~ هل تفضلـ/ين المثقف /ـة أم متوسط / ـة الثقافة ..

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

استمتعت في ردودك يا أدب ..

ربما نحن نختار ونعتقد أننا متيقنين من الاختيار ...إلا أن العقل الباطن هو مايمهد لنا الطريق !
حب الجمال الفني ..لأن فكرك يدور حول الفن والفكر
رغم ان خيارك الآخير ذهب إلى أبعد من هذا (خالف ما وددته مسبقاً )
وهذا تناقض وهذا شيء طبيعي ..لأن الآنسان حقيقةً
لا يعرف ماذا يريد حقاً ..فعند الفكر ..الفتاة تريد الزواج من مصطفى محمود ..
لكن عندما تضيق عليها الدنيا بما رحبت ..وتشتاق للجمال ..فإنها تفكر الزواج من مهند !
أرى أن هذا مستحيل ..صدفوياً ...مارأيك !؟
الانسان أناني بطبعه ..لاتكفيه أن تكون جميله وحسب
بل مثقفه ..غنيه ..هـادئه ..تحبه وتعشقه ..
ثم لو دققنا النظر لوجدنا كل هذه المصالح تصب في صالح هذا الرجل !
انـا ..لي ...أريد ..أنا وحسب .!
ألا نقف دقيقة صمت وخجل ..ونقول ..
ماذا بشأن الآنسان الذي أردنا منه هذه الصفات !!
هل من المعقول أنه لا يريد شيء !
أليس أناني مثلنا ..!
صدقني ..لو أنا جلست مع ماري شيمل
وجلست مع كاترين زيتا جونز ..
لربما لرفضنني !
أنا مؤمن بأن ردي السابق ..
هو مايحدث يومياً ..لكل المتزوجين
أن تصنع من فتاة تكاد لا تعني شيئاً لك قبل الخطبه
ثم التقبل ...والتعود ..والاستعمار العاطفي الذي يطيحكم في قلب..واحد ...سقف واحد ...وحتى مضجع واحد ..
هنا البدايه ...هنا تكمن المسئولية ..أن تعمل من لا شيء ..كل الأشياء
هنا الحب الذي يصنع ..
مافائدة الحب..!
عندما تأتيني بتلك الأوصاف التي طلبتها !؟
وكأنها سيارة (كامري )
راح الجمال ..ثم راحت الثقافة ..
هل ستحبها .!؟
أم ستفكر بالزواج من إمراة كانديد الجميله ..في رواية فولتير ..!

شكراً لكم ...

لي رجعة يا ولد عنزه ..كلامك محفز وبحاجة الى وقفات ..!

[English Literature]

يـُـقال والعهدة على الراوي ، ان راهب الفكر وسيد المسرح والقصة الاجتماعية توفيق الحكيم ...زارتاه فتاتان جميلتان (هذي من عندي الاخيرة ) وتناولتا انتاجه الثقافي والفكري بشكل راقي وناضج ومتخصص ..الى حد انه استأذنهما ليعد فنجانين قهوة وهي ليست من عادات المرحوم ....استفزتا فيه مخيلته وحركتا السكون من فكره... فطاش راهب الفكر واعجب برجاحة ونضج عقليهما ....وعندما اتى بالقهوة والحماسة تسابقه ,, فاذا به يصطدم وكاد ينجلط (!) وجد الفتاتين مستغرقتين في انواع المناكير !!! فقط غاب اربع دقائق ..!

[نسر القمم]

الثقافة في السياق المطروح هي كمية المعلومات. فلو أعدنا كتابة سؤالك نقول
هل تفضل زوجة وافرة المعلومات؟ نعم ولا.

الخامة العقلية الحاوية للثقافة هي الجوهر، فمن يريد عقلية متعلمة انتهازية؟

ثقافة الحوار والإنصات والمرونة أساس صلب لحياة هادئة ويترأسها عظمة الإيثار والتضحية. ولا يمكن
أن يحتوى ذلك كله إلا من خلال عقلية عالية الإدراك والوعي.


