[ المستوى السابع ] : مراجعة مادة التفسيــر3 مهمة جدا

[إيلاف*]

صفحه 5 (كما اظن لان الارقام غير واضحه)
32/ تفيد جملة (ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم)
أ‌- استئناف ابتدائي للتحذير ودفع الاغترار بسكوت النبي صلى الله عليه وسلم ان يحسبوه رضي بما فعلوا
ب‌- حاليه- حالة كونه قد بدا عليه الضيق من جلوسهم
ت‌- لا محل لها من الاعراب
ث‌- جملة معترضه

33/معنى (الحق) في قوله تعالى : والله لايستحي من الحق):
أ‌- حق الله وحق الاسلام
ب‌- حق الامة جمعاء في مصالحها واقامة ادابها
ت‌- حق كل فرد من افراد الامةفيما هو من منافعه ودفع الضر عنه
ث‌- حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته واوقاته

34/ في قوله تعالى( واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) تشريع لحكم من احكام المرأة:
أ‌- رفع قدر امهات المؤمنين روضوان الله عليهن
ب‌- تشريع الحجاب
ت‌- تشريع عدم محادثة نساء النبي وجها لوجه في احكام الدين
ث‌- جميع ماذكر

35/تضمنت الايه ( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما)
أ‌- تحريم ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم والاذى: قول يقال له او فعل يعامل به من شأنه ان يغضبه او يسوء لذاته
ب‌- تحريم ازواج رسول الله على الناس
ت‌- تقرير لحكم امومة ازواجه للمؤمنين
ث‌- جميع ماذكر


36/الانتقال بالخطاب من الغيبة الى المخاطب في قوله تعالى(واتقين الله):
أ‌- حتى لايخطر ببال الصحابي الرغبة في التزوج باحدى نساء النبي بعد وفاته
ب‌- لتشريف نساء النبي بتوجيه الخطاب الالهي اليهن
ت‌- للتفريق بين نساء النبي ونساء الصحابة
ث‌- جميع ماذكر

37/ حديث(لاصلاة لمن لم يصل علي..)
أ‌- حديث حسن
ب‌- حديث صحيح
ت‌- حديث ضعيف
ث‌- حديث منكر

38/صيغة الامر مع قرينة السياق في قوله تعالى(ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما..)
أ‌- تفيد الندب
ب‌- الوجوب
ت‌- الجواز
ث‌- عدم الالزام

[إيلاف*]

الصفحه (6)
39/كان مقصد الشيعة في تخصيص التسليم على علي وفاطمة وآلهما رضوان الله عليهم:
أ‌- تكريم ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ب‌- الغض من الخلفاء والصحابة رضوان الله عليهم
ت‌- تفسير السلام الوارد في الايه
ث‌- جميع ماذكر
40/ معنى قوله تعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله..)فايذاء الرسول يحصل :
أ‌- بالانكار عليه فيما يفعله
ب‌- بالكيد له
ت‌- بإذاء اهله مثل المتكلمين في الافك والطاعنين اعماله:كالطعن في امارة زيد واسامه والطعن في اخذه صفية لنفسه
ث‌- جميع ماذكر
41/ مفهوم الادناء في قوله تعالى(يدنين عليهن من جلابيبهن)
أ‌- التقريب، أي يضعن عليهن جلابيبهن
ب‌- كشف الوجه عند الحاجة
ت‌- كشف الوجه عند الضرورة
ث‌- جميع ماذكر
42/تعد سورة الحجرات من السور :
أ‌- المدنيه-نزلت سنة 9 من الهجره
ب‌- المكيه نزلت قبل الهجره
ت‌- المدنيه-نزلت سنة 7 من الهجره
ث‌- بعضها مكي وبعضها مدني
43/ النهي الوارد في قوله تعالى(يا ايها الذين امنو لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي)
أ‌- نهي عام في كل المواضيع
ب‌- نهي مخصوص في غير المواضع التي يؤمر الجهر فيها كالاذان وتكبير يوم العيد
ت‌- نهي مخصوص في غير ما اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذنا خاصا
ث‌- ب، ج
44/ افتتاح الكلام بحرف التأكيد في قوله تعالى (ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله):
أ‌- للاهتمام بمضمونه من الثناء عليهم وجزاء عملهم
ب‌- للجملة الاسميه
ت‌- لان الجمله لها محل من الاعراب
ث‌- جميع ماذكر
45/اللام في قوله تعالى( اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى):
أ‌- لام الجر أي في معنى التقوى
ب‌- لام العلة أي امتحن قلوبهم لاجل التقوى
ت‌- لام القسم أي من اجل قسمكم
ث‌- جميع ما ذكر
46/نفي العقل عن الذين نادوا رسول الله من وراء الحجرات مراد به:
أ‌- عقل التأدب الواجب في معاملة النبي
ب‌- عقل التأدب المفعول عنه في عاداتهم التي اعتادوها في الجاهلية من الجفاء والغلظة والعنجهية.
ت‌- وصف الجنون المتصف بهذا العمل
ث‌- أ و ب

