إستفتاء: ماهو الهدف من سماع الأغاني

[القلب النابض]

الحمد لله لا استمع للغنااء واجزم انه حرام
والله يبعدني عنه
اللهم اجعل خااتمة امري خيرا

[المدربه حصه الزعبي]

بارك الله فيك غاليتي

[قلب الاسد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اشكر انغام الوجدان على طرحها هذا الموضوع .. ولكن هداك الله .. لقد افتيتي بان الغناء حرام .. مع أنه يوجد خلاف بين العلماء في ذلك .. ثم ذكرتي بعض الاقاويل التي تناقلت مع الزمن والتي لايدرى صحت هذه الاقوال او خطأها .. وقلتي بأنها احاديث !!!!!!!!

السماع للغناء .. هي مسأله خلافيه .. ولكن قرأت ماعجبني من كلام ابن خلدون الفيلسوف الاسلامي .. بأن مسألت الاستماع الى الغناء امر يحكم عليه الفرد والشخص نفسه .. اذا كان استماع الاغاني .. تؤدي به الى فعل الحرام فهذا حرام ..
ولكن هناك من يعتبر الاغاني حلال وانا منهم .. ولماذا ؟؟ لان الغناء عباره عن ايقاعات متناغمه بشكل جميل مكونه (( غناء )) وهي تبهج الشخص .. وهي كالمناظر الطبيعيه التي تبعث الراحه على الشخص وتهديه نفسيا وعصبيا ..

لذلك جزاكم الله خيرا .. الافتاء والفراغ من الحكم لا ارى انها مسأله صحيحه لأن .. العلماء بانفسهم لم يفرغوا من الافتاء بها بل قال كل عالم رأيه بها فقط ..

تقبلوا مروري .. ودمتم بود :)

[دموع رياضيه]

الحمدالله منذ طفولتي لم اسمع إلى الأغاني حتى في الأعراس قبل لا نحضر اي عرس نسأل ان كان هناك موسيقى ام لا وربي يغفر ذنوبنا جميعااا
قرات منذ فترة ان من أضرار الإستماع إلى الأغاني عد التركيز إرتفاع في ضغط الدم وغيره وغيره نسأل الله العافيه
مشكوره على الطرح انغام وجداني

[x.احساس.x]

بصراحه انا ودي اترك سماع الاغاني


يعني قعدت يمكن اسبوع وبعدها رجعت


مدري ليه يمكن احس انها تماشي كلماتها مع اموري بالحياه

واذا كان عندكم طريقه للتخلص من سماع الاغاني ياليت تفيدوني

[شرقاويه كول]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولآ:اشكرك اختي انغام الوجدان ع طرحك ع هذا ا لموضوع وحرصك وغيرتك ع الدين سأله الله لك التوفيق في الدارين
ثانيآ:اختي روح انسانه انتي يوجد بك الخير لإنك تنكرين هذا الغناء وابشرك اختي انا هذا بداية الالتزام اسأل لي ولك ولجميع المسلمين الهدايه والصلاح والتقوى
ثالثآ:اخي قلب الاسد إذا احضر لي اغنيه تأمر بالخير وتنهي عن المنكر في غنيه تقول روح صل! او لاتنسى قيام اليلل !
واضافة اختي روح انسانه عن بعض
غاني وهي شرك بالله عزوجل وهي الخضوع لغير الله
/وانا لغير المحبه ماخضعت الراس/ اعوذ بالله
وانت قلت للاخوات انه لايجوز الافتاء بانه حرام !! ولكن انت انضمت نفسك من الذين يقولون انه حلال!!!
اليس هذا افتاء!!
نحنا في اخر الزمان وقال الرسول صلى عليه وسلم بدأ الاسلام غريب ويعود غريب
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث:ترك الشبهات اوضح اكثر الامر الذي اختلفوا فيه العلماء حرام حلال ليه اغامر واخسر اتبع حديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم اترك هذا الامر_
واخيرآ اعذورني اطلت عليكم _

[همي اشيل همك]

الى كــــل من يورد الاختلاف في سماع الاغاني .. ويبررها باأعذار واهيه ... فهذا الدليل من الكتاب والسنه على تحريمها ..

أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه
((1)) قال الله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ))[0 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ ، وَلا تَشْتَرُوهُنَّ ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ ، فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ "وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .. الآية" ))[4] ، وكذلك روى هذا الحديث عمر بن الخطاب t .[5]

0 وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ[6] .

0 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال في هذه الآية : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا .

0 وسئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا .

0 وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .

0وقال مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول .

0 وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه الغناء .

0 وبهذا فسر الآية أئمة التفسير على أن المراد بلهو الحديث في الآية هو الغناء على رأسهم الطبري وابن كثير .

0 قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من الأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم

((2)) قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا))[
0 قال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بمحمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد .

0 قال ابن القيم : لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواع الباطل كلها .

0 وقال أيضًا : فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور ، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور .

((3)) قال تعالى ((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا))[
استدل بهده الآية الكريمة ابن عباس رضي الله عنه على تحريم الغناء ، وذلك لأن الأمور في الآخرة تصير إلى أحد شيئين لا ثالث لهما : إما إلى الحق وإما إلى الباطل .

0 جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول في الغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهب فقد أفتيت نفسك .
0 وجاء رجل اسمه عبيد الله للقاسم بن محمد فقال له : كيف ترى في الغناء ؟ فقال القاسم : هو باطل ، فقال له : قد عرفت أنه باطل فكيف ترى فيه ؟ فقال القاسم : أرأيت الباطل أين هو ؟ قال في النار ، فقال : فهو ذاك .

((4)) قال تعالى ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا))[
قال مجاهد : صوته : الغناء والباطل ؛ وعنه قال : صوته هو المزامير .

وعن الحسن البصري قال : وصوته هو الدف .

وقال ابن عباس : هو كل داع إلى معصية .

ومعلوم أن الغناء من أعظم دعاة المعصية ولهذا فسر صوت الشيطان به

((5)) قال تعالى ((أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ ، وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ))[
لقد كان من دأب المشركين لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم الصد عنه وعن سبيله وصرف الناس عن القرآن الذي جاء به صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيهم هذه الآية .

قال ابن عباس : السمود : الغناء ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا .

قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غني له .

قال عكرمة : وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .

فهذا حال المشركين مع القرآن .. يعارضونه بالغناء .. يشغلون الناس عن القرآن بالغناء .. يصرفون آذان الناس عن سماع القرآن بالغناء .. هذا دأب أهل الشرك ، لا دأب أهل الإسلام .

ثانيًا : الأحاديث الدالة على تحريم الغناء وسماعه .

1ـ عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ ، فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ))
قال ابن القيم والحافظ ابن حجر وغيرهم : أن المراد بالمعازف آلات اللهو كلها والغناء ، لا خلاف بين أهل العلم في ذلك ، ولو كان الغناء حلالاً لما ذم النبي صلى الله عليه وسلم من يستحلها ولما قرنها باستحلال الزنا والخمر .

كما أن الوعيد والعذاب الدنيوي رهيب وأليم ، فإن الله تعالى يهدم على رؤوسهم المباني التي يغنون ويعزفون فيها فيموت فيرق منهم ويهلك ، وفريق آخر ينجو من الموت ولكنه يمسخ إلى قردة وخنازير

2ـ (( عَنْ أَبِي مَالكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ))[
وفي هذا الحديث صرح النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ المغنيات ، مع أن المغنيات هن القينات ، فمرة قال القينات ومرة قال المغنيات حتى لا يأتي متفلسف من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه فيفسر القينات بشيء آخر .

قال الذهبي : المعازف : اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها .

قال الألباني : فالمعازف والغناء هما من المحرمات المقطوع بتحريمهما .

وفي هذا الحديث عقوبة زيادة عن الحديث الماضي الذي فيه الموت والخسف فهنا أضاف الخسف

ننتقل بعد ذكر الآيات والأحاديث إلى بعض أقوال الصحابة والتابعين وكبار علماء الأمة .
ـ قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب .
ـ قال ابن عباس رضي الله عنه : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام
ـ قال الحسن البصري : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يشقونها .ـ وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه : وإظهارك للمعازف والمزمار بدعةٌ في الإسلام ، ولقد هممتُ أن أبعث إليك من يَجزُ جُمتك جُمةَ السوء .

ـ مذهب أبي حنيفة : فمذهبه تحريم الغناء ، وقد جعله من الذنوب ، بل إن مذهبه من أشد المذاهب في ذلك وقوله أغلظ الأقوال ، وقد صرح الحنفية بتحريم سماع الملاهي كلها حتى قالوا بتحريم الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق ورد شهادة صاحبه ، وقالوا أن السماع فسوق ويجب على من مر به أن يجتهد في أن لا يسمعه ، بل إن من علماء الحنفية من قال : إن السماع فسق والتلذذ به كفر .

ـ مذهب الشافعي : فهو من أشد الأقوال كذلك ، حيث قال : "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن" والتغبير هو شعر يقال في الزهد يصاحبه الضرب بالقضيب أو العصا على جلد أو مخدة .

ـ مذهب مالك : سئل عن الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق ، ونهى رحمه الله عن الغناء واستماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب .

ـ مذهب أحمد بن حنبل : قال ابنه عبدالله : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ، ثم قال : إنما يفعله عندنا الفساق ، وقال رحمه الله بتحريم الغناء وسماعه وبتحريم آلات الطرب ، ونص على تكسيرها ؛ وسئل الإمام أحمد عن التغبير فقال : بدعة وقال : إذا رأيت إنسانًا منهم في طريق فخذ في طريق أخرى .

ـ قال ابن القيم : الغناء يفسد القلب ، وإذا فسد القلب هاج في النفاق .

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع الأئمة الأربعة على تحريم السماع والغناء .


هذا ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ويعصمنا من الفتن والزلل إنه جواد كريم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[بوعباس]

بارررررررررك الله فيك اختي

[" Deema "]

ليش مافي اختيار اني اسمع أغاني بس أعرف انها أثم !!!

[" Deema "]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Spectacular

اممممممممممممممم
تحياطي لك على موضوعك
بس من جد الاغاني وقتها سبحان الله تحس بانك مبسوط بس بعدين تسبب لك صداع وتعاسه
انا كنت اسمعها قبل واجد الحين صرت احط لي حلول مثلا
احط صفحه البداية للمتصفح موقع قرأني او اناشيد
حذفت كل الاغاني من جوالي واستبدلتها باناشيد
احمل من المواقع ايآت قرآنية وعلى الطاري هذي قرائة للشيخ ادريس بكر ماشاء الله صوتة جميل
http://rquran.net/ram/5613.ram
وفقكم الله لما يحب ويرضاه

أنا أعتقد ان هذا شي نفسي أكثر من كونه شي حقيقي ..
احنا تربينا و درسنا ان الاغاني حرام و كلام الشيطان و مدري ايش .. فصرنا نتخيل انو نحس بالتعاسة بعدها ..
ما أقول لك انها حلال ! بس ليش نركز على اشياء زي كذا !
ليش دايم الشي اللي ينقال لنا حرام يعني حرام ..
يعني الحين لو سمعت أغنية بيأثر على عقيدتي !! بينقص ايماني بربي ! ماراح تنقص ولا تزيد ..
فليش نقعد نركز على توافه لا تودي ولا تجيب !
ديننا مليان تعليمات قاعدين نخالفها الحين تستاهل تتناقش.. اكبر و اهم من سالفة أغاني و غطا وجه !
و سالفة الاناشيد هاللي مادخلت عقلي ! من تالي صايرة الباك قراوند كنها ميوزك و يقول لك لا مؤثرات صوتيه !
اذذا انت تعتقد الاغاني حرام .. خلاص حتى هالاناشيد مالها سنع ! كلها تلهي عن ذكر الله مثل ما يقولون !
مررة أحس هالاناشيد تحاايل على الدين ! و تحايل قوي بعد !