[ المستوى الخامس ] : تجمع فقه المواريث1

[دمي ولادمعة أمي]

تنبيه
س - نصيب الاثنتين من بنات الابن عند وجود المعصب 2\3

س- نصيب الاثنتين من بنات الابن عند عدم وجوب المعصب 1\2

[دمي ولادمعة أمي]

أن امرأة سعد بن الربيع جاءت إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقالت: يا رسول الله، هاتان ابنتا سعد بن الربيع، قُتل أبوهما معك في أحد شهيداً، وإنّ عمهما أخذ مالهما، فلم يدع لهما مالاً، ولا تُنكحان إلا ولهما مال، فقال-صلى الله عليه وسلم-: يقضي الله في ذلك، فنزلت آية المواريث، فأرسل إلى عمهما، فقال له: (أعطِ ابنتي سعد الثلثين، وأمهما الثمن، وما بقي فهو لك).

[دمي ولادمعة أمي]

اسم المنهج فقه المواريث١
المرجع الرئسي #{كتاب الوجيز في الفرائض لدكتور عبد الرحيم. بن ابراهيم الهاشم


من التابعين الذين برعو في علم الفرائض هم
بن جبير وبن المسيب والسلماني


الي تورث في اتفاق الائمه الاربعه جميعا لبقا الزوجه هي المطلقه رجعيا ومات زوجها اثنا عدتهاا
الرق العبوديه
الزوج مايحجب حجب الحرمان بل يحجب حجب النقصان

[دمي ولادمعة أمي]

مراجعة عامة للتعاريف والمذاهب الفقهية :

- علم المواريث : قواعد فقهية و حسابية ...

- المواريث : جمع موروث , أي ميراث , وهو اسم لما يرثه الوارث من الميت.

- وتسمى الفرائض : بمعنى مفروضة (فريضة من الله).


- مزايا نظام الإرث :

1- تفتيت الثروة.
2- مزية اقتصادية.
3- إجباري على المورّث والوارث.
4- حق ذاتي , للجنين والكبير والهرم.
5- ينحصر في دائرة الأسرة المبنية على النسب.
6- اعتبار الرابطة الزوجية.
7- مقدرة من الشارع الحكيم.

8- لها اعتبارات منها:

أ- الواجبات الشرعية.
ب- قوة القرابة.
ج- الإعتبارات العرفية.


مكانة الفرائض في الإسلام :
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (يا أبا هريرة تعلّموا الفرائض .... الحديث.

عناية الفقهاء به :

من الصحابة : [الخلفاء الراشدون - العبادلة - زيد بن ثابت]

من التابعين : [سعيد بن جبير - عبيدة السلماني - والفقهاء السبعة]

الفقهاء السبعة : (ابن المسيب - عروة - القاسم بن محمد - خارجة بن زيد - سليمان بن يسار - أبو بكر بن الحارث - عبيد الله بن عتبة).


- أشهر المتون :

1- السراجية : لسراج الدين الحنفي.
2- الرحبية : لسبط المارديني.


أركان الميراث ثلاثة :

1- المورّث : الميّت ’ ومن في حكمه كالمفقود.
2- الوارث : الحي الذي ينتمي إلى الميت بسبب شرعي , ومن بحكمه كالجنين.
3- الموروث : التركة من مال نقدي أو عيني أو شخصي .



أسباب الميراث ثلاثة : نكاح - ولاء - نسب
وأضيف لها رابع وهو : بيت المال.

السبب لغة : ما يتوصل به إلى مقصود.
اصطلاحًا : ما تفوت به أهلية الإرث مع قيام سببه.


1- النكاح : الصحيح ولو من غير دخول.

[دمي ولادمعة أمي]

تتمة :

- يقع التوارث في عدة المطلقة طلاق رجعــي - باتفـــاق.

- الطلاق البائن فيه تفصيل :

1- الحنفية : لاترث , إن طلقها في حال صحته , إلا طلاق الفارّ منه فترث " يعني اللي طلقها في مرض الموت"

2- المالكية : ترث مطلقًا , لإطلاق الأدلة.

3- الشافعية : لا ترث مطلقًا , لأن البينونة قطعت الزوجية.

4- الحنابلة : ترث , مالم تتزوج , لفعل عثمان - رضي الله عنه.