[سارا"]

تنبيييييه الله يعافيكم
ابكتب ان شاالله صفحه (3)

[سارا"]

الصفحه (3) من س 16الى 23

16- في قوله تعالى)اللاتي اتيت اجورهن)صفه ل ازواجك أي هن النسوه اللاتي تزجتهن على حكم النكاح الذي يعم الامه والمراد بالنسوه.

1- مِنْ هن من قِرَابَاتِهِ وَهُنَّ الْقُرَشِيَّاتُ مِنْهُنَّ: عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ، وَسَوْدَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ،
2-المراد بالنسوه من هن لَسْنَ قرشيات هن جُوَيْرِيَةُ ، وَمَيْمُونَةُ وَزَيْنَبُ أُمُّ الْمَسَاكِينَ
3-المراد بالنسوه من هن كتابيات كاصَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ الْإِسْرَائِيلِيَّةُ
4- جميع ماذكر


17-تنكير المرأه في قوله تعالى(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ)
1-للنوعيه
2-للاستغراق
3-للشمول
4-جميع ماذكر

18- النِّسْوَةَ اللَّاتِي وهبْنَ أَنْفسهنَّ وتزوجهن النبيء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هن.

1- مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ
2- أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ جَابِرٍ الْأَسَدِيَّةُ ، وَخَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ
3- عائشه وجويريه
4- جميع ماذكر


19- مَعْنَى وَهَبَتْ نَفْسَها للنبي.

1- أَنَّهَا مَلَّكَتْهُ نَفْسَهَا تَمْلِيكًا شَبِيهًا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
2- انها اعطته ماتملكه من مال
3- انها اطاعته طاعة اقتداء
4- جميع ماذكر





20- قَرَأَ الْجُمْهُورُ )لَا يَحِلُّ لك النساء من بعد( بِيَاءٍ تَحْتِيَّةٍ عَلَى اعْتِبَارِ.

1-التأنيث بتأويل الجماعه.
2-التنكير
3- التَّذْكِيرِ لِأَنَّ فَاعِلَهُ جَمْعٌ غَيْرُ صَحِيحٍ فَيَجُوزُ فِيهِ اعْتِبَارُ الْأَصْلِ.
4-جميع ماذكر

21- التَّذْيِيلُ بِقَوْلِهِ تعالى: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيما) كلام جامع لمعنى.

1- ترغيب النبيء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِحْسَانِ بِأَزْوَاجِهِ وَإِمَائِهِ والمعترضات للتزويج به.
2- تحذير لهن من اضمار عدم الرضا بما يلقينه من رسول الله صل الله عليه وسلم
3- لاترغيب ولاتحذيربل هو من باب الخبر
4- أ- ب


22-في اطلاق النساء في قوله تعالى(لَا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ.......)

