[ المستوى الرابع ] : تجمع لماده مناهج المفسرين

[الطالب ماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلودّ

الله يقدرنا ونضيف لهالماده شئ ولو بسيط
اكتب الان بيد وحده ولله الحمد
بوركت اخي الطالب ماجد والجميع

ماسوينا شي هذا شي بسيط

العفو

[الفراشه؛]

مشكور

[alkharfh]

السلام عليكم
هل يوجد اسئلة للترم الماضي على هيئة كويز او وورد ولكم جزيل الشكر

[خلودّ]

صباح الخير
الله يسعدك تيجان يعني الإجابه صحيحه ولا لا !!
لإن ماأمداني أصحح بعض الإجابات بنفسي..

الإجابه اخذتها من هينا
http://www.ckfu.org/vb/t682252.html

[الايقونات]

.

[خلودّ]

*من أصح الأسانيد مطلقآ يروى فيه التفسير والحديث عن علي بن ابي طالب:
الزهري عن زين العابدين عن أبيه عن جده
*قائل:أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله بغير علم:
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
*قائل:ثلاثة لا أقول فيهن القرأن والروح والرأي:
عامر بن شراحيل الشعبي
*إعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على:
تفسير ابن النقيب
*يمتاز تفسير جارالله محمود الزمخشري بإنه:
يعتني بالجانب اللغوي جدآ
*من كتب التفسير بالرأي المحمود:
كتاب مفاتيح الغيب للرازي
*طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفات هي:
إمرارها كما جاءت من غير تفسير ولا تشبيه
*مدة تأليف الطبري لتفسيرة:
سبع سنوات من 283 الي 290
*اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو:
محمد بن جرير بن يزيد المتوفي سنة 310
*من اقطاب الروايات الإسرائيلية:
كعب بن مانع الحميري
*أصاب عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم اليرموك كان يحدث بهما مستدلا:
بقوله صلى الله عليه وسلم:(وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج)
* أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليلا فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ) :
الأدب في مقام النقل من بني إسرائيل وتعليم ماينبغي في مثل هذا
*من أهم أسباب الوضع في التفسير:
الأهواء والبدع
*أستدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالماثور:
بحديث معاذ بن جبل لما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم الي اليمن وقال له بما تحكم

[خلودّ]

ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
من حمل المطلق على المقيد في تفسير القرآن الكريم:)
أ( نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء.
ب( الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية كفارة القتل الخطأ.
)ج( خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر.
)د( الأخذ بالقراءات التفسيرية.2
( من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم: (
)أ( تفاوتهم في القوة العقلية.
)ب( تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم.
)ج( تفاوتهم في معرفة معاني المفردات.
)د( جميع ما ذكر.
1( نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم: (
)أ( أ ن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر.
)ب( أ ن نحمل المجمل على المفسر.
)ج( أ ن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة.
)د( أ ن يؤكد على صحة هذه القصة.4
( م ن حمل المجمل على المبي ن في تفسير القرآن الكريم: (
)أ( بيان السنة لقطع اليد من الكف.
)ب( تفسير قوله تعالى ) أ حلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم( بقوله )حرمت عليكم الميتة والدم ولحم
الخنزير..( الآية.
)ج( تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة.
)د( الجمع ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر.5
( م ن حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم: (
)أ( نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء.
)ب( الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية كفارة القتل الخطأ.
)ج( خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر.
)د( الأخذ بالقراءات التفسيرية.6(
الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير: (
)أ( أنهما مترادفان.
)ب( أ ن التفسير أعم والتأويل أخص.
)ج( أ ن التفسير للمفردات والتأويل للجمل.
)د( التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية.
( أ خ ذ تفسير قوله تعالى )حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( بما جاء في قراءة أخرى )حافظوا (
على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر( ويسمى هذا:)أ
( القراءات العشرة.
)ب( القراءات التفسيرية.
)ج( القراءات السبعة.
)د( التفسير النبوي للقرآن الكريم.
8( المناهج مشتقة من النهج والنهج هو: (
) أ( الطريق المستقيم البين الواضح.
)ب( الطريق الوعر.
)ج( نهر الماء.
)د( البحر الزاخر بالخيرات.9
( يراد بمناهج المفسرين: (
)أ( تفسير القرآن الكريم وما يحتاجه المفسر من علوم اللغة والقراءات والحديث.
)ب( معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المصنفة في التفسير.
)ج( الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة الفرق بين التفسير والتأويل.
)د( لم أذكر التعريف الصحيح.
01 ( من معاني التفسير في لسان العرب: (
)أ( الكشف والبيان.
)ب( الستر والحفظ.
)ج( طلوع الفجر.
)د( غروب الشمس.00
( يعرف علم التفسير بأنه: (
)أ( علوم يحتاجها المفسر ولا بد من تحصيلها لفهم المراد.
)ب( البحث عن مراد الله عز وجل بحسب الطاقة البشرية.
)ج( معرفة النطق بآيات القرآن الكريم بدون لحن أو خطأ.
)د( عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهره لقيام دليل على ذلك.02
( قال تعالى )هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله( التأويل هنا بمعنى: (
)أ( عبارة الرؤيا.
)ب( التفسير والتبيين.
)ج( وقوع المخبر به.
)د( العاقبة والمصير.01
( يقول ابن جرير في تفسيره: القول في تأويل قول الله عز و جل )الحمد لله رب العالمين( يريد من كلمة (
التأويل:)أ( التفسير.
)ب( نفس المراد بالكلام.
)ج( دلالة الإشارة.
)د( معرفة العام من الخاص.
( صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به يسمى عند (
العلماء:)
أ( التأويل.
)ب( العبث.
)ج( التفسير.
)د( أصول الفقه.05
( بين النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى )وأقيموا الصلاة( بأن صلى الظهر والعصر والعشاء أربع (
ركعات والمغرب ثلاث ركعات، ويعتبر بيانه هذا من باب :)
أ( تقييد المطلق.
)ب( تخصيص العام.
)ج( توضيح المشكل.
)د( بيان المجمل في القرآن.06
( ف س ر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى )والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما( بأن قطع يد السارق (
اليمنى من الكف وهذا من باب:)أ
( تقييد المطلق.
)ب( تخصيص العام.
)ج( توضيح المشكل.
)د( بيان المجمل في القرآن.07
( قد تأتي السنة النبوية بأحكام زائدة عن القرآن الكريم، وذلك مثل: (
)أ( حجة الوداع.
)ب ( تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها.
)ج( رجم الزاني البكر مائة جلدة.
)د( صلاة التهجد.08
( من أسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: (
)أ( أ ن ه ابن ع م رسول الله وخالته هي ميمونة أم المؤمنين.
)ب( أنه كان صغير السن.
)ج( معرفته بالشعر وأخبار العرب.
)د( حفظه للحديث الشريف.
09 ( من أسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: (
)أ( دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله )اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل(.
)ب( ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم.
)ج( حفظه للغة العربية ومعرفته بأشعار العرب.
)د( جميع ما ذكر صحيح.
( من الأسانيد الصحيحة إلى ابن عباس في التفسير: (
)أ( معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
)ب( قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
)ج( السدي الكبير عن أبي مالك أو أبي صالح عن ابن عباس.
)د( الإجابة الصحيحة في أ وَ ب

[خلودّ]

الرد الي فوق أسئلة المراجعه بس بدون اجابات خلونا نحلها مع بعض
لإن العشرين سؤال كلها جت في الإختبار

[خلودّ]

اسئلة اختبار مادة مناهج المفسرين نموذج (c)
1436 الفصل الأول

[خلودّ]

مناهج المفسرين 70 ولا 50 سؤال
!!!!!!!!!!!!