[ المستوى الثامن ] : ✮ ✿ ║ تجمع : فقه القضاء والسياسة الشرعية ║ ✿ ✭

[قحطاني 505]

الله يسعدكم والله ماتقصرون صراحة

لكن عندي استفسار هل الدكتور يكرر اسئلة الاترام السابقة والا لا

[ريحانتي علمي]

ممكن ايميل الدكتور

[جوااانا]

المحاضرة الثالثة :
§ آداب القاضي:
آداب القاضي: يعني أخلاقه .
vما يسن للقاضي= قويا، لينا، حليما، متأني، فطن، عفيف، بصيرا بأحكام من قبله، مجلسه في الوسط،يحضر مجلسه الفقهاء ويشاورهم.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

v ما يجب عليه = (لحظه، ولفظه)، (ومجلسه، ودخولهما عليه).
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
vما يحرم عليه =يحرم [أن يسار أحدهما، أو يلقنه حجته، أو يضيفه، أو يعلمه كيف يدعي] / [يحرم القضاء وهو غضبان كثيرا] / [يحرم القضاء وهو حاقن *أو في شدة جوع* أو في شدة عطش* أو في شدة هم* أو ملل* أو كسل* أو نعاس* أو برد مؤلم* أو حر مزعج] / [يحرم على الحاكم قبول رشوة] / [يحرم على القاضي قبول هدية]
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
vما يكره عليه =[يكره بيعه وشراؤه إلا بوكيل لا يعرف به] / [ مزاولة التجارة]

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ما يسن للقاضي.
1. أن يكون قويا لئلا يطمع فيه الظالم
2. لينا من غير ضعف لئلا يهابه صاحب الحق.
3. حليما لئلا يغضب من كلام الخصم.
4. ذا أناة أي -تؤدة وتأنِ-لئلا تؤدي عجلته إلى ما لا ينبغي.
5. ذا فطنة لئلا يخدعه بعض الأخصام.
6. عفيفا.
7. بصيرا بأحكام من قبله.
8. أن يكون مجلسه في وسط البلد ليستوي أهل البلد في المضي إليه.
9. أن يحضر مجلسه فقهاء المذاهب وأن يشاورهم فيما يشكل عليه فإن اتضح له الحكم حكم وإلا أخره لقوله تعالى: {وشاورهم في الأمر}.
· حكم القضاء في المساجد؟ لا يكره القضاء في الجامع.
· حكم اتخاذ القاضي البواب والحاجب؟لا يتخذ حاجبا ولا بوابا بلا عذرإلا في غير مجلس الحكم.
·اتخاذ القاضي للحاجب في غير مجلس القضاء = جاااااائز

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ما يجب على القاضي.
1. أن يعدل بين الخصمين في:
1- لحظه. (في ملاحظته بنظره لهم)
2- ولفظه. (لا يلين مع واحد ويشد مع الآخر في كلامه)
3- ومجلسه. (يجلسهم في مكان واحد)
4- ودخولهما عليه.(في وقت واحد لا يتميز أحد في الدخول )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ما يحرم على القاضي.
2. يحرم أن يسار أحدهما(يكلمه سراً)، أو يلقنه حجته(يقول له قول كذا وكذا)، أو يضيفه(يعزمه في وقت القضاء)، أو يعلمه كيف يدعي؛ إلا أن يترك ما يلزم ذكره في الدعوى؛ كشرط عقد وسبب أرث ونحوه.
3. يحرم القضاء وهو غضبان كثيرا لخبرأبي بكرة[لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان]
4. يحرم القضاء وهو حاقن (يريد دورة المياه) أو في شدة جوع/ أو في شدة عطش/ أو في شدة هم /أو ملل /أو كسل أو نعاس/ أو برد مؤلم أو حر مزعج.
التعليل: لأن ذلك كله يشغل الفكر
----------------------------------------
· ما الحكم ان حكم القاضي وهو بتلك الصفة؟ نفذ حكمه لموافقته الصواب.
4. يحرم على الحاكم قبول رشوة [والدليل :“ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي“. ](تعتبر الهديه للقاضي رشوه)
5. حُرم على القاضي قبول هدية لقوله صلى الله عليه وسلم: [ هدايا العمال غلول ]

· فإذا كانت الهدية ممن كان يهاديه قبل ولايته إذا لم تكن له حكومة(إي خصومه ) = فله أخذها؛ كمفت. [ويسن له التنزه عنها ]
----------------------------------------
· إن أحس أنه يقدمها بين يدي خصومه أو فعلها حال الحكومة= حرم أخذها في هذه الحالة؛لأنها كالرشوة.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
ما يكره للقاضي.
1- يكره بيعه وشراؤه إلا بوكيل لا يعرف به.
2- منعت القضاة من مزاولة التجارة
· متى لا ينفذ حكم القاضي؟.
1- لا ينفذ حكمه لنفسه.
2- لا ينفذ لمن (إي لصالحهم) لا تقبل شهادته له كوالده / وولده /وزوجته.
3-ولا على عدوه كالشهادة.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
· ومتى عرضت له أو لأحد ممن ذكر حكومة (خصومه) = تحاكما إلى بعض خلفائه أو رعيته( من القضاء ) كما حاكم عمر أبيا إلى زيد بن ثابت.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
· هل ينقض حكم القاضي؟( نعم في حاااااالات )
ولا ينقض حكم صالح للقضاء، إلا:
• ما خالف نص كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ كقتل مسلم بكافر، وجعل من وجد عين ماله عند مفلس أسوة الغرماء. ( التاجر عند افلاسه يقسمو مابقي على الدائنين لكن اذا وجد شيء يخص أحدا الدائنين عن غيره ردله )
• أو إجماعا قطعيا.
• أو ما يعتقده، فيلزم نقضه والناقض له حاكمه.

