مُؤلَمة جَدآ تلكَ الاوجَاعْ التِي نُخبئها خلفْ ابتِسَامات كَاذبة وضِحكَات ليسَتْ من القَلبْ ..!

[المها2009]

{وإذا سألك عبادي عني، فإني قريب...}
كان خالد الربعي يقول:
عجبت لهذه الأمة أمرهم بالدعاء ووعدهم بالإجابة، وليس بينهما شرط!
فسئل عن هذا؟
فقال: مثل قوله: {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات}
فها هنا شرط [أي البشارة مشروطة بالإيمان والعمل الصالح]،
وقوله: {فادعوا الله مخلصين له الدين} فها هنا شرط،
وأما قوله: {ادعوني أستجب لكم} ليس فيه شرط.

[تفسير القرطبي]

[المها2009]

[المها2009]

موقف من حياة الشيخ ابن عثيمين ،

كان من عادته أن يأخذ طعاما ليطعمه القطة إذا خرج ..
فلم يجد مرة طعاما فخرج من الباب الآخر .
( مراعاة لشعور القطة ) ;")

مشاعر الآخرين ليست ألعاباً للتسلية !!

[المها2009]

قد تأتي كلها في وقت واحد
يرحل خليل،ويغيب صديق،وينشغل أخ
وتبقى وحيداً
ليس لك غيره من أودع في قلبك اليقين وفي لسانك القول
فقل يارب..بأعلى صوت

[المها2009]

*العبادات الجوفاء لا تمنح القلب قوّةً ولا يقينًا ولا ثباتًا...
ــــــــــــــ
قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
" ولقد رأيتُ رجلًا كبيرًا قد قارب الثمانين، وكان يُحافظُ على الجماعة
، فمات ولدٌ لابنته،
فقال: ما ينبغي لأحدٍ أن يدعوَ فإنّه لا يستجيب.
ثم قال: إنَّ الله يُعاندنا، فما يترك لنا ولدًا،
فعلمت أنَّ صلواتَه وفعلَه للخير عادةٌ، لأنّه لا ينشأ عن معرفةٍ وإيمان، وهؤلاء الذين يعبدون الله على حرف."
- من (الثبات عند الممات) لابن الجوزي -

[المها2009]

كلام جميل
"ما ودعك ربك وما قلى"
انقطاع الخير عنك لبعض الوقت،
هو تهيئة لفيضان خير جديد .
من لزم الحمد : تتابعت عليه الخيرات .

ومن لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق .

ومن لزم الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم
وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفى هم الدنيا واﻵخرة بإذن الله فأكثروا منها.

[المها2009]

#‏زوجه_تخلع_زوجها_لقبحه‬
إن جمال الروح لا يغني عن جمال المظهر كليا
ولكنه لا قيمة لجمال الشكل بدون جمال الروح ،،
عندما نختار لباسا نبحث عن الجميل ،
وعندما نذهب إلى الدوام إلى الحفلات نضع المكياج
عندما تتزوج يجب على الزوجة أن تتزين لزوجها
ليس فقط بأخلاقها بل بمظهرها
ولذلك قصة الخلع التي وردت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام أول خُلع في الإسلام كان سببه هذا الأمر،
امرأة وقفت بقدر الله تعالى تنظر من باب دارها فوجدت أن زوجها قادم مع مجموعة من الرجال فنظرت إليه فوجدته أنه أقبحهم منظراً،
وأن فيه صفات لا توجد في غيره،
من عدم الراحة لمنظره فكرهت منه ذلك،
فأتت النبي عليه الصلاة والسلام
وقالت: إنه رجل على دين وخلق وغير ذلك ولكني أكره الدنية في ديني،
فأخبرت النبي عليه الصلاة والسلام ما حدث وأنها أصبحت تكره أن تنظر إليه؛
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام نادى على زوجها
وأمره أن يخلعها على أن ترد إليه الحديقة التي هي الصداق،
قال: (خذ حديقتك وطلقها تطليقة

[المها2009]

قمة الأنانية
أن تتسوق بالمئات والآلاف من ذالك السوق الفاخر ..
ثم تخرج منه لتجد عجوزاً فقيرة تمد يديها نحوك تريد ريالاً ...
فتبخل نفسك وتستصعب إخراجه ..!!
تباً لـ ( الفلوس فـ (إنها ) تغيّر النفوس )

[المها2009]

قال ابن القيم رحمه الله: ـ
ان الله إذا ابتلَى عبدا ؛ فقد .. أحبـه
فالإبتِلاءُ نوعان :
إبتلاء لـ رَدْعْ .. وابتلاء لـ رَفْعْ
فإذا كانَ العبدُ عاصياً لاهياً في دنياه غافلاً عن ربِّه،
فقد إبتلاهُ لرَدْعِه عن الذنوب والمعاصي وتذكيره بربه تعالى!
وإذا كان العبدُ المبتلى مؤمناً طائعاً لربه،
فقد إبتلاهُ لتنقيتهِ من الذُنوب و رفع منزلتِه!
فكِلا الابتلاءان من (حـب) الله تعالى لعبدِه وَرحمتِه به ولطفِه
ولو إطَّلعنَا على الغيبِ لاخترنا ما اختاره أرحمُ الراحمينَ لنا

[المها2009]

إذا تأملت في الناس..
ستجدهم أربعة أصناف :
١- طائع لله و سعيد في الحياة.
٢- طائع لله و تعيس في الحياة.
٣- عاصٍ لله و سعيد في الحياة.
٤- عاصٍ لله و تعيس في الحياة.
إذا وقع تصنيفك في الرقم (١) فهذا طبيعي
لأن الله تعالى يقول:
«مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»
إذا وقع تصنيفك في الرقم (٤) فهذا أيضا طبيعي
لقوله تعالى:
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ»
أما إذا وقع تصنيفك في الرقم (٢) فهذا يحتمل أمرين :
- إما أن الله يحبك و يريد اختبار صبرك و رفع درجاتك لقوله
«وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ »
- وإما أن في طاعتك خللًا وذنوبًا غفلت عنها ومازلت تُسوّف في التوبة منها
و لذا يبتليك الله لتعود إليه .لقوله تعالى :
«وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»
و لكن إذا وقع تصنيفك في أصحاب الرقم (٣) فالحذر الحذر
لأن هذا قد يكون هو الاستدراج.
و هذا أسوأ موضع يكون فيه الإنسان و العاقبة وخيمة جدًا. و العقوبة من الله آتية لا محالة إن لم تعتبر قبل فوات الأوان !
قال تعالى: «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ»

(فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين).