله على السلامه وين الناااس وين هالغيبات ..

مخصووم منك بشرني عنك ان شاء الله امورك طيبه وماهنا خلاف

وكل اجاباتك صحيحه ماشاء الله عليك .. من حينك دافور

[اابوهديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مها

السلام عليكم ورحمة الله اعتذر عن الانقطاع لظروفي
الاجابه للاول رد السلام
الاجابه لثاني يبغض
الاجابة لثالث اعتقد الدعاء لهم

سلامات وين هالغيبة

لا حس ولا خبر

[اابوهديل]

في الكويز أخت خمايل

السوال رقم 13

- متمم حديث أنس بن مالك ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بثمرة في الطريق فقال : لولا أني اخاف أن تكون من .... )2
أ- اللقطة لاكلتها
ب- الوقف لاكلتها
ج- الهبة لاكلتها
د- الصدقة لاكلتها


جوابها الصحيح ( الصدقة لاكلتها ) د

[اابوهديل]

في الكويز

السوال رقم 31

31- حقوق المسلم كثيرة ، والواجب منها باتفاق العلماء:9
أ- تشميت العاطس
ب- اتباع الجنائز
ج- رد السلام
د- النصيحة


انت اخترتي (د) النصيحة

وأنا أميل أكثر لرد السلام

[اابوهديل]

السوال

اختلف العلماء في أصل الحياء هل هو غريزي طبيعي أو هو مكتسب ، والصحيح أنه :1
أ- غريزي طبيعي
ب- منه ما هو مكتسب ومنه ما هو غريزي
ج- مكتسب
د- لا اجابة صحيحية


الجواب الصحيح (ب ) وليس (ج)

وأصل الحياء نوعان: منه ما هو غريزي طبع جبل ،يخلق مع الإنسان وهذا نادر
وقليل، ومنه مكتسب يتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب

[اابوهديل]

سوال

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فية ... الا كان عليهم ترة ) معنى ترة :4
أ- أي حسرة
ب- أي ندامة
ج- أي نقصانا
د- جميع ما ذكر


أنا أميل الى (د) جميع ما ذكر

والسبب

)ما جلس قوم مجلس لم يذ كروا الله فيه، ولم يصٌلوا على نبيهٌم فيهٌ؛ إلا كان عليهٌم ترة، فإن شاء
عذبهم وإن شاء غفر لهم( رواه الترمذي، ومعنى ترة: أي حسرة وندامة.

تِرَة : بكسر التاء وتخفيف الراء أي تبعة ومعاتبة أو نقصانا وحسرة، من وتره حقه
أي نقصه وهو سبب الحسرة، ومنه قوله تعالى: )لن يتركم أعمالكم(.

هذا والله أعلم

[عبدالله بن حمد]

السلام عليكم أختي خمائل الورد نريد تعدلين الإجابة على أسئلتك كما عدلها الأخ ابو هديل واضح أن السؤال رقم 13إجابته فقرة (د)

[شمالي غير]

حكم النَّصِيحَة

أولًا: اتفق العلماء على أنها واجبة.
ثانيًا: اختلفوا في نوع فرضيتها؛ فذهب بعضهم إلى أنها فرض عين، وذهب البعض الآخر إلى أنها فرض كفاية .
والدليل على وجوب النَّصِيحَة: قوله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي سبق ذكره ((الدين النَّصِيحَة...)) .
وما ورد في حديث جرير رضي الله عنه، حيث قال: ((بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقامة الصلاة...)) ، وغيره من الأحاديث.
قال ابن مفلح: (ظاهر كلام أحمد والأصحاب وجوب النصح للمسلم، وإن لم يسأله ذلك كما هو ظاهر الأخبار) .
وقال ابن بطال: (النَّصِيحَة فرض يجزئ فيه من قام به، ويسقط عن الباقين. قال: والنَّصِيحَة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يقبل نصحه، ويطاع أمره، وأمن على نفسه المكروه، فإن خشي على نفسه أذى فهو في سعة)

شيء محير

[اخر منتسب]

جزاك الله خيراً