· ماإذا كانت الدعوى على(امرأة) فهل يلزمها الذهاب للمحكمة؟.
1. إذا كانت الدعوى على غير برزة ( وحده لا تخرج ولاتبرز لقضاء حاجاتها )وطلب المدعي من الحاكم أن يحضرها للدعوى عليها=لم تحضر فلا يأمر الحاكم بإحضارها وأمرت بالتوكيل( للعذر ،لأنها مومتعوده على الخروج ).
· وإن لزمها يمين= أرسل الحاكم من يحلفها فيبعث شاهدين لتستحلف بحضرتهما.
----------------------------------------

· إن كانت الدعوى على برزة (وهي التي تبرز لقضاء حوائجها)= أحضرت ولا يعتبر محرم تحضر معه.
----------------------------------------

· إذا كانت الدعوى على مريض فهل يلزمه الذهاب للمحكمة؟.
لا يلزم احضار المريض ويؤمر أن يوكل فإن وجبت عليه يمين بعث إليه من يحلفه.
----------------------------------------
· حكم قبول قول القاضي المعزول دون مستند؟.
ويقبل قول قاض [معزول] [عدل لا يتهم]:( كنت حكمت لفلان على فلان بكذا) ولو لم يذكر مستنده أو لم يكن بسجله.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

[جوااانا]

الي يسأل عن التكرار

الدكتور قال بالمباشرات ، الأسئلة سهله وواضحة

.

.

وأشوف : أنو لو كرر بيكون من نموذجه الي وضعه

وبإذن الله ختامها تواااافيق

.

.ريحانتي في رقم للدكتور ،لكن لا يوجد واتس ممكن مسج

[ريحانتي علمي]

شكرا جوانا

[قحطاني 505]

وين نموذجه اللي وضعه اختي جواانا

[جوااانا]

نموذج الفصل الماضي

موجود ص 1 للأخت أم الفهد جزاها الله خير

[جوااانا]

.

.

[ كويز ] : 【 مستوى ثامن】 : واجبات مادة ( فقه القضاء للدكتور محمود أحمد صالح )

[جوااانا]

المحاضَرَةُ الرَّابعةُ

طَريقُ الحكمِ وصِفَتُهُ

نحن في هذه المحاضرة في مجلس قضاء

§ طَرِيقُ كلِّ شيءٍ: هو ما تُوُصِّلَ به إليه.
§ والحكمُ: هو فصلُ الخصوماتِ.
§ طريقِ الحكمِ: هوما يتوصل به الى فصل الخصومات

§ صفة الحكم:
1- إذا حضَرَ إلي للقاضي خصمانِ يجلِسَهما بين يديه ويقول : أيُّكما المدَّعي؟ يُسَنُّ ذلك

------------------------
2- فان سكت القاضي حتى تكون البداءَةُ بالكلام من جِهَتِهما؟ جازَ له ذلك.

------------------------

3- فمن سبق بالدَّعوى؟ قدَّمه الحاكم على خصمِهِ.

------------------------

4- وإن ادَّعيا معاً؟ أقرع بينهما،( عمل قرعه ) فإذا انتهت حكومَتُهُ(خصومته ) ادَّعى الآخرُ إن أراد.

------------------------

§ ما الدَّعوى التي لا تسمع؟
1. لا تسمع دعوى مقلوبةً( بأن يدَّعي من عليه الحقُّ على المستحقِّ بأخذِ حقِّهِ.)

2. [دعوى المحتسب] ولا حسبةً بحق الله تعالى؛ كعبادةٍ، وحدٍّ، وكفَّارةٍ... وتسمَعُ بيِّنَةٌ بذلك.

3.وفي ((المبدع)) تصحُّ دعوى الحسبة(من المسلمٍ المكلَّفٍ الرشيدٍ في حقِّ الله تعالى. )(هنا المبدع خالف مرجعنا الروض المربع )

4. ولا تسمع بيِّنةٌ بعتقٍ وطلاقٍ من غير دَعوى.(البينة :شهادة الشهود / قاعده: لا تسمع بينه بحق قبل الدعوة )فقط تسمع بينه قبل الدعوة في الحسبة

5.لا تسمع بيِّنةٌ بحق معيَّنٍ قبل دَعواه.

