|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2012- 12- 30 | #51 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
الله يجزاك الجنه الماده صعب جدآ
|
2012- 12- 30 | #52 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
محتوى م 8 موجود في أحد البلاكين واحد فعلاً تذوق والثاني تجويد
|
2012- 12- 30 | #53 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
الله يجزاكم خير جميعا
|
2012- 12- 30 | #54 |
أكـاديـمـي
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
الصفات التي لها ضد كل صفه وضدها بلون وترتيب تسلسلي مهمه للحفظ 1.الهمس اصطلاحا : جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه (فحثَّه شخصٌ سَكَت)
2.الجهر اصطلاحًا: انحباس جري النفس عند النطق بالحرف؛ لقوة الاعتماد على مخرجه. الحروف المتبقية 1.الشِّدة اصطلاحًا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف؛لكمال قوة الاعتماد على مخرجه. اجد قط بكت 2.التَّوَسُّطاصطلاحًا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف. لِنْ عُمَر 3.الرِّخاوة اصطلاحًا: جريان الصوت عند النطق بالحرف؛ لضعف الاعتماد على مخرجه. حرفًا الباقية من الشدة والتوسط 1.الاستعلاء اصطلاحًا: ارتفاع جزء كبير من اللسان عند النطق بأغلب حروفه إلى الحنك الأعلى. خُصَّ ضَغْط قَظْ . 2. الاستفال اصطلاحًا: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بأغلب حروفه. والحروف هي بقية الحروف التي ذكرة في الاستعلاء 1.الإطباق اصطلاحًا: إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه بحيث ينحصر الصوت بينهما.حروفه ( ص ض ط ظ ) 2.الانفتاح اصطلاحًا: تجافي اللسان عن الحنك الأعلى ليخرج الهواء عند النطق بأغلب حروفه. حرفًا الباقية من حروف الهجاء 1.الإذلاق اصطلاحًا: خفَّة الحرف وسرعة النطق به؛ لخروجه من ذَلَقِ اللسان أي طرفه أو من طرف إحدى الشَّفتين أو منهما معًا. فِرَّمِنْ لُبٍّ 2.الإصمات اصطلاحًا: ثقل الحرف وعدم سرعة النطق به؛ لخروجه بعيدًا عن ذَلَقَ اللسان والشَّفَة. الحروف المتبقية من الاذلاق |
التعديل الأخير تم بواسطة ابومعاذ الدمامي ; 2012- 12- 30 الساعة 04:42 AM |
|
2012- 12- 30 | #55 |
أكـاديـمـي
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
الصفات التي ليس لها ضد
1.التفشي اصطلاحًا: انتشار خروج الريح بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف. وحرف التفشي هو الشين. ( ش ) 2.الامتداد اصطلاحًا: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها. وحرف الاستطالة: هو الضاد. ( ض ) 3.الخفاء اصطلاحًا: خفاء صوت الحرف عند النطق به. حروفه ويجمعها كلمة: ( هاوي ). 4.الغنة اصطلاحًا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم في كل الأحوال. وحروفُ صفةِ الغنةِ: اثنان وهما الميم والنون. ( م ن ) 5.اللين اصطلاحًا: إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وعدم كُلْفَة على اللسان. ( و ي )الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما 6.القلقلة اصطلاحًا: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية.حروفه ( قطب جد ) 7.الصفير اصطلاحًا: صوت زائد يخرج من بين الثنايا وطرف اللسان عند النطق بأحد حروفه. ( ص ز س ) 8.الانحراف اصطلاحًا: الميل بالحرف بعد خروجه من مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج آخر.حروفه( ل ر ) 9.التكرير اصطلاحًا: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف. وحرف التكرير ( ر ) |
2012- 12- 30 | #56 |
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
أسئلة مادة التلاوة والتجويد 2 (لمحاضرتين فقط ) 1- المخرج لغةً هو: o محلُّ الخروج. o الطَّرَف. o الخلاء. o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض. 2- الحرف لغة هو: o محلُّ الخروج. o الطَّرَف. o الخلاء. o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض. 3- الجوف لغة هو : o محلُّ الخروج. o الطَّرَف. o الخلاء. o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض. 4- الصفة لغة هي : o محلُّ الخروج. o الطَّرَف. o الخلاء. o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض. 5- اسم لموضع خروج الحرف وتمييزه عن غيره. التعريف الاصطلاحي لـ : o الحرف . o الجوف. o المخرج. o الصفة. 6- صوت اعتمد على مخرج مُحَقَّقٍ أو مقدَّر.التعريف الاصطلاحي لـ : o الحرف . o الجوف. o المخرج. o الصفة. 7- الخلاء الواقع داخل الحلق والفم وتخرج منه ثلاثة أحرف وهي حروف المد.التعريف الاصطلاحي لـ : o الحرف . o الجوف. o المخرج. o الصفة. 8- كيفية ثابتة للحرف عند النطق به.التعريف الاصطلاحي لـ : o الحرف . o الجوف. o المخرج. o الصفة. 9- المخرج الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان هو : o المخرج المحقق. o المخرج المقدَّر. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 10- المخرج الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف هو : o المخرج المحقق. o المخرج المقدَّر. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 11- المخرج المقدر هو : o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف. o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 12- المخرج المحقق هو : o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف. o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 13-فائدة المخارج : o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف. o بمثابة الموازين تعرف بها مقاديرها فتتميز عن بعضها. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 14- طريقةُ معرفةِ مخرجِ الحرفِ: o أن تنطق بالحرف ساكنًا أو مشددًا. o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 15- طريقةُ معرفةِ مخرجِ حروفِ المد : o ادْخِلْ على أي حرف منها حرفًا محركًا بحركة مناسبة له ثم اصْغِ إليه. o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت. o كلاهما خطأ . o كلاهما صحيح . 16- الحروف التي مخرجها مقدر : o حروف الإظهار الستة. o حروف الإدغام الستة. o حروف المد الثلاثة . o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد . 17- الحروف التي مخرجها محقق : o حروف الإظهار الستة. o حروف الإدغام الستة. o حروف المد الثلاثة . o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد . 18- حروف المد الثلاثة مخرجها: o مقدر. o محقق . o كلاهما صحيح . o كلاهما خطأ . 19- ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم: o حرف المد مع حرفًا محركًا بحركة مناسبة له. o أي حرف من الحروف تنطق به ساكنًا أو مشددًا . o أي حرف من الحروف تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت. o جميعها غير صحيح . 20- المخرج المقدر: o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم . o حيث ينقطع الصوت. o كلاهما غير صحيح . o كلاهما صحيح . 21-المخرج المحقق : o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم . o حيث ينقطع الصوت. o كلاهما غير صحيح . o كلاهما صحيح . 22- الحروف الهجائية الأصلية : o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية. o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء.. o حروف المد الثلاثة . o جميعها غير صحيح . 23- الحروف الهجائية الفرعية : o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية. o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء.. o حروف المد الثلاثة . o جميعها غير صحيح . 24- الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ بَينَ: o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء . o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو. o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 25- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}: o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء . o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو. o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 26- نوع الهمزة في {أءِنك}: o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء . o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو. o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 27- نوع الهمزة في {أءُنْزِل} : o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء . o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو. o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 28- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}: o الألف الْمُمَالَة . o الألف المفخمة. o الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ الهمزة والالف . o جميعها صحيح . 29- الألف الْمُمَالَة هي: o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا} o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 30- الألف المفخمة هي : o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا} o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 31- الصاد الْمُشَمَّة هي: o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط} o صوت الواو: نحو {قِيلَ} o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 32- الياء المشمة هي : o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط} o صوت الواو: نحو {قِيلَ} o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 33- اللأم المفخمة هي : o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق o لفظ الجلالة إذا وقع قبلها ضم أو فتح مثل: {عَبْدُ اللَّه}، {قَالَ اللَّهُ}، علمًا بأن الأصل في اللام الترقيق o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف. o جميعها صحيح . 34- النون المخفاة هي : o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ} o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص. o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 35- الميم المخفاة هي: وهي مثل النون وكلاهما إذا أُخْفِيَا صارا حرفين ناقصين مثل: {أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} 5. o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ} o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص. o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 36- هي المشتملة على مخرج فأكثر وتنحصر : o المخارج الخاصة . o المخارج العامة. o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 37- هي المحددة التي لا تشتمل إلا على مخرج واحد. o المخارج الخاصة . o المخارج العامة. o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 38- الجوف، الحلق، اللسان، الشَّفتان، الخَيشُوم من : o المخارج الخاصة . o المخارج العامة. o كلاهما خطأ. o كلاهما صحيح . 39- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة مثل : o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري . o سيبويه و الإمام الشاطبي . o الإمام ابن الجزري بمفرده. o الإمام الشاطبي بمفرده . 40- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة مثل : o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري . o سيبويه و الإمام الشاطبي . o الإمام ابن الجزري بمفرده. o الإمام الشاطبي بمفرده . 