[ المستوى الخامس ] : تجمع مقرر العقيدة (2)

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

يتبع.....

تنبيه
هناك فرق بين مطلق الايمان والايمان المطلق
مطلق الايمان يتبع المرتبة الاولى
والايمان المطلق يتبع المرتبة الثانيه

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

يتبع ..

تذكيـــــــــــــــــــــ ههههههههام ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر
المرجئة يقولون :
(لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة)
وإلمعتزلة يقولون :
(يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين)
وإلخوإرج يقولون :
(نكفر المسلم بكل ذنب كبير)

فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن:
الخوارج اسموه كافرا
والمعتزله اسموه فاسقا

ذكرت في جميع الاختبارات
حفظ حفظ حفظ

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

يتبع / مجهود أختكم جوانا

أهم النقاط في المحاضـرة الأولى

الإيمان في اللغة
من المعاني اللغوية للايمان
التصديق, التأمين , الحافظ, الأمانة
من المعاني الايمان التصديق وهويكون

التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح أيضاً .

الإيمان اصطلاحا
ذهب عامة أهل السنة إلى أن الإيمان : هو اعتقاد وقول وعمل

*واتفق مالك والشافعي وأحمد وغيرهم
على أن الإيمان يعني : ” تصديق بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ” .
*وخالف( الحنفية ) وأسقطوا العمل
حقيقة الإيمان اصطلاحا
أنها مركبة من *قول و*عمل

والقول قسمان:
*قول القلب، وهو الاعتقاد2
*قول اللسان، وهو التكلم بكلمة الإسلام.


والعمل قسمان
*عمل القلب: وهو نيته وإخلاصه
*ـعمل الجوارح.

الأدلة على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل :
1ـ الدليل على أن الإيمان اعتقاد بالقلب :
ـقال عز وجل: (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
2 ـ الدليل على أن الإيمان إقرار باللسان :
والمقصود بقول اللسان: الأعمال التي تُؤدَّى باللسان
:كالشهادتين والذكر وتلاوة القرآن والصدق والنصيحة والدعاء

الشهادتان أصل قول اللسان وهما شرط في صحة الإيمان:
3 ـ الدليل على أن الإيمان عمل بالأركان :
ـ*قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ....لخ
*قوله صلى الله عليه وسلمفيما رواه البخاري ومسلم : " لا يزني الزاني حين يزني ...لخ
درجات الإيمان ثلاث درجــات :
(أصل الإيمانالحد الأدنى ، الإيمان الواجب، الإيمان المستحب )

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

تنبيه

س-- الراي الراجح في العلاقه بين الاسلام والايمان
ج--ان مسماهما يتفق ويختلف حسب الافراد والاقران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س --كل مومن مسلم وليس كل مسلم مومن

ج--الاسلام والايمان يختلفان ويتفقان حسب الافراد والاقران

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

اوثق عرى الايمان :الولاء والبراء

استاجر الرسول صلى الله علية وسلم (عبدالله بن اريقط)هاديا خريتا
والخريت :هو الخبير بمعرفه الطريق
ورهن درعه عند يهودي ،واجر علي ليهودية ،واستعان باليهود في قتال المشركين،واستعان بخزاعة ضد كفار قريش )
وهذا كلة يدل على جواز التعامل مع الكفار في المعاملات الدنيوية

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

تنبية

الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع
هذة المقولة شركية لما تتضمنة من الاقرار والرضا بمصادر اخرى للتشريع

الجاحد : كاااااافر

سواء حكم بغير ما انزل الله او لم يحكم

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

عوارض التكفير
1-الجهل

2-الخطا

3-الاكراة

4-التأويل

5-التقليد

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

من

نواقض

الإيمٌان القوليةٌ في الغيبٌياٌت - :
أ. الإيمٌان باليوٌم الآخر
ب. الإيمٌان بالصراط .

ج . إنكار اليوم الآخر .

د. الإ يمان بالجن


انتبه لصيغة السوال








نواقض الايمان بالغيبيات فقط في القولية
انكار اليوم الاخر - والملائكة - والجن - والوعد والوعيد

فقط في القولية والعملية لايوجد بها غيبيات

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

النذر يعد من النواقض العملية مثل نذرت لله ان افعل كذا وكذا

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

الخلود في النار نوعان :

*

خلود بمعنى طول البقاء في النار وهذا يكون لبعض اهل الكبائر
والدليل على ذالك خلود قاتل النفس قال تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤة جهنم خالدا فيها )

والخلود في هذة الاية ( هو الخلود الذي بمعنى طول المكث لا الخلود الذي لا خروج معه )


*والخلود الذي لا خروج منة : وهذا للكفار

الله يجيرنا واياكم والمسلمين من النار