------------------------

· وفي نظام المرافعات:
1- أيُّ طلبٍ أو دفعٍ لا تكون لصاحبه فيه مصلحةٌ قائمةٌ مشروعةٌ= لا يقبل
ومع ذلك تكفي المصلحة المحتملة إذا كان الغرض من الطلب الاحتياطَ لدفع ضررٍ

مُحدِقٍ، أو الاشتياق لحقٍّ يخشى زوالُ دليلِهِ عند النزاع فيه.
------------------------

2- وإذا ظهر للقاضي أن الدَّعوى صوريَّةٌ (غير حقيقية) =كان عليه رفضُها ، وله الحكم على المدَّعِي بنكالٍ(النكال :أي التعزير ).

------------------------

3- تقبلُ الدَّعوى في كلِّ ما فيه مصلحةٌ عامَّةٌ إذا لم يكن في البلد جهةٌ رسميةٌ مسؤولةٌ عن تلك المصلحة = من ثلاثةٍ مواطنين - على الأقل -
------------------------

4- ويقصد بالمصلحة العامة= ما يتعلَّقُ بمنفعة البلد.

------------------------

5- فإذا حرَّر* المدَّعي دعواه= فللحاكم سؤالُ خصمِهِ عنها وإن لم يسأل سؤالَه.(أي حتى وأن لم يطلب المدعي القاضي أن يسأل المدعي عليه ) *( حرر: ليس معناه الكتابة ، بل التبين والتوضيح)

------------------------
6. فان ((أقرَّ له)) بدعواه= حَكَمَ له عليه بسؤاله الحكم؛ لأن الحقَّ للمدَّعِي في الحكم، فلا يستوفِيه إلا بسؤالِهِ.
(يعني : إذا المدعي عليه أقر يسأل القاضي المدعي : هل تريد أن نحكم عليه؟ وإصدار الحكم بيد المدعي لان الحق له )

------------------------

7. وإن(( أنكر ))بأن قال المدَّعي: قرضاً أو ثمناً، فقال المدَّعَى عليه: ما أقرَضَني، أو: ما باعنَي، أو: لا يستحقُّ عليَّ ما ادَّعاه ولا شيئاً منه، أو: لا حقَّ له عليَّ = صحَّ الجواب.
هنا يقول الحاكم للمدَّعي: إن كان لك بيِّنةٌ فأحضرها إن شئت.

------------------------

8. فإن أحضر المدَّعي البيِّنة( الشهود ) = لم يسألها الحاكم، ولم يلقِّنها.
------------------------

9. وإذا شهدت البيِّنة = سَمِعها، وحَرُمَ ترديدُها وانتهارُها وتعنُّتُها.

------------------------

10. حَكَمَ بالبيِّنةِ= إذا اتَّضحَ له الحكم / وسأله المدَّعي.(سأله الحكم :يعني المدعي طلب إصدار الحكم بعد أقرار المدعي عليه )

------------------------

11. حكم القاضي بعلمه( أي بدون بينه )= لا يحكم القاضي بعلمه ولو في غير حدٍّ.(مدعي يطالب بفرسه ، مدعى عليه أنكر ، القاضي يعلم انها فرس المدعي ؟ لايحكم بعلمه بل ينتظر البينه )

التَّعليل: لأن تجويز القضاء بعلمِ القاضي يفضي إلى تهمتِهِ وحكمه بما يشتَهي.
------------------------

12. إن قال المدَّعي: ما لِي بيَّنةٌ = أعلَمَه الحاكم أنَّ له اليمينَ على خصمه

------------------------

13. كيف تكون صيغة اليمين؟تكون يمينه على صفةِ جوابِهِ للمدَّعي.

(يعني : أن كان جوابه (هي أرضي وفي يدي وليس له فيها حقٌّ)، يكون القسم على صفته أقسم بالله العظيم هذه الأرض أرضي أقسم بالله ....لخ )

------------------------

14. إن سأل المدَّعي من القاضي إحلافَه= أحلفَه وخلَّى سبيله بعد تحليفه إياه؛ (لأن الأصل براءة ذمته. )
------------------------

15. متى تكون اليمين مقبولةً للحكم بها؟لا يعتدُّ بيمين المدَّعى عليه 1-قبل أمر الحاكم له، 2-ومَسأَلَةِ المدَّعي تحليفه؛ (لأن الحلف في اليمين للمدَّعي فلا يستوفى إلا بطلبه).

------------------------

16. إن نكل المدعى عليه عن اليمين = قُضِيَ عليه بالنُّكُول ( انكل : أمتنع عن الحلف / النكول :أي يقضي عليه لامتناعه عن الحلف ، فيعطي الحق للمدعي ويأخذه من المدعي عليه )
إن حلف المدَّعى عليه= خلَّا القاضي سبيله،
إن لم يحلف المدَّعى عليه= فإن لم يحلف قضى عليه بالنكول.( ويخبره القاضي بذلك )

------------------------

ما الحكم إن أحضر المدَّعي بينةً بعد حلف المدعى عليه؟قُبلت و حَكَمَ القاضي بها ولم تكن اليمينُ مزيلةً للحقِّ.( لان زي ما قلنا الحق يثبت بالبينة )

هل يعزر المدعى عليه ؟لا .

------------------------

[دنياك غدارة]

اخر مادة لنا في الجامعة

لو تبون نحو تطبيقي مافي مشكلة