[ المستوى الرابع ] : المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2

[ali alali]

السؤال 1
الإذن بالرّواية لفظا، أو كتابة، تعريف:

B. الإجازة.
السؤال 2
يثبت الجَرْح و التّعديل بقول واحد:

A. يثبتُ.
السؤال 3
من بين الّذين عُرفوا بكراهيتهم لكتابة الحديث:

A. عبد الله بن عمر .

السؤال 4
أهل المرتبة السّادسة من مراتب التّعديل:

D. يُكتب حديثهم للإعتبار.

السؤال 5
التّعديل من غير بيان سبب:

B. يُقبل.

السؤال 6
حُكم كِتابة الحديث:


B. الجواز.


السؤال 7
من الّذين عُرفوا بإباحتهم لكتابة الحديث:
D. عُمر بن عبد العزيز

السؤال 8
من بين من اشتهر من الثّقات بالزّيادة:
C. أبو نُعيم الجرجاني.

السؤال 9
كتاب " النّهاية في غريب الحديث و الأثر " من تأليف:

A. ابن الأثير.

السؤال 10
حكم الرّواية بالوصيّةُ:


C. عدم الجواز.

سؤال 11
أقسام النزول في الإسناد:
D. خمسة.

السؤال 12
مخالفة الثّقات:

A. تُسقط ضبط الرّاوي.


السؤال 13
كتاب" جامع بيان العلم و فضله، وما ينبغي في روايته و حمله" من مصنفات:
D. ابن عبد البرّ.

لسؤال 14
حُكم الرّواية بالإعلام:
B. عدم الجواز.


السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
يُستحبُّ الابتداء بسماع الحديث:
C. حين يصحّ سماع الطّالب.


السؤال 16
اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل:
D. ثلاثون.


السؤال 17
رمز" أنا " يراد به عند المحدّثين:

B. أخبرنا.

السؤال 18
أنواع المُسلسل:
C. ثلاثة.

السؤال 19
تنقسم المُتابعة إلى :

A. نوعان.


السؤال 20
من أبرز ما ينبغي أن يتحلى بها المحدّث من الآداب:


C. ستّة.


لسؤال 21
كتاب " الكامل في أسماء الرّجال" للمقدسي :
A. ّعامٌّ في الثقات و الضّعفاء.

لسؤال 22
من أشهر المصنّفات في المُسلسل ؟
D. المُسلسلات الكبرى لجلال الدُين السّيوطي.

السؤال 23
من ألفاظ الأداء بالإجازة عند المتأخرين:
D. أنبأنا.

لسؤال 24
طُرق تحمّل الحديث:
D. ثماتية.

السؤال 25
إذا اجتمع الجرح و التّعديل في راو واحد فالمعتمد:
d. أن يقدّم الجرح إذا كان مفسّرا.

لسؤال 26
" الإسناد من الدّين" من كلام:
D. عبد الله بن المبارك.


السؤال 27
حكم رواية من حدّث ونسي:
d. القبول إن تردّد في نفيه.

السؤال 28
حُكم الرُواية بالكتابة المجرّدة عن الإجازة:
D. الجواز.


السؤال 29
إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته:

C.
ضعيفة.


لسؤال 30
الآداب التي ينفرد بها طالب الحديث عن المحدّث:
d. ثمانية

[ali alali]

الخطاء عندي كان كالتالي:


س/
إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته:

السؤال 16
اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل:

A. ستون.

b. ثلاثون.

c. خمسون.

D. عشرون.


لقد وضعنا كل الاجابات وكلها طلعت خطاء


إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته:


A. مردودة.

B. جائزة.

C. باطلة.

D. ضعيفة.


لقد وضعنا (باطلة/جائزة/ضعيفة) تبقى مردودة

وحسب ماذكره في المحاضرات
ج) أنواعها: للإجازة أنواع كثيرة، سأذكر منها خمسة أنواع هي:
1- أن يُجيز الشيخُ مُعَيَّناً لمُعَيَّنٍ : كأجزتك صحيح البخاري ، وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المُجَرَّدة عن المناولة .
د) حكمها :
أما النوع الأول منها فالصحيح الذي عليه الجمهور واستقر عليه العمل جواز الراوية والعمل بها،


ويطلع خطاء

[ali alali]

اخذت ٣٠/٢٨

[k.shamray]

موفقه ي نوري
المعذره أمس ضاق وقتنا
وأنتي ماقصرتي معنا