|
اجتماع 5 طلاب وطالبات المستوى الخامس التعليم عن بعد تخصص علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#51 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة ب / الإصطلاح ج / في الإجتماع د / في العـرف 2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود أ / قيادة رشيدة ب / قيادة متخاذلة ج / نموذج يُجسد التقدم د / نموذج يُجسد التخلّـف 3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا : أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم ب / الجري وراء النموذج الغربي ج / عجز النموذج الإسلامي د / كثرة الأزمات المحيطة 4. أسباب التخلـف ( التأخـر ) في العالم الإسلامي نوعان , داخلية أساسية : أ / و خارجية أساسية ب / و خارجية ثانوية ج / و داخلية ثانوية د / و خارجية تابعة |
![]() |
#52 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
5. يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من :
أ / المعوقات الخارجية للنهضة ب / المعوقات النفسية للنهضة ج / المعوقات الإجتماعية للنهضة د / المعوقات الموضوعية للنهضة 6. في الحوار فـإن ( ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه ) يعتبر من : أ / أهداف الحوار ب / وسائل الحوار ج / أسس الحوار د / دوافع الحوار 7. إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من : أ / أصول الحوار ب / أهداف الحوار ج / أنواع الحوار د / آثار الحوار 8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف : أ / العلم ب / الدين ج / العقيدة د / الإعتقاد |
![]() |
#53 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها د / غير صحيح تماما 10. حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : أ / في القرن التاسع عشر ب / في عصور النهضة ج / في العصور القريبة د / في القرون الوسطى 11. تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : : أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم د / قواعد الصراع بين الدين و العلم |
![]() |
#54 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
عشق الجنون
تسلمين على هالاسئله ماقصرتي بس يليت تكون المراجعه بالتريب عشان ماحد يتخربط ![]() ![]() |
![]() |
#55 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
يعني آتوكل على الله وآبدآ آراجع معكم
![]() |
![]() |
#56 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
اوكي ابدو و انا معكم باذن الله
![]() |
![]() |
#57 |
متميزه بقسم التعليم عن بعد - كلية الاداب م2
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
1- للثقافة ثلاثة عناصر أساسية هي : - تفسير الوجود - القيم - النظم - كل ما سبق 2- جميع السمات المادية و الروحية و الفكرية و العاطفية التي تميز مجتمعاً بعينه أو فئة بعينها : - الحضارة - الثقافة - الفن - البيئة 3- تشمل الثقافة : - الفنون و الآداب - طرق الحياة و حقوق الإنسان - القيم و التقاليد و المعتقدات - كل ما سبق 4- تختلف و تتمايز الأمم عن بعضها البعض في : - الثقافة - الجوانب المادية - الطب التشريحي - كل ما سبق 5- المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل و الصدق و الوفاء : - الأساطير - القيم - الوجود - النظم التشريعية 6- المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية و الحياة الحيوانية : - الأساطير - القيم - الوجود - النظم التشريعية 7- القواعد التي يقيم عليها الإنسان ليرتفعوا بها عن حياتهم الحيوانية : - الأساطير - القيم - الوجود - النظم التشريعية 8- معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية : - القيم الفكرية - قيم الخير - قيم الجمال - الثقافة العصرية 9- من قيم الخير الأخلاقية : - الصدق - البر و الوفاء - الحياء - كل ما سبق 10- قيم الذوق و رؤية الجماليات : - القيم الفكرية - قيم الخير - قيم الجمال - الثقافة العصرية 11- القوانين أو التعاليم أو الأعراف أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته : - الأساطير - القيم - الوجود - النظم التشريعية 12- تشريعات توارثتها الأجيال و أصبحت قانوناً ملزماً : - الوسطية - التشريعات الخارجية - التشريعات التاريخية - القتال 13- الموضوعات أو المسائل أو المشاكل التي تثيرها الثقافة أو عناصرها و ما يتعلق بالوجود و النظم و القيم : - الوسطية - القضايا الثقافية المعاصرة - الخصائص المقدسة - لا شيء مما سبق |
![]() |
#58 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
عندي احساس بيجيب اسئله من المحاضره الرابعه اسئله كثيره ![]() عاد مدري احساسي يصيب ولا يخيب ![]() |
![]() |
#59 |
متميزه بقسم التعليم عن بعد - كلية الاداب م2
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
