[ المستوى الرابع ] : && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&

[لولو1436]

الله يسعدكم الي عنده اسئلة العام ينزلها عشان نستفيد منها

[صمت الانين]

خوفتوني من الدكتور لكن استودعنا الله ماحفظنا
بخصوص اجابة اللي سأل مدري عن ايش المهم الاجابه خارق للاجماع

[ابو ليالي93666]

بالنسبة للسؤال الاول الجواب رقم 3 لانه الوحيد اللي مافيه اجماع لان بلال اختلف مع عمر رضي الله عنهم اجمعين في هذه المسألة
وقد يكون الاشكال في رقم 4 والحقيقة ان توريث الجد محل اجماع والخلاف في الاخوة هل يحجبهم الجد ام لا
السؤال الثاني الجواب رقم 4 كما بينت سابقا بان توريث الجد محل اجماع

والله اعلم

[منآير الشوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وليد2014

سؤال للى فاهم 100% ..

انا صراحه بديت ألخبط ..

اسئلة الترم الماضي سؤال رقم 5 يقول :

اجماع واحد من المذكورات يعتبر خطأ :
1 ـ الاجماع على ان الاخوة لاب يقومون مقام الاخوة الاشقاء في الميراث عند عدمهم.
2ـ الاجماع على توريث الجدة السدس.
3ـ الاجماع على عدم قسمة الاراضي المفتوحة على الفاتحين.
4ـ الاجماع على توريث الجد مع الاخوة .

الجواب يقولون 4 ..




نجي للسؤال رقم 9 اللى يقول :

القول بان الاخوة لا يحجبون الجد :
1ـ جائز
2ـ راجح
3ـ خارق للاجماع
4ـ اجماع

يقولون الجواب الصحيح 4

وشلون تجي كذا ..؟؟

بنسبه لسوال 9

الرجعو للقول الثالث في اختلاف المجتهدين في الاجماع

الي فهمته ان اذا اختلاف العلما ء وتفقو على رائين لا يصح ان نحدث راي ثالث

مثال :. اختلف الصحابه في ميراث الجد مع الاخوه ع قولين :.
1/ان الجد يحجب الاخوه
2/ان الجد يرث مع الاخوه ولا يحجبهم

فاحدث قول ثالث : بعدم ارث الجد مع الاخوه
^ وهذا القول لا يجوز لخرقه الاجتماع
فالتفقو ع ضرورة توريث الجد مع الاخوه .

اتمنى فهمتو علي

[صمت الانين]

والله مافهمنا شي عطونا احكام الجد والاخوه الاشقاء بنحفظهم بس :o

[منآير الشوق]

هذا انا كتبته لك
ارجعي للمحاضره السابعه وتفهمين كل شي
باذن الله

[منآير الشوق]

ركزو عليها....
تنقيح المناط :هو تنقية العلة من الشوائب وتخليصها مما علق بها, ولا أثر له في العلية .

وتخريج المناط :هو استنباط العلة غير المنصوص عليها أو المجمع عليها بأي طريق من طرق التعرف عليها.

وتحقيق المناط : هو النظر والبحث عن وجود علة الأصل – بعد ثبوتها ومعرفتها- في الفرع.

[منآير الشوق]

لا تلخبطون بين هالسؤالين...

س1\ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو

د.عبدالكريم زيدان

س2\ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه الاسلامي

د. محمد الزحيلي

[منآير الشوق]

أحكام القرآن:

وقد اشتمل على أحكام كثيرةٍ متنوعة،يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام:


القسم الأول/الأحكام المتعلقة بالعقيدة:

كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.

وهذه هي الأحكام الاعتقادية ،ومحل دراستها في علم التوحيد.


القسم الثاني :

أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها

،وهذه هي الأحكام الأخلاقية ومحل دراستها في علم الأخلاق،والتربية والسلوك.


القسم الثالث: الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، وتنبه لقوله:

(العملية) وهي المقصودة بالفقه،والتي يهدف علم الفقه وأصوله

إلى معرفتها،والوصول إليها،وهذه الأحكام نوعان:

النوع الأول العبادات:

كالصلاة والصيام ،والغرض منها: تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه.

[منآير الشوق]

س 1-من يتبعون المعتزله ؟واصل بن عطاء وقد اعتزل عن شيخه البصري


س2-ماذا نقصد بمذهب الصحابي ؟ اي هو مايقوم بعمله احد من الصحابه وكان خاص به


س3- من القائل (السنه حاكمه للقران)؟ ابن القيم


س4- هل هناك من يرى بعدم حجية الاجماع والقياس ؟ نعم



س5-من القائل (العلم معرفة الهدى بدليله ماذاك والتقليد يستويان )؟ ابن القيم