الثقافة مفهوم كثر فيه اللغط. فالبعض يعتبر الحداثة ثقافة أو الليبرالية ثقافة أو حتى التغيير الجذري ثقافة إلخ.
كل شخص له أن يفضل ما يشاء ولكن ليس على حساب دينه.


أختم بقول أن البساطة والبراءة كنز بعين المتعلم ورجعية بعين الجاهل.
ممتن للطرح الرائع.. شكرا

[أبو سلامه]

أنا أحب الإنسانه المثقفة الذكية الراقية في تعاملها ومستوى ثقافتها ينطبع على أخلاقها ولا شك أن الثقافة مع حسن الخلق شئ جميل ومطلوب ويشعر الرجل بالامان على نفسه وأولاده مع زوجته

[المحترمه]

حياك الله يا إيثار وأهلاً بما جلبتِ لنا من نقاش

يتفق الغالبيه إن لم يكن الجميع هنا بأن الثقافه مطلب
ومؤكد بأن الحياة لا نرتقي بها إلا بـ سمو الأخلاق ثم
الثقافه على كافة الأصعده .. من وجهة نظري الشخصيه
النضوج للرجل أو المرأه هو الأمثل

إيثار
شكرآ لك على هذا البستان المفعم بروح النقاش
تقديري لك

[أبو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..

يا رجُل يا رجُل .. قليلاً من اللطف واللين في القول تجاه الوالدين ..
هل من المعقول أن أمي أو أبي يتمنون لي أمراً سيئاً ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يُريدون لي حياة سيئة ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يفكرون أن يزوجونني أمرأة سيئة لمجرد أنني كنت عاق لآ سمح الله ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يكيد لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يريد الشر لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يظن أنه رآبح إذا ضّر ذُريته ؟

أسمع يا إبن وآيل .. والله لا يحل طعاماً في فمي كآن بنفس أحد وآلدي ..!
أسمع يا إبن وآيل .. سأشرب المر رضاء قدّمي أمي وأبي .. !
أسمع يا إبن وآيل .. سأسمع كلامهم حرفياً في المعروف مالما أن يأمرانني بالشرك بالله ..!

لحظة .. من سّمعك للتو ليس أبو محمد .. بل كل عقل مسلم مُتزن لا مُختل .. !
كيف لنا أن نضرب بكلام وآلدينا بعرض الحائط !!
كيف لنا أن نُفكر بمجرد التفكير أن أطنش كلام أمي أو أبي ..!
كيف لنا أن نظن ظن السوء بكلامهم لنآ !
كيف وكيف وكيف ؟؟

أبوانا لهما الفضل السابق علينا فهما سبب وجودنا بعد الله سبحانه .. ولهما علينا غاية الإحسان فحق علينا أن نعترف بإحسانهما علينا وواجب علينا برهما والإحسان لهما وخاصة عندما يبلغان من العمر عتيـًّـا فيجب التواضع لهما ومخاطبتهما بالقول اللين لا أن نضرب من حديد بإقوالنا ونضرب بإقوالهم عرض الحائط !!

يقول الله تعالى ( و وصينا الإنسان بوالديه حسنا و إن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

آية صريحه ووصية مُباشرة .. !
هل تعرف ماهو الإحسان ؟
آه ما أعظم الإسلام .. فقد أمرنا ببر الوالدين وجعل برهما من أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم أعمدة الدين بعد الشهادتين ..
سأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟
قال: الصلاة على وقتها
قال: ثم أي؟
قال: ثم بر الوالدين ..!

سنأخذ مثال من وآقع حياتنا حتى أوصل لك الخطأ الذي رميت له عندما ذكرت أن نضرب بكلام وآلدينا عرض الحائط بهذا اللكنه السيئة إذا توجهت الى الوالدين !!

يقول الله تعالى (ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ) ..
الـ إن هنا شرطية .. وما بعدها جواب الشرط .. ولإيثار وغزالة وباقي الأخوات والأخوان من تخصص اللغة العربية أن يصححوا لي إن كنت أخطات بهذا التفسير اللغوي .. !

نرجع للآية .. ماذا تعني ؟

بالشكل العام أنت تريد أمراً صالحاً يا إبن وايل .. ولكن يُفهم من المُقابل غير ما ترمي له من الإحسان ..
أحياناً والله يبعد هذا عنك تقع في خلاف في أمور الحياة مع وآلديك أو أحدهم .. فـ تخرج منك كلمة لا يرغبانها وأنت لا تقصد العقوق فيها .. بل تقصد البر وأن تقدم لهم شيئاً جميلاً خلاف نظرتهم الى فعلك هذا كـ مثل أن تقدم لهم شيئاً جميلاً بعينك وهو كريهاً بإعينهم .. !
فقد تمر عليك مع والديك مواقف فالمواقف العامه قد لا تساعدك على أن تظهر كل ما في قلبك فأنت تريد أن تبره وهو يرى أنك عاق به ..

سأقتبس لك كلام سمعته في أحد الأيام :
قد يكون أحد والديك يشعر بوهم كبير أنه مريض فيُلح عليك أنه مريض ويريد أن تذهب به إلى الطبيب وأنت تمتنع لا عقوقا له وإنما لأنك لا تريد أن تعينه على نفسه فيصبح زيادة وهم ولو أخذته واستجبت لندائه وذهبت به للشيخ ليقرأ عليه وغداً ذهبت به للطبيب ليكشف عليه باتت من قناعة الوالد أو الوالدة أنه مريض وأنت تعلم أن الوالد أو الوالدة إنما هي قضايا نفسية لا أكثر .. ( أدام الصحه على وآلدينا ووالديكم )
فكونك تمتنع عن الذهاب به إلى ما يريد إنما تُعينه على نفسه فينتصر على أوهامه وإن كان الأب أو الوالدة ينظر إليك على أنك عاق وربما أسمعك كلاما لا يسرك وربما قال لجيرانه أو لأصدقائه أو لبعض إخوانه إني قلت لابني فلان مرة ومرتين وثلاث لكنه لا خير فيه لا يريد أن يذهب بي إلى الطبيب لأنه يجهل مصلحته وأنت لم تقصد إلا الخير فهذا خفي على الوالد ..خفي على الوالدة .. لكنه لا يخفى على رب العالمين ..

هذا معنى قول الله ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
( إن تكونوا صالحين ) بعد ذكره لبر الوالدين تقصدوا خيرا تريدوا صلاحا وبرا بوالديك ( فإنه ) جل وعلا ( فإنه كان للأوابين غفورا )


ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

ومن المهم إيضاً أن تظهر لهم أنك تحتاج اليهم وتحتاج الى أقوالهم حتى وإن كبروا بالسن .. فلا تعلم ما هو الشعور الجميل اللي رآح يُزرع بإنفسهم مع هذي التصرفات الطفيفه بالنسبة لك والعظيمه بالنسبة لهم .. فـ دائماً من المهم أن نختار أجمل وألطف العبارات في الحديث معهم ..

أخيراً ..
الكلام في هذا طويل جداً ولا ننتهي منه رغم أننا نتفق على الجوهر فيه ..
أسأل الله أن يوفقنا إلى البر بهما والإحسان لهما ونيل رضاهما ..

أخي إبن وآيل .. إحذر من تلك العضلة الصغيرة التي داخل فمك .. فهي كفيلة أن ترفعك بالأعلى وهي نفسها كفيلة أن تهوي بك سبعين خريفا ..
هداني الله وإياك ..

..

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

يـُـقال والعهدة على الراوي ، ان راهب الفكر وسيد المسرح والقصة الاجتماعية توفيق الحكيم ...زارتاه فتاتان جميلتان (هذي من عندي الاخيرة ) وتناولتا انتاجه الثقافي والفكري بشكل راقي وناضج ومتخصص ..الى حد انه استأذنهما ليعد فنجانين قهوة وهي ليست من عادات المرحوم ....استفزتا فيه مخيلته وحركتا السكون من فكره... فطاش راهب الفكر واعجب برجاحة ونضج عقليهما ....وعندما اتى بالقهوة والحماسة تسابقه ,, فاذا به يصطدم وكاد ينجلط (!) وجد الفتاتين مستغرقتين في انواع المناكير !!! فقط غاب اربع دقائق ..!

