[ مذاكرة جماعية ] : كُل مـا يِخُص { * قواعد البيانات * }

[كارزما]

.


..

.



حمااادوه ي فلذة كبدي يرحم الله والديك لاعااااد تشرح بتاتا البتة المبتوتة
انت مو غابنك الا علاقة واحد لواحد يوم قال احتمال الرجال يتزوج اربع او مايتزوج
ماتبي العرس لاتعرس

.

.
كنت أفكر اعملي نسكافه عقب شرحك بحط دلتي على النار شكلي مطولة


امزح وأنا أمك <-

.

.


مدري وين اللخبطة الي تقول عنها أنا بمحاضرة 7 ومطابق الشرح للموجود
وحرام عليك ابوعضل يشششرح ومن قلب


.
.

الا تعال وش دراك ان نطقنا للمُعين صح
يمكن حنا غلط وهو الصح مَعين تحسها خفيفة تنهضم مو مُعين تروع

[حماااده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msyuna

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشبكم ياجماعه الخير....حسيته يشرح مزبوط وأمين بالشرح فكرني بدكتور الاحصاء المصري استاذ سعيد على ما اظن مدريا نا مخي على لفة مخو
أنا استمعت لشرح الرجال كامل الى محاضره 9 بعدها سحبت من يوم شفت محاضرتين لكن راجعت شوية من أسئلة سلاف اذا ربي قدرني ومشيت في ادب النهضه بطل على الماده ديه ثاني
كل مره اشوفه يسكت بالمحاضره نفسي اسعجله واقله يتقي الله نبغا نفهم ونخلص ونروح

حمااااااده
طايح في الدكتور تقطيع يمكن هذي لهجته لانه اردني اغلب الصفحات راحت في الصور حق الامثله والحل حقها....التكرار يقولو يعلم ..الشطار
والله انه دكتور يعتمد على الفهم في اسئلته وشفت اظن ثلاث نماذج او نموذجين الرسم الشجري من عندو مو من الملخص يعني اذا منت فاهم بتروح في الباي باي + حالف ايمانات مايكرر
بالنسبة لمثال الزواج والخ
بسيط جداً لأن الدكتور قال شي مهم جداً وهو ان العلاقة (نحن نحددها حسب احتياجنا)
مو شرط تكون شاملة لكل الجوانب أو تكون حقيقية ماديك تعمل علاقه من اكثر من نوع بين نفس الشيئين
حسب احتياجك وهذا الشي الي خلا المثال يتعقد قدامك وتحسه مو مضبوط
مثال الزواج اتكرر مرتين
1- مره كعلاقة واحد-لواحد
2- علاقة واحد-لكثير

في المره الاولى الي جا فيها علاقة واحد-لواحد كان يعبر عن الزواج بشكل سطحي
كل رجل يتزوج امراة واحدة او لايتزوج 1:0
كل امرأة تتزوج رجل واحد أو لا تتزوج 1:0
اذا العلاقة 1:1 اذا حصل زواج

في الحالة التي لا يتزوج فيها الرجل فالاحتمال 0 اما اذا تزوج فهو يتزوج امرأة واحده 1 احتمال واحد
نفس الشيء للمرأة

المرة الثانية الي جا في المثال كعلاقة واحد-لكثير كان يعبر عن الزواج بشكل أكثر عمقاً بالنسبة لديننا
وهو قدرة الرجل على الزواج من اربعه ... فتصبح العلاقة

كل رجل يمكن ان يتزوج من العديد من النساء (4) أو لا يتزوج 1:0
امرأة واحدة أو عديد من النساء قد يتزوجن رجل واحد أو لا يتزوجن 0:n

الـ0 يعبر عن حالة عدم الحدوث
في الاختبار مايجيب اصفار ولا هم يحزنون والعلاقات واضحه جداً لانه يكتبها على الرسم


بس واذا تبغوني اساعدكم بشي من عيوني لاني انتهيت من هذي الماده الله يجيرنا منها

كلامك افترضته .. انا سمعته يقول اذا اخذنا بالاعتبار انه ان رجل لامراه واحده هذا قصده فقط
.. وطبيعي المسحين كذا اخذت هالمقصد علشان ادور حل لرقم واحد حقه !


