مـراجعه علم الإجتماع السعودي + الواجبات + المحاضرة المباشرة

[لولو الجميله]

صباح الخير انا جيت وووه يازين النوم
اومااا استخدام السياره

[M.pink]

/

رشوووف

جعل يدينك ماتمسها النار آمين

فدييتك الف شكر لك ماقصرتي

فالك + a



/

الشكر مو صل للكل هنا واللي حطو اسأله ..

الله يجزاكم خير وفالكم a+

لي عــــــودهـ



/

[لولو الجميله]

ابسألكم عجزت في السؤال الاول للواجب الثالث اثر المساجد الاجابه الحاجات الاجتماعيه
بالكتاب نفسيه واجتماعيه وازاله الغربه وزياده الالفه بين السكان

[لولو الجميله]

النسق الترويحي
مفاهيم وقت الفراغ لاتختلف عن غيرها من المفاهيم في كونها (منتوجات فكريه ونفسيه)
تنتمي الى (موطن) تصوغها (هويه حضريه)تتصل روافدها (بايدلوجيه عامه)
تعرضت دائره المعارف العلوم الاجتماعيه الامريكيه لمفهوم وقت الفراغ فعرفته ..
(الوقت الذي يتحرر قيه الفرد من المهام الملزم اداائها بصوره مباشره او غير مباشره نظيراجرمعين وهذا يعني ان وقت الفراغ هوالووقت الزائد عن حاجه العمل الذي يقوم به الفرد لغرض كسب العيش )
وقت الفرغ يعني امرين لايتقاضى عليه الانسان اجرا مطلقا وغير ملزم فيه الفرد بشئ اي يملك الوقت ملكيه حقيقيه >>هذا مناقض للاتجاه الاسلامي الوقت كله العمر لله والانسان مستخلف فيه
-يعد علم الاجتماع نشاط السياحهكنشاط ترويحي معاصر احد الاهتمامات التخصصيه العلميه الجديده
-يعد علم الاجتماع الرياضهمؤسسه او سلوكا اجتماعيا جوهره المنافسه القائمه على المهاره والاستراتيجيه
-يمكن القول ان علم الاجتماع يدرس بشكل عام الفراغ والترويحيعده ظاهره اجتماعيه شأنها شأن الظواهر الاخرى
-تعريف مصطلح نشاط الترويح اونشاط الفراغ تعريف إجرائا دقيق فمثلا يعد من وجه نظر اجتماعيه وضيفيه بأنه (السلوك غير الهادف الذي لايرتبط بالنواحي الجتماعيه )
-هوعكس السلوك الهادف (الذي يحدث كرد فعل لمتطلبات المؤسسات الاجتماعيه المتعدده كالاسره والمدرسه والعمل ,,
اهم الابعاد التي يتعين ان يتسم بها الاطار النظري والتحليل لدراسه ضاهره الترويح والفراغ في المجتمع
1-طبيعه الترويح ونوع انشطه الفراغ لها علاقه بالطبقه الاجتماعيه والمكانه المهنيه في المجتمع ايضا هي ضاهره ترتبط بالوضع الاقتصادي والاجنماعي من جهه وبمستوى الوعي الثقافي من جهه اخرى
2- هناك علاقه بين الاسره وانشطه الفراغ فقد تسهم بالتكامل الاسري
3-النضام التربوي الدراسي وثيق الصله بممارسه انشطه الفراغ
4-هناك علاقه بين انشطه الفراغ والانضمه السياسيه القائمه بالمجتمعات
5- لكي تلبي مؤسسات الترويح كالانديه والمراكز احتياجات المواطنين لخدمات قضاء اوقات الفراغ ينبغي ان يمنح المواطنون فرصه المشاركه في إداره الانديه
الفراغ في ضوء التجاه الاسلامي
الفراغ يعني اسلاميا سلامه القلب والنفس والفكر من كل مايلهي عن الخير والعباده
-حرم الاسلام تحريما قاطع ان يهلك النسان وقته وعمره ومن يقدم على النتحار لايعد الانسان مالكا لوقته ملكيه حقيقيه وانما هو مستخلف او مستأمن عليه
حاولت احدى الدراسات التي اهتمت باوقات الترويح لتحديد الرؤيه الاسلاميه نحو الانشطه التي تمارس بأوقات الفراغ في المجتمعات الانسانيه الى 3احكام هي
1-المحرم شرعا وهو كل ترويح ولردت النصوص بتحريمه كالقمار وشرب الخمر
2- الحلال الذي تلبس بمحرم شرعي وهوكل ترويح تلبس بمحرم حتى ولو كان في اصله مباح اومندوب
فالسباحه مباحه تصبح محرمه اذا اصبحت مختلطه رجال ونساء
السباق اذا اقترن برهان او اختلاط محرم
الصيد اذا اقترن بإلهاء عن ذكر الله او اقتران بطريقه غير شرعبه كتعذيبه او كان مكان محرم كالحرم
السياحه اذا كان المقصود بها بؤر الفساد ومشاهده مسارح وافلام العري تعاطي الخمور
-الترويح المحرم الذي يمارس في بعض العبادات تفربا لله ومن ذلك مايفعله بعض الصوفيين من تحويل الذكر الى رقص اوتصفيق اوإنشاد
-الترويح المندوب هوذلك الترويح الذي يمارسه الانسان لأحد سببين اما اقتدا بالرسول صلى الله عليه وسلم اولانه يحقق للانسان فؤائد لاتتم الابه وتتم ممارسته وفق الضوابط الشرعيه مثال اعمال الفروسيه من تأديب للفرس
-الترويح المباح واسع المساحه متنوع الالوان متجدد ومتطور ويشترط ان يكون منضبط بما يلي الانضباط الشرعي ,انضباط التكامل والتوازن ,انضباط الاشباع