ماعنده سالفة

أريدها مثقفة, وليس مسترجلة
اهتمام المرأة بجمالها من أهم الثقافات

[صَعب]

إن صلُح الدين صلُح كل شيء بعده ..

( فَ أظفر بذات الدين ترِبت يداك )


مُمتن كثيراً دعوتك إيثار ..

[Gayda'a @]

مسآئكمـ طيب

يآسيداتي و يآ سآدة ..

..

أيثآآر .. أنتي صيآآدة مآهرة

تتقنين صيد .. المواضيع

المحفزة لـ القلم

..

قرأت بعض الردود وليس جميعهآ ..

وأثأر حفيظتي لـ اأمانة رد أخي الكريمـ

حفيد وايل .. هنآ

( ((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..)

وقد أنشحن قلمي ..

وبدأ الغضب يسري في عروقي ..

ولا أنكر بأنني .. على وشكـ

أن أفقد أعصابي ..

..

لكن فتحت الصفحة الأخيرة

وسقطت عينآي على هذآ الرد ..

أقسمـ بألله ..

لامست دموعي خدي ..

فـ رد أخي الكريمـ أبآ محمد

قد سكب مآء بآردآ

لـ يطفئ لهيب القلب

وحرارة الحرقة التي أشتعلت بداخلي ..

و كأنهـ قال كل ما حاك وجال في نفسي ..

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد

يا رجُل يا رجُل .. قليلاً من اللطف واللين في القول تجاه الوالدين ..
هل من المعقول أن أمي أو أبي يتمنون لي أمراً سيئاً ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يُريدون لي حياة سيئة ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يفكرون أن يزوجونني أمرأة سيئة لمجرد أنني كنت عاق لآ سمح الله ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يكيد لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يريد الشر لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يظن أنه رآبح إذا ضّر ذُريته ؟

أسمع يا إبن وآيل .. والله لا يحل طعاماً في فمي كآن بنفس أحد وآلدي ..!
أسمع يا إبن وآيل .. سأشرب المر رضاء قدّمي أمي وأبي .. !
أسمع يا إبن وآيل .. سأسمع كلامهم حرفياً في المعروف مالما أن يأمرانني بالشرك بالله ..!

لحظة .. من سّمعك للتو ليس أبو محمد .. بل كل عقل مسلم مُتزن لا مُختل .. !
كيف لنا أن نضرب بكلام وآلدينا بعرض الحائط !!
كيف لنا أن نُفكر بمجرد التفكير أن أطنش كلام أمي أو أبي ..!
كيف لنا أن نظن ظن السوء بكلامهم لنآ !
كيف وكيف وكيف ؟؟

أبوانا لهما الفضل السابق علينا فهما سبب وجودنا بعد الله سبحانه .. ولهما علينا غاية الإحسان فحق علينا أن نعترف بإحسانهما علينا وواجب علينا برهما والإحسان لهما وخاصة عندما يبلغان من العمر عتيـًّـا فيجب التواضع لهما ومخاطبتهما بالقول اللين لا أن نضرب من حديد بإقوالنا ونضرب بإقوالهم عرض الحائط !!

يقول الله تعالى ( و وصينا الإنسان بوالديه حسنا و إن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

آية صريحه ووصية مُباشرة .. !
هل تعرف ماهو الإحسان ؟
آه ما أعظم الإسلام .. فقد أمرنا ببر الوالدين وجعل برهما من أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم أعمدة الدين بعد الشهادتين ..
سأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟
قال: الصلاة على وقتها
قال: ثم أي؟
قال: ثم بر الوالدين ..!

سنأخذ مثال من وآقع حياتنا حتى أوصل لك الخطأ الذي رميت له عندما ذكرت أن نضرب بكلام وآلدينا عرض الحائط بهذا اللكنه السيئة إذا توجهت الى الوالدين !!

يقول الله تعالى (ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ) ..
الـ إن هنا شرطية .. وما بعدها جواب الشرط .. ولإيثار وغزالة وباقي الأخوات والأخوان من تخصص اللغة العربية أن يصححوا لي إن كنت أخطات بهذا التفسير اللغوي .. !