ولكن في كل الاحتمالات .. الشرح مكتوب جنب المثال في علاقه واحد الى واحد ( انه ممكن يتزوج وممكن لا ) مثل ما تقولين فلذلك لازم تبدا ( بصفر ) وهي بدت بصفر فيكون الرقم اللي على اليمين صفر

وهو كاتب ( واحد ) < هنا قصدي بالغلط وهذا اللي يحوس الطلاب


اما السطر اللي اضفتيه ( اذا العلاقة 1:1 اذا حصل زواج : )
هذا صرفه الدكتور لنفسه علشان يمشي المثال وياشر بالقلم ويحط علامات .. يعني واحد تو واحد
يعني لازم يعني يعني يعني

اذا اخذنا بهذا السطر نقدر نقول نقول ان المثال الثاني علاقه سجل مع عده سجلات غلط !
في الزواج لان الرقم اللي على اليمن صفر .. !! فهنا التناقص



طبعا الرقم صفر ، وواحد هذي اللي على اليمين
معناها .. ان العلاقه لا تتم الا بواحد او بدون احد عادي
يعني عادي ما يكون شيء مقابله ، وانا عارف انك فاهمه هذا



لنفترض اننا نتكلم بس عن الزواج بشكل خاص، فهنا طبيعي اللي يدخل هذي العلاقه فقط المتزوجين ( فكلمه يمكن ما يتزوج ) نشيلها !! لانه اذا ما تزوج اصلا مو داخل هذي العلاقه من الاساس هنا يصير الرقم ( واحد اللي على اليمين )
وهذي العلاقه ممكن تكون عند واحد يعقد النكاح ولا عنده ( اسامي المواطنين ) وجالس يسجل جدول له




ولكن لنفترض اننا نتكلم عن الموظفين المتزوجين او لنفترض عن سكان السعوديه المتزوجين
هنا بيكون العلاقه لازم تبدا ب( صفر ) لان فيه اعزب وفيه مطلق وفيه عانس وفيه خالعه !


بس هو بالعربي مكتوب ( يمكن ) .. يتزوج او ما يتزوج .. فيكون ( صفر ) في المثال الاول واحد الى احد وفي المثال الثاني واحد الى كثير كلها فيها يمكن .. فيعني حدوثها ( صفر )



ارجو انك فهمتي ليش انتقدت هذا المثال ، وروحي شوفي الصور ..
وبعدين صدقيني هو ما شرح بس هو ( عد المحتوى ) بشكل صوري وهذا كافي انك تفهمين ..

[كارزما]

^




يلوموني فيك
ي ولدي لاتفكر كثير والله مو زين
















.

.







طلبتك لاتشرح حتى لنفسك

[حماااده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارزما

.


..

.



حمااادوه ي فلذة كبدي يرحم الله والديك لاعااااد تشرح بتاتا البتة المبتوتة
انت مو غابنك الا علاقة واحد لواحد يوم قال احتمال الرجال يتزوج اربع او مايتزوج
ماتبي العرس لاتعرس

.

.
كنت أفكر اعملي نسكافه عقب شرحك بحط دلتي على النار شكلي مطولة


امزح وأنا أمك <-

.

.


مدري وين اللخبطة الي تقول عنها أنا بمحاضرة 7 ومطابق الشرح للموجود
وحرام عليك ابوعضل يشششرح ومن قلب


.
.

الا تعال وش دراك ان نطقنا للمُعين صح
يمكن حنا غلط وهو الصح مَعين تحسها خفيفة تنهضم مو مُعين تروع

لا نطقها معين بالضم .. روحي شوفيها بقاموس المعاني .. ممكن نمشيها مع اني ما شفت اي عربي ينطقها كذا ممكن انا ماعندي هالخلفيه بس اصلا يوم اقول انه ما يعرف عربي كويس لاني اشوفه يواجه صعوبات في انه يشرح .. احس انه وده ينطق لغه ثانيه ..بس يمنع نفسه حتى شرحه للمفتاح الرئيس والاجنبي في المحتوى يوم احتاج شرح ما كان فيه دقه منهج
انا ترى ما احاول انقص من قيمته قلت انه شرح كويس المحاضره السابعه ، ومو جالس اقيمه .. المحاضره ساعه
30 دقيقه يجلس يتفرج عليك ! .. و20 دقيقه يعيد الكلام و10 دقايق يشرح ! كذا انا ما اعجبني
اتخيل اني جالس اتفرج على كل محاضراته احس اني بموت < وجه نظرري

[كارزما]

.


.





الملف ذا جيد جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[حماااده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارزما

^




يلوموني فيك
ي ولدي لاتفكر كثير والله مو زين













.

.







طلبتك لاتشرح حتى لنفسك

صدقيني شرحي احسن منه مع اني اعرف نفسي سيء جدا ههههههههههههههه
مشينا سكايب اشرح لكم .. علشان تحكمون

[كارزما]

.


.



اسم الله عليك مو لازم تحضر له <-- خافت على ولدها
بس بجد يمكن على قولة مس يان لفة مخنا جات على لفة مخه
نحب نعيد ونزيد ونزيد ونعيد بس اذا فهمنا ندعس

[حماااده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارزما

.


.