قواعد هامة :

[لا توارث بين المتزوجين في مرض الموت] - [ولا النكاح الباطل مثل : المتعة والمؤقت] - [ولا النكاح المتفق على فساده مثل : بغير ولي أو المُحرم بحج أو عمرة أو الشغار]

[دمي ولادمعة أمي]

الولاء : (إنما الولاء لمن أعتق) - (الولاء لُحمة كلُحمة النسب لا يباع ولا يوهب).

- النسب : صلة سببها الولادة.

- جهة بيت المال : هذا عند (المالكية) و(الشافعية) , إذا لم يوجد وارث أو تستغرق التركة.
أما عند الحنفية والحنابلة : فهو على سبيل الأموال الضائعة.


- شروط المبراث ثلاثة :

1- موت المورث : حقيقة أو حكمًا كالمفقود والمرتد , أو تقديرًا كالجنين الذي أُسقط بضرب ؛ لا يرث ولكن يحكم بحياته تقديرًا , حتى تورث عنه غرته وهي 50 ديناراً.

2- حياة الوارث عند موت المورث : حقيقة أو تقديرًا , كالحمل , فلا توارث بين الغرقى والهدمى والحرقى.

3- ألا يقوم مانع بالوارث : والموانع (رق - قتل - اختلاف الدين).



المانع لغة : الحائل بين الشيئين.
اصطلاحًا : ما تفوت به أهلية الإرث.


المحجوب : يعتبر وجوده , فقد يحجب غيره ــــــــــــ كالجد يُحجب بالأب.

المحروم : لا يتعبر , ووجوده كعدمه ــــــــــــــــــــــــ كالقاتل.


الرق لغة : العبودية .
اصطلاحًا : عجز حكمي بالإنسان ؛ سببه الكفر.

أنواع الرقيق :

1- تام : كالقن (كامل العبودية)
2- ناقص : كالمُبعّض (بعضه عبد وبعضه حر)
3- أم الولد : جامعها سيدها وولدت له , إذا مات سيدها تصبح حرة.
4- المكاتب : تعاقد مع سيده على أقساط ليشتري نفسه.
5- المعلق على شرط : كالموصى له , والمدبر وهو الذي معلق بموت سيده.


- القتل : (ليس لقاتل ميراث).

- القتل: بحق - بغير حق.

القتل بغير حق :
1- عمد : بآلة قاتلة قصدًا.
2- شبه عمد : بآلة غير قاتلة قصدًا.
3- خطأ : كأن يرمي شبحاً ..
4- جارٍ مجرى الخطأ : الصبي والمجنون
5- بالتسبب : يضع السم أو يحفر بئرًا أو شهادة زور



القتل بحق :

قصاص - حد - دفاع عن النفس والعرض والمال

[دمي ولادمعة أمي]

القتل المانع من الإرث :

- الحنفية : العمد العدوان , وكل قتل أوجب كفارة.

- المالكية : العمد العدوان , من غير حق ولا عذر.

- الشافعية : كل أنواع القتل .

- الحنابلة : كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفار ولو من قاصر.

[دمي ولادمعة أمي]

مانع اختلاف الدين : (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم)


- التوارث بين غير المسلمين :

- الحنفية والشافعية والحنابلة في رواية : يرث , (فماذا بعد الحق ...

- المالكية والحنابلة في رواية أخرى : لا يتوارثون , (لكل جعلنا منكم شرعة ...

[دمي ولادمعة أمي]

موانع الإرث الفرعية :

1- الردة

2- اختلاف الدار

3- جهالة تاريخ الموت

4- جهالة الوارث

5- ولد اللعان

6- ولد الزنى





الفرض لغة : الحز والقطع والتفصيل والعطية.
اصطلاحًا : نصيب مقدر شرعًا لوارث خاص لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول.


الفروض المقدرة ستة :

نصف - ربع - ثمن - ثلث - سدس - ثلثان

فرض بالإجتهاد : (ثلث الباقي)

[دمي ولادمعة أمي]

من أمثلة ( حجب الحرمان): (٢٩)
أ- ابن يحجب ابن الابن .
أخ شقيق يحجب الأخ لأب. ب-
ج- أب يحجب الجدّ .
د- كل ما ذكر

^

ما رايكم بهذا السؤال .. ؟؟؟

أظن الإجابة جميع ما ذكر ..

في الملزمه صفحة 84 مكتوب

حجب الحرمان : ان يمنع من قام به سبب الارث وتحققت فيه اهليته من ارثه كله لوجود من زاحمه
ومثاله : الابن يحجب ابن الابن حجب حرمان