نرجع للآية .. ماذا تعني ؟

بالشكل العام أنت تريد أمراً صالحاً يا إبن وايل .. ولكن يُفهم من المُقابل غير ما ترمي له من الإحسان ..
أحياناً والله يبعد هذا عنك تقع في خلاف في أمور الحياة مع وآلديك أو أحدهم .. فـ تخرج منك كلمة لا يرغبانها وأنت لا تقصد العقوق فيها .. بل تقصد البر وأن تقدم لهم شيئاً جميلاً خلاف نظرتهم الى فعلك هذا كـ مثل أن تقدم لهم شيئاً جميلاً بعينك وهو كريهاً بإعينهم .. !
فقد تمر عليك مع والديك مواقف فالمواقف العامه قد لا تساعدك على أن تظهر كل ما في قلبك فأنت تريد أن تبره وهو يرى أنك عاق به ..

سأقتبس لك كلام سمعته في أحد الأيام :
قد يكون أحد والديك يشعر بوهم كبير أنه مريض فيُلح عليك أنه مريض ويريد أن تذهب به إلى الطبيب وأنت تمتنع لا عقوقا له وإنما لأنك لا تريد أن تعينه على نفسه فيصبح زيادة وهم ولو أخذته واستجبت لندائه وذهبت به للشيخ ليقرأ عليه وغداً ذهبت به للطبيب ليكشف عليه باتت من قناعة الوالد أو الوالدة أنه مريض وأنت تعلم أن الوالد أو الوالدة إنما هي قضايا نفسية لا أكثر .. ( أدام الصحه على وآلدينا ووالديكم )
فكونك تمتنع عن الذهاب به إلى ما يريد إنما تُعينه على نفسه فينتصر على أوهامه وإن كان الأب أو الوالدة ينظر إليك على أنك عاق وربما أسمعك كلاما لا يسرك وربما قال لجيرانه أو لأصدقائه أو لبعض إخوانه إني قلت لابني فلان مرة ومرتين وثلاث لكنه لا خير فيه لا يريد أن يذهب بي إلى الطبيب لأنه يجهل مصلحته وأنت لم تقصد إلا الخير فهذا خفي على الوالد ..خفي على الوالدة .. لكنه لا يخفى على رب العالمين ..

هذا معنى قول الله ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
( إن تكونوا صالحين ) بعد ذكره لبر الوالدين تقصدوا خيرا تريدوا صلاحا وبرا بوالديك ( فإنه ) جل وعلا ( فإنه كان للأوابين غفورا )


ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

ومن المهم إيضاً أن تظهر لهم أنك تحتاج اليهم وتحتاج الى أقوالهم حتى وإن كبروا بالسن .. فلا تعلم ما هو الشعور الجميل اللي رآح يُزرع بإنفسهم مع هذي التصرفات الطفيفه بالنسبة لك والعظيمه بالنسبة لهم .. فـ دائماً من المهم أن نختار أجمل وألطف العبارات في الحديث معهم ..

أخيراً ..
الكلام في هذا طويل جداً ولا ننتهي منه رغم أننا نتفق على الجوهر فيه ..
أسأل الله أن يوفقنا إلى البر بهما والإحسان لهما ونيل رضاهما ..

أخي إبن وآيل .. إحذر من تلك العضلة الصغيرة التي داخل فمك .. فهي كفيلة أن ترفعك بالأعلى وهي نفسها كفيلة أن تهوي بك سبعين خريفا ..
هداني الله وإياك ..

..

.

.

نعمـ يـ حفيد وايل ..

أرجوكـ ..

لا تطلق أحرف كأنت كـ الرصآص

لـ بعض القلوب ..

فـ أنا الأخت .. التي نصحت ولمـ ينصت لهآ

وأنا الأم التي ربت ولمـ يثمر في أبنهآ تلكـ التربية ..

أرجوكـ توقف .. !!

ومعذرة .. لي عودة بعد أن استجمع

قليلآ شتات نفسي ..

..

.

.

[مجتهد ..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد

ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

..

بارك الله فيك يابو محمد على ما ذكرت، واقتبست من كلامك أمراً شعرت به شخصياً
فعلا يفرحون عندما نسألهم

لا فض فوك .. ورزقنا وإياكم بر آبائنا