1- من سمات الأمة الإسلامية : - الوسطية - القتال - الأنانية - التفريط 2- خص الله تبارك وتعالى النبي........ بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين : - موسى - عيسى - محمد - إبراهيم 3- خير أمة أخرجت للناس : - الأمة اليهودية - الأمة الإسلامية - الأمة النصرانية - الأمة البوذية 4- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السمة التي وصف الله بها الأمة الإسلامية : - الإفراط - الوسطية - التفريط - التقوى 5- المقصود بالوسطية في الأمة الإسلامية : - ملتقى الطرفين دائما - التفريط - أي خيار عدول - التقوى 6- تعتبر الأمة الإسلامية : - أوسط الأمم - آخر الأمم - أول الأمم - ثاني الأمم 7- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية : - تلبيس الحق بالباطل - توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا - تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي) - كل ما ذكر 8- .......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه : - الإفراط - الوسطية - التفريط - التقوى 9- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه : - الإفراط - الوسطية - التفريط - التقوى 10- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا : - المغالاة - وسطية الخيرية - التفريط - الإفراط 11- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية : - أصغرهم - أكبرهم - أعدلهم و أرجحهم عقلاً - أكثرهم غنى 12- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية : - ثلاث آيات - آيتين - خمس آيات - أربع آيات 13- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات : - ثلاث آيات - آيتين - خمس آيات - أربع آيات 14- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن : - {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} - } وكذلك جعلناكم أمة وسطا { - )من رغب عن سنتي فليس مني ) - 1 و 2 15- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني : - الصحبة - العدل - أعدل الأحوال - الفضل 16- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) : - سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - عمر بن عبد العزيز - على بن أبي طالب - ابن تيمية 17- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» : - سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - عمر بن عبد العزيز - على بن أبي طالب - ابن تيمية 18- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» : - التيسير - البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو - أعدل الأحوال - الدعوة إلى الفضيلة 19- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» : - التيسير - البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو - أعدل الأحوال - الدعوة إلى الفضيلة 20- الوسط في كلام العرب : - الضلال - النور - الجمال - الخيار 21- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من : - القرآن و السنة - الاجتهاد و الإجماع - العادات و التقاليد - كل ما سبق 22- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع : - التطرف عن الموضع - مابين الطرفين - أعدل الناس - كرام الناس 23- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه : - المسلمين - البوذية - النصارى - اليهود 24- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به : - المسلمين - البوذية - النصارى - اليهود 25- قال الرازي أن الوسط هو : - الغلو - العدل - الهداية - التنصير 26- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي : - عدلاً - ظلماً - إلماماً - فسقاً 27- فسر القرطبي الوسط بأنه : - النور - الفضيلة - العدل - التكلف 28- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة : - أمة الضلال - أمة القيادة و التوجيه - أمة الغلو - أمة الاختيار 29- يتميز الإسلام بــــ : - وسطية الأمة - وسطية الرسالة - وسطية الدين - كل ما سبق 30- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها : - الجهاد - الشهادة بالحق - تسهيل العبادات - تصريف أمور الخلق 31- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي : - التعميم - الوسطية - الغلو - المبالغة 32- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين : - الإسلامية - البوذية - الدرزية - اليهودية 33- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان : - جسد - روح - جسد وروح - عقل و تدبير 34- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي : - بعطاء - بقدر محدود - بمقدار و ميزان - بجفاء 35- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى : - (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) - (كنتم خير أمة أخرجت للناس ) - (إن شانئك هو الأبتر ) - (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) 36- ........ هو مصدر التشريع : - العقل - الروح - الوحي - الشعر 37- ......... له دور في فهم الوحي : - العقل - الروح - الجسد - الفطرة 38- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة : - العقل - الروح - الجسد - الفطرة 39- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل : - صحة النقل - توحيد مصادر المعرفة - الإبداع - الاعتقاد 40- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن : - توحيد مصادر المعرفة - التلازم بين الظاهر و الباطن - صحة النقل و صراحة العقل - أعمال الجوارح 41- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب : - توحيد مصادر المعرفة - التلازم بين الظاهر و الباطن - صحة النقل و صراحة العقل - أعمال الجوارح 42- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي : - الإتباع و الإبداع - مدرسة الرأي و الأثر - مدرسة النقد و الشك - الدين و الدنيا 43- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح : - عمارة الحياة والسمو الروحي - الثبات و التغير - الثبات و التكامل - كل ما سبق 44- الوسطية تتميز بالثبات في : - المصدر - الأهداف - الوسائل - المقدسات 45- الوسطية تتميز بالمرونة في : - المصدر - الأهداف - الوسائل - المقدسات 46- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع : - ظاهرة - معدومة - كامنة - متوسطة 47- الإتباع يكون في : - الدنيا - الدين - الآخرة - العمر 48- الإبداع يكون في : - الدنيا - الدين - الآخرة - العمر 49- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان : - المسلمين - الخرافيين - الماديين - الملاحدة 50- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس : - المسلمين - الخرافيين - الماديين - الملاحدة 51- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط : - المسلمين - الخرافيين - الماديين - الملاحدة 52- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال : - اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة - البعد عن اصطلاحات الجدليين - الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس - كل ما سبق 53- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها : - الإسلام - اليهودية - البوذية - النصرانية 54- العقيدة الموافقة للفطرة : - الإسلام - اليهودية - البوذية - النصرانية 55- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة : - النقلية - العقلية - الجدلية - 1 و 2 56- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده : - الإسلام - اليهودية - البوذية - النصرانية 57- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج : - الإسلام - البوذية - النصرانية - اليهودية 58- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام : - المقارنة بين الكليّ والجزئيّ - الموازنة بين المقاصد والفروع - الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء - كل ما سبق 59- فرق بين التقليد و الإتباع : - الطرابلسي - المقدسي - ابن القيم - ابن تيميه 60- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل : - الإبداع - الإتباع - التقليد - الحجة 61- .........هو عمل بغير دليل : - الإبداع - الإتباع - التقليد - الحجة 62- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام : - التكاليف متعبة و مرهقة - التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة - لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة - 2 و 3 63- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك : - غلاة المثاليين - الإسلاميين - غلاة الواقعيين - الماديين 64- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان : - غلاة المثاليين - الإسلاميين - غلاة الواقعيين - الماديين 65- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك : - غلاة المثاليين - الإسلاميين - غلاة الواقعيين - الماديين 66- ............ وسطا في التحليل والتحريم : - الإسلام - اليهودية - المسيحية - البوذية 67- .............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم : - الإسلام - اليهودية - المسيحية - البوذية 68- وازن ........ بين الفردية والجماعية : - اليهودية - التيارات الفلسفية و الفكرية - الإسلام - البوذية 69- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله : - اليهودية - التيارات الفلسفية و الفكرية - الإسلام - البوذية 70- وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في : - الفاعلية الإيجابية - التقوقع والاستلاب - الاستعلاء و الهوان - التسامح و الاعتزاز |
![]() |
#60 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~
9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية ==========ممكن التاكد من الاجابه هذي ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها============اتوقع هذه الاجابه د / غير صحيح |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
القضايا المعاصرة وفقه النوازل | ام افنان1 | الدراسات الإسلامية | 15 | 2013- 2- 5 02:30 PM |