♥♥ ░مجلس مذاكرة مادة التلاوة والتجويد 2 ♥♥ ░

[وسن 11]

الله يجزاك الجنه الماده صعب جدآ

[ام رغودة4]

محتوى م 8 موجود في أحد البلاكين واحد فعلاً تذوق والثاني تجويد

[عصفورة الشمال]

الله يجزاكم خير جميعا

[ابومعاذ الدمامي]

الصفات التي لها ضد

كل صفه وضدها بلون وترتيب تسلسلي

مهمه للحفظ

1.الهمس اصطلاحا : جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه (فحثَّه شخصٌ سَكَت)
2.الجهر اصطلاحًا: انحباس جري النفس عند النطق بالحرف؛ لقوة الاعتماد على مخرجه. الحروف المتبقية
1.الشِّدة اصطلاحًا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف؛لكمال قوة الاعتماد على مخرجه. اجد قط بكت
2.التَّوَسُّطاصطلاحًا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف. لِنْ عُمَر
3.الرِّخاوة اصطلاحًا: جريان الصوت عند النطق بالحرف؛ لضعف الاعتماد على مخرجه. حرفًا الباقية من الشدة والتوسط
1.الاستعلاء اصطلاحًا: ارتفاع جزء كبير من اللسان عند النطق بأغلب حروفه إلى الحنك الأعلى. خُصَّ ضَغْط قَظْ .
2. الاستفال اصطلاحًا: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بأغلب حروفه. والحروف هي بقية الحروف التي ذكرة في الاستعلاء
1.الإطباق اصطلاحًا: إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه بحيث ينحصر الصوت بينهما.حروفه ( ص ض ط ظ )
2.الانفتاح اصطلاحًا: تجافي اللسان عن الحنك الأعلى ليخرج الهواء عند النطق بأغلب حروفه. حرفًا الباقية من حروف الهجاء
1.الإذلاق اصطلاحًا: خفَّة الحرف وسرعة النطق به؛ لخروجه من ذَلَقِ اللسان أي طرفه أو من طرف إحدى الشَّفتين أو منهما معًا. فِرَّمِنْ لُبٍّ
2.الإصمات اصطلاحًا: ثقل الحرف وعدم سرعة النطق به؛ لخروجه بعيدًا عن ذَلَقَ اللسان والشَّفَة. الحروف المتبقية من الاذلاق

[ابومعاذ الدمامي]

الصفات التي ليس لها ضد

1.التفشي اصطلاحًا: انتشار خروج الريح بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف. وحرف التفشي هو الشين. ( ش )

2.الامتداد اصطلاحًا: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها. وحرف الاستطالة: هو الضاد. ( ض )

3.الخفاء اصطلاحًا: خفاء صوت الحرف عند النطق به. حروفه ويجمعها كلمة: ( هاوي ).

4.الغنة اصطلاحًا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم في كل الأحوال. وحروفُ صفةِ الغنةِ: اثنان وهما الميم والنون. ( م ن )

5.اللين اصطلاحًا: إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وعدم كُلْفَة على اللسان. ( و ي )الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما

6.القلقلة اصطلاحًا: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف حتى يسمع له نبرة قوية.حروفه ( قطب جد )

7.الصفير اصطلاحًا: صوت زائد يخرج من بين الثنايا وطرف اللسان عند النطق بأحد حروفه. ( ص ز س )

8.الانحراف اصطلاحًا: الميل بالحرف بعد خروجه من مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج آخر.حروفه( ل ر )

9.التكرير اصطلاحًا: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف. وحرف التكرير ( ر )

[الشروق]

أسئلة مادة التلاوة والتجويد 2 (لمحاضرتين فقط )

1- المخرج لغةً هو:
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
2- الحرف لغة هو:
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
3- الجوف لغة هو :
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.
4- الصفة لغة هي :
o محلُّ الخروج.
o الطَّرَف.
o الخلاء.
o ما قام بالشيء من المعاني كالعِلم والسواد والبياض.

5- اسم لموضع خروج الحرف وتمييزه عن غيره. التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.


6- صوت اعتمد على مخرج مُحَقَّقٍ أو مقدَّر.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.

7- الخلاء الواقع داخل الحلق والفم وتخرج منه ثلاثة أحرف وهي حروف المد.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.
8- كيفية ثابتة للحرف عند النطق به.التعريف الاصطلاحي لـ :
o الحرف .
o الجوف.
o المخرج.
o الصفة.
9- المخرج الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان هو :
o المخرج المحقق.
o المخرج المقدَّر.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
10- المخرج الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف هو :
o المخرج المحقق.
o المخرج المقدَّر.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .



11- المخرج المقدر هو :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
12- المخرج المحقق هو :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق أو اللسان.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
13-فائدة المخارج :
o الذي لا يعتمد على شيء من أجزاء الفم كمخرج الألف حيث تخرج من الجوف.
o بمثابة الموازين تعرف بها مقاديرها فتتميز عن بعضها.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
14- طريقةُ معرفةِ مخرجِ الحرفِ:
o أن تنطق بالحرف ساكنًا أو مشددًا.
o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .
15- طريقةُ معرفةِ مخرجِ حروفِ المد :
o ادْخِلْ على أي حرف منها حرفًا محركًا بحركة مناسبة له ثم اصْغِ إليه.
o أن تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o كلاهما خطأ .
o كلاهما صحيح .



16- الحروف التي مخرجها مقدر :
o حروف الإظهار الستة.
o حروف الإدغام الستة.
o حروف المد الثلاثة .
o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد .
17- الحروف التي مخرجها محقق :
o حروف الإظهار الستة.
o حروف الإدغام الستة.
o حروف المد الثلاثة .
o جميع الحروف الهجائية ما عدا حروف المد .
18- حروف المد الثلاثة مخرجها:
o مقدر.
o محقق .
o كلاهما صحيح .
o كلاهما خطأ .
19- ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم:
o حرف المد مع حرفًا محركًا بحركة مناسبة له.
o أي حرف من الحروف تنطق به ساكنًا أو مشددًا .
o أي حرف من الحروف تُدْخل عليه همزة الوصل محركةً بأي حركة كانت.
o جميعها غير صحيح .
20- المخرج المقدر:
o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم .
o حيث ينقطع الصوت.
o كلاهما غير صحيح .
o كلاهما صحيح .
21-المخرج المحقق :
o ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم .
o حيث ينقطع الصوت.
o كلاهما غير صحيح .
o كلاهما صحيح .

22- الحروف الهجائية الأصلية :
o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية.
o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء..
o حروف المد الثلاثة .
o جميعها غير صحيح .
23- الحروف الهجائية الفرعية :
o هي التي تخرج من مخرجين أو تَتَرَدَّدُ بين حرفين أو صفتين وعددها ثمانية.
o تسعة وعشرون حرفًا على المشهور، أولها الألف، وآخرها الياء..
o حروف المد الثلاثة .
o جميعها غير صحيح .
24- الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ بَينَ:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
25- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
26- نوع الهمزة في {أءِنك}:
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
27- نوع الهمزة في {أءُنْزِل} :
o أي التي ينطق بها بَينَ الهمزة والياء .
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والواو.
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .

28- نوع الهمزة في {أَأَعْجَمِيٌّ}:
o الألف الْمُمَالَة .
o الألف المفخمة.
o الهمزة الْمُسَهَّلَة بَيْنَ الهمزة والالف .
o جميعها صحيح .
29- الألف الْمُمَالَة هي:
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا}
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
30- الألف المفخمة هي :
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o أي التي ينطق بها مائلة إلى الياء وهي لحفص خاصة في كلمة {مَجْرَاهَا}
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
31- الصاد الْمُشَمَّة هي:
o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط}
o صوت الواو: نحو {قِيلَ}
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
32- الياء المشمة هي :
o صوتَ الزَّاي: نحو {الصِّرَاط}
o صوت الواو: نحو {قِيلَ}
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .



33- اللأم المفخمة هي :
o أي الألف إذا وقعت بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مع أن الأصل فيه الترقيق
o لفظ الجلالة إذا وقع قبلها ضم أو فتح مثل: {عَبْدُ اللَّه}، {قَالَ اللَّهُ}، علمًا بأن الأصل في اللام الترقيق
o أي التي ينطق بها بين الهمزة والألف.
o جميعها صحيح .
34- النون المخفاة هي :
o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ}
o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
35- الميم المخفاة هي: وهي مثل النون وكلاهما إذا أُخْفِيَا صارا حرفين ناقصين مثل: {أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} 5.
o حيث تختلط بالحرف الذي بعدها مثل: {يَنكُثُونَ}
o ذا أُخْفِيَت صارت حرف ناقص.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
36- هي المشتملة على مخرج فأكثر وتنحصر :
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .



37- هي المحددة التي لا تشتمل إلا على مخرج واحد.
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
38- الجوف، الحلق، اللسان، الشَّفتان، الخَيشُوم من :
o المخارج الخاصة .
o المخارج العامة.
o كلاهما خطأ.
o كلاهما صحيح .
39- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الإمام ابن الجزري بمفرده.
o الإمام الشاطبي بمفرده .
40- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الإمام ابن الجزري بمفرده.
o الإمام الشاطبي بمفرده .
41- المذهب الذي جعل للجوف مخرجًا واحدًا، وللحلق ثلاثة، وللسان عشرة، وللشفتين اثنين، وللخيشوم واحدًا هو مذهب :
o الخليل بن أحمد.
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
42- المذهب الذي أَسْقَطَ مخرج الجوف، وفرَّق حروفه فجعل مخرج الألف من أقصى الحلق كالهمزة، ومخرج الياء المدِّيَّة كغير المدية من وسط اللسان، ومخرج الواو المدية كغير المدية من الشفتين،هو مذهب :
o الخليل بن أحمد.
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .

43- الإمام الذي اختار مذهب الخليل بن احمد في عد المخارج الخاصة سبعة عشرمخرجا منحصرة في خمسة مخارج عامة هو :
o سيبويه.
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
o لا أحد مما ذكر .
44- الإمام الذي اختار مذهب سيبويه في عد المخارج الخاصة ستة عشر مخرجًا منحصرة في أربعة مخارج عامة هو :
o الخليل بن أحمد .
o الإمام ابن الجزري.
o الإمام الشاطبي .
o لا أحد مما ذكر .
45- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للجوف:
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
46- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للحلق :
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
47- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للسان:
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .



48- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للشفتين :
o مخرجان .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
49- في مذهب الخليل بن أحمد جعل للخيشوم :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
50- في مذهب سيبوية جعل مخرج الألف :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
51- في مذهب سيبوية جعل مخرج الياء المدِّيَّة :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
52- في مذهب سيبوية جعل مخرج االواو المدِّيَّة :
o من الشفتين.
o من وسط اللسان.
o من أقصى الحلق كالهمزة.
o جميعها غير صحيح .
53- اختلف العلماء في أقسام المخارج الخاصة فمنهم من عدَّها أربعة عشر مخرجًا مثل :
o الخليل بن أحمد و الإمام ابن الجزري .
o سيبويه و الإمام الشاطبي .
o الفراءوأصحابة .
o الإمام الشاطبي بمفرده .

54- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء في :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد .
55- في مذهب الفراء أصحابه جعل مخرج اللام والنون والراء مخرجا واحدا من :
o الجوف .
o وسط اللسان .
o الشفتين.
o طرف اللسان .
56- المخرج الأول من المخارج العامة الْجَوفُ ويتمثل في :
o الألف نحو: {قَالَ}، .
o الواو المدية نحو: {يَقُولُ}،.
o الياء المدية نحو: {قِيلَ}،.
o جميعها صحيح .
57- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى :
o الأحرف الهوائية .
o الأحرف المدية .
o الأحرف الجوفية .
o جميعها صحيح .
58- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الجوفية لأنها:
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
59- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى المدية لأنها:
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .

60- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى الهوائية لأنها :
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
61- الحروف الثلاثة : الألف و الواو والياء تسمى العلة لأنها :
o يمتد الصوت في يسر عند النطق بها .
o تنتهي بانقطاع هواء الفم .
o تخرج من الجوف .
o يتأوه العليل بها .
62- المخرج الثالث من المخارج العامة هو اللسانويتمثل في :
o عشرة مخارج .
o ثلاثة مخارج.
o خمسة مخارج .
o مخرج واحد

[المعالي غالية]

حذف الجدول لوجود نقص

[المعالي غالية]

[طالب دراسات اسلامية]

في الجدول الاخير اخطاء بسيطه .. حرف ل لا يكون من احدى الحافتين بل من حافة اللسان الى منتهاه وهنالك فرق اثناء النطق
وثانيا ط د ت تخرج من ظهر طرف اللسان مع اصول الثنايا وليس طرف اللسان فقط
وكذلك الحال مع ظ ذ ث من ظهر طرف اللسان مع أطرف الثنايا وليس من طرف اللسان فقط

وما بين الشفتين ناقص حرف وهو الواو

[المعالي غالية]

الحروف الشَّفَهِيَّة : وهي أربعة الفاء
والواو
والباء
والميم،
ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى،

وخروج الباقي من الشفتين معًا.