41- المذهب الذي جعل للجوف مخرجًا واحدًا، وللحلق ثلاثة، وللسان عشرة، وللشفتين اثنين، وللخيشوم واحدًا هو مذهب : o الخليل بن أحمد. o سيبويه. o الإمام ابن الجزري. o الإمام الشاطبي . 42- المذهب الذي أَسْقَطَ مخرج الجوف، وفرَّق حروفه فجعل مخرج الألف من أقصى الحلق كالهمزة، ومخرج الياء المدِّيَّة كغير المدية من وسط اللسان، ومخرج الواو المدية كغير المدية من الشفتين،هو مذهب : o الخليل بن أحمد. o سيبويه. o الإمام ابن الجزري. o الإمام الشاطبي . 43- الإمام الذي اختار مذهب الخليل بن احمد في عد المخارج الخاصة سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة هو : o سيبويه. o الإمام ابن الجزري. o الإمام الشاطبي . o لا أحد مما ذكر . 44- الإمام الذي اختار مذهب سيبويه في عد المخارج الخاصة ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة هو : o الخليل بن أحمد . o الإمام ابن الجزري. o الإمام الشاطبي . o لا أحد مما ذكر . 45- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للجوف: o مخرجان . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 46- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للحلق : o مخرجان . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 47- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للسان: o عشرة مخارج . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 48- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للشفتين : o مخرجان . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 49- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للخيشوم : o عشرة مخارج . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 50- في مذهب سيبوية جعل مخرج الألف : o من الشفتين. o من وسط اللسان. o من أقصى الحلق كالهمزة. o جميعها غير صحيح . 51- في مذهب سيبوية جعل مخرج الياء المدِّيَّة : o من الشفتين. o من وسط اللسان. o من أقصى الحلق كالهمزة. o جميعها غير صحيح . 52- في مذهب سيبوية جعل مخرج االواو المدِّيَّة : o من الشفتين. o من وسط اللسان. o من أقصى الحلق كالهمزة. o جميعها غير صحيح . 53- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها أربعة عشر مخرجًا مثل : o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري . o سيبويه و الإمام الشاطبي . o الفراءوأصحابة . o الإمام الشاطبي بمفرده . 54- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء في : o عشرة مخارج . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد . 55- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء مخرجا واحدا من : o الجوف . o وسط اللسان . o الشفتين. o طرف اللسان . 56- المخرج الأول من المخارج العامة الْجَوفُ ويتمثل في : o الألف نحو: {قَالَ}، . o الواو المدية نحو: {يَقُولُ}،. o الياء المدية نحو: {قِيلَ}،. o جميعها صحيح . 57- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى : o الأحرف الهوائية . o الأحرف المدية . o الأحرف الجوفية . o جميعها صحيح . 58- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الجوفية لأنها: o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها . o تنتهي بانقطاع هواء الفم . o تخرج من الجوف . o يتأوه العليل بها . 59- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى المدية لأنها: o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها . o تنتهي بانقطاع هواء الفم . o تخرج من الجوف . o يتأوه العليل بها . 60- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الهوائية لأنها : o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها . o تنتهي بانقطاع هواء الفم . o تخرج من الجوف . o يتأوه العليل بها . 61- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى العلة لأنها : o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها . o تنتهي بانقطاع هواء الفم . o تخرج من الجوف . o يتأوه العليل بها . 62- المخرج الثالث من المخارج العامة هو اللسانويتمثل في : o عشرة مخارج . o ثلاثة مخارج. o خمسة مخارج . o مخرج واحد |
2012- 12- 30 | #57 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
حذف الجدول لوجود نقص
|
التعديل الأخير تم بواسطة المعالي غالية ; 2012- 12- 30 الساعة 10:46 AM |
|
2012- 12- 30 | #58 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
|
2012- 12- 30 | #59 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
في الجدول الاخير اخطاء بسيطه .. حرف ل لا يكون من احدى الحافتين بل من حافة اللسان الى منتهاه وهنالك فرق اثناء النطق
وثانيا ط د ت تخرج من ظهر طرف اللسان مع اصول الثنايا وليس طرف اللسان فقط وكذلك الحال مع ظ ذ ث من ظهر طرف اللسان مع أطرف الثنايا وليس من طرف اللسان فقط وما بين الشفتين ناقص حرف وهو الواو |
2012- 12- 30 | #60 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░
الحروف الشَّفَهِيَّة : وهي أربعة الفاء
والواو والباء والميم، ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى، وخروج الباقي من الشفتين معًا. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ صور منوعه ] : نصائح وإرشادات قبل شراء الكاميرا والإكسسوارات المستعملة | miss mrasy | ملتقى الصور و عالم التصوير | 11 | 2012- 7- 7 01:13 AM |
ملخّص تاريخ الفكر الإجتماعيّ من 1-14 ( جاهزه للطباعه ) * | داديّ | اجتماع 3 | 29 | 2011- 1- 4 10:19 PM |