الملف ذا جيد جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

كانك تقولين رح افهمها ثانيه هههههههههههههههههههههههههههههههه
انا فاهمه والشرح اللي بالصور مجرد تعليم بطريقه ذكية ، جربي الشرح اللي بالصور .. وشوفي كيف كل شيء يمشي صح وبعدين

الحرف لحاله يكفي عن التعبير لعلاقه كلها ..

[حماااده]

مسحت الشرح لاني جالس اشرح على ملزمه 1410 .. <! كذاب :d
اتوقع ان الطريقه بتساعد بس صارت تلخبط

عالعموم صرت احش فيه بالشرح وصرت جايب العيد فيكم
المهم علاقه الزواج الى الان رقم واحد اللي على اليمين غير منطقية سالفه انه ( لا يتزوج مطلقا ) هذي احتماليه الصفر .. ووجود احتماليه الصفر تعني .. ايش المفروض يصير على اليمين !!!

اذا قلنا ان الرقم اللي على اليمين يعني ( حدوثه ) فيعني انا الصح ؟
واذا قلنا ان الرقم اللي على اليمين يعني ( ان العلاقه واحد تو واحد ) مثل شرح الدكتور
يعني ان المثال الثاني في شرح سجلات المشتري مع العميل نسمي العلاقه ( صفر الى صفر ) !!!!!!!! وهذا اكيد غلط


فمعناها فيه شيء مو مرتب فيه شيء غلط في المثالين ومتناقضه

[msyuna]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماااده

كلامك افترضته .. انا سمعته يقول اذا اخذنا بالاعتبار انه ان رجل لامراه واحده هذا قصده فقط
.. وطبيعي المسحين كذا اخذت هالمقصد علشان ادور حل لرقم واحد حقه !


ولكن في كل الاحتمالات .. الشرح مكتوب جنب المثال في علاقه واحد الى واحد ( انه ممكن يتزوج وممكن لا ) مثل ما تقولين فلذلك لازم تبدا ( بصفر ) وهي بدت بصفر فيكون الرقم اللي على اليمين صفر

وهو كاتب ( واحد ) < هنا قصدي بالغلط وهذا اللي يحوس الطلاب


اما السطر اللي اضفتيه ( اذا العلاقة 1:1 اذا حصل زواج : )
هذا صرفه الدكتور لنفسه علشان يمشي المثال وياشر بالقلم ويحط علامات .. يعني واحد تو واحد
يعني لازم يعني يعني يعني

اذا اخذنا بهذا السطر نقدر نقول نقول ان المثال الثاني علاقه سجل مع عده سجلات غلط !
في الزواج لان الرقم اللي على اليمن صفر .. !! فهنا التناقص



طبعا الرقم صفر ، وواحد هذي اللي على اليمين
معناها .. ان العلاقه لا تتم الا بواحد او بدون احد عادي
يعني عادي ما يكون شيء مقابله ، وانا عارف انك فاهمه هذا



لنفترض اننا نتكلم بس عن الزواج بشكل خاص، فهنا طبيعي اللي يدخل هذي العلاقه فقط المتزوجين ( فكلمه يمكن ما يتزوج ) نشيلها !! لانه اذا ما تزوج اصلا مو داخل هذي العلاقه من الاساس هنا يصير الرقم ( واحد اللي على اليمين )
وهذي العلاقه ممكن تكون عند واحد يعقد النكاح ولا عنده ( اسامي المواطنين ) وجالس يسجل جدول له




ولكن لنفترض اننا نتكلم عن الموظفين المتزوجين او لنفترض عن سكان السعوديه المتزوجين
هنا بيكون العلاقه لازم تبدا ب( صفر ) لان فيه اعزب وفيه مطلق وفيه عانس وفيه خالعه !


بس هو بالعربي مكتوب ( يمكن ) .. يتزوج او ما يتزوج .. فيكون ( صفر ) في المثال الاول واحد الى احد وفي المثال الثاني واحد الى كثير كلها فيها يمكن .. فيعني حدوثها ( صفر )



ارجو انك فهمتي ليش انتقدت هذا المثال ، وروحي شوفي الصور ..
وبعدين صدقيني هو ما شرح بس هو ( عد المحتوى ) بشكل صوري وهذا كافي انك تفهمين ..

انا ضعت لكن فهمت قصدك
اكيد في لخبطة بالمحتوى لكن لاني تابعت الشرح مالاحظت هذا الشي حتى
مريت على الامثله هاذي سريع وخشيت على الرسم الكامل مافيه اصفار
وماراح تحتاج اصلا تركز على هالنقطة لانها غير مستعمله في الحل ولا تودي ولا تجيب في التحويل أو الجداول
المهم نوع العلاقة
المهم انك افترضتو و فاهم وتحل الاختبار
موفق باذن الله