[RoshoF]

النسق الإجرامي /
- هو مجموعة من الافعال الجانحة التي تأتيها العصابات أو غيرها من التجمعات الإجرامية ..

لكي يتحقق لهذه المجموعه من الافعال الجانحه صفة النسق لابد ان تتوفر فيه شروط /
1/ تجانس العناصر التي يتألف منها هذا السلوك ..
2/(التماثل ) .. السلوك الاجرامي الذي يحدث في اطار كل نسق هو سلوك عام , يحدث بنفس الطريقة بالنسبة لإعداد كبير من الاشخاص ..
3/ النسق جوهرة طريقة لحياة اجتماعية ..
4/ النسق الاجتماعي نتاج لتفاعل اجتماعي يحدث على مستويات عديدة ..
5/ يحوي النسق الاجرامي الى جانب النشاط الاساسي افعالاً اخرى جانحه تقوم بوظيفتها في تعزيز النشاط الاساسي ..

* ذورستن سيلين ~> صاغ نظرية الصراع الثقافي ( التي تعطي فرصة لظهور نسق اجرامي في المجتمع )

التكامل بين النسق الاجرامي والانساق الاجتماعية الاخرى /
~ ضعف الضبط في النسق العائلي يعزز بقاء النسق الاجرامي .
~ الصراع في النسق الاسري يدعم استمرار النسق الاجرامي .
~ التصدع في النسق التربوي يساند النسق الاجرامي .
~ التصدع في النسق الترويحي دعم للنسق الاجرامي .
~ القصور في التوجيه الديني يعزز من بقاء النسق الاجرامي .



^
هالفصل ما حسيت فيه شي مهم اكثر من كذا .. الباقي كله شي معرووف

[RoshoF]

الله يوفقكم ويعطيكم العافية
ويرزقكم من خير الدنيا والآخره

كل من شارك في الموضوع ووضع بصمة حتى لو كانت شكر للأخوان المساهمين في وضع الاسئله والملاحظات والروابط المهمه
فجزاكم الله كل خيير

[RoshoF]

ما شاء الله عليه أخونا محمد اليامي وضع أسئلة للمنهج كامل

تلقونه في هالموضوع ,

http://www.ckfu.org/vb/t267312.html

بقية الاسئلة تلقونها في الصفحه الثالثة من الموضوع

..

اسأل الله العلي العظيم ان يوفقه وينجحه في هالماده وبقية المواد كلها بمعدل مرتفع

ويرضى عليه دنيا وآخرة ويرزق والديه بره

أسأل الله ان يعم الدعاء على جميع الطلاب والطالبات

[محمد اليامي]

لا تنسو بعض النسب المئوية المهمة

يمكن يجي سؤالين عنها

[RoshoF]

^

اذا مهوب موجودة في مراجعتك .. اكتبها هنا لاهنت ..

[м!ss ριŋк ™]

جزآكمّ الله خير وربي يرفع قدركمّ دنيـآ وآخرهـ ويوفقكم من وين مالقيتوآ وجيهكم , يارب مع هالأآذآن ( آذآن العشـآء ) ,
ربي يسهلها لنـآ ويوفقنـآ آجمعين ..

بس النسب كثير والتواريخ كثير مدري وش أركز عليه تتوقعون..؟