1- المراد به الازواج َالْحَرَائِرِ دُونَ الْإِمَاءِ .
2- المراد به الازواج الْحَرَائِرِ والْإِمَاءِ .
3- المراد به الازواج الْإِمَاءِ دُونَ الْحَرَائِرِ.
4- جميع ماذكر

23-المراد بالاستثناء في قوله تعالى(إلاماملكت يمينك)

1-استثناء منقطع.
2-استثناء متصل.
3-لامنقطع ولا متصل.
جميع ماذكر.

[سارا"]

الله يعافيكم الي عنده محتوى المحاضره14
( بعنوان)(الفوائد المستنبطة من آيات سورة الآحزاب وسورة الحجرات) ينزلها لي الله يجزاكم خير

[ستوب]

الله يجزاكم كل خيرر يارب ويفتحها بوجيهكم
اممم انا حدي بالمذاكره ست محاضرات بس تهئ تهئ عقلي الصغير لا يتحمل
شكلي باحط حيلي بالاسئله

[ابوقلب]

السلام عليكم

باقي لي شي اكتبه معكم لان هاليومين الموقع رافض ان ينفتح الحمد الله زبط معنا الحين


شوفو وش علي اكتبه لكم

[سارا"]

طيب ابكتب ان شاالله صفحه (7)
والباقي 8. 9. 10 اكتبها انت

[ابوقلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارا"

طيب ابكتب ان شاالله صفحه (7)
والباقي 8. 9. 10 اكتبها انت

ان شاء الله بحاول فيهن


بس اكرر لازم تجمع في ملف واحد وتراجع الحلول وتنزل

[سارا"]

الصفحه رقم(7)

(47)-قال تعالى (ان الذين ينادونك من وارء الحجرات أكثرهم لايعقلون ولو انهم...................لكان خيراً لهم والله غفور رحيم)
اختر مما يلي مايكمَل الآيه.

1-اقامو التوراة والانجيل.
2-حيوك بما لم يحيك به الله.
3-صبروا حتى تخرج إليهم .
د- اطاعوا الله.

(48)-من ثمرات قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهاله)

1- ان الايه أصل في الشهاده والروايه من وجوب البحث عن دخيله من الجهل حال تقواه.
2-أن الايه أصل عظيم في تصرفات ولاة الامور.
3-ان الايه أصل عظيم في تعامل الناس بعضهم مع بعض من عدم الإصغاء إلى كل مايروي به
4- جميع ماذكر

(49)-الامر بالتبين في قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا).

1-أصل عظيم في وجوب التثبت في القضاء وألايحكم القاضي بعلمه.
2-أصل عظيم في ألايتبع الحاكم القيل والقال.
3-أصل عظيم في ألا ينصاع الحاكم الى الجولان في الخواطر من الظنون والأوهام.
4-جميع ماذكر


50-في قوله تعالى (فتبينوا) قراءتان.

1-قرأ الجمهور (فتبينوا) من التبين.والتبين تطلب البيان وهو ظهورالأمر.
2-قرأ حمزه والكسائي وخلف (فتبينوا) والتثبت التحري وتطلب الثبات وهو الصدق.
3-قراءة الجمهور اصح من قراءة حمزه.
4-مآل القراءتين واحد وإن اختلف معناهما.



51-وجه تسمية سورةالحجرات بهذا الاسم.

1-انه ذكر فيها المنافقون.
2- انه ذكر فيها المغتابون.
3- انه ذكر فيها لفظ الحجرات.
4-جميع ماذكر.




52-تكرر لفظ (يا أيها الذين آمنو) في سورة الحجرات.

1-اربع مرات.
2-خمس مرات.
3-ست مرات.
4-ثلاث مرات.



53 -معنى قوله تعالى(فوق صوت النبي).

1- متجاوزة صوت النبي صل الله عليه وسلم.
2 - متجاوزة المعتاد في جهر الأصوات.
3- ان يكون الصحابه سكوتاً عنده.
4- أ و ب.