 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2010- 2- 5
|
#591 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بنات فيه اسأله مهمه بأنتشار الأسلام في اوربا ؟؟؟
|
|
2010- 2- 5
|
#592 | ||
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
اقتباس:
اقتباس:
طآلبة تآري‘ـخ هذآ آللي بيصير و الله يستر  :t1:
|
||
|
2010- 2- 5
|
#593 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بنااات انا سسسسسسسسسسمعت ان حنان رركزت على
انتشششار الاسلام في الصررب والجبل الاسسسود والي عندها اسسئله حقت العام ياليت تسسدحها :( |
|
2010- 2- 5
|
#594 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
سلام بنات
شسويتو في الاختبارات بس احيت اسال الفصل االسابع بس المخذوف ابي اتاكد كتابي تاج السر احمد الحران |
|
2010- 2- 5
|
#595 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
يا بنات بليز اتمنى تساعدوني في احد يعرف شي عن السيره النبويه سنه اولى متعثرات واذا تعرفون احد معه هدي الماده اتمنى تجيبولي معلومات عنها
|
|
2010- 2- 6
|
#596 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بناات
ايش مواضيع العربي اللي معانا سنه ثانيه |
|
2010- 2- 6
|
#597 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بنات تكفون اذا فيه اسئله مهمه للعربي سنه ثانيه ؟
|
|
2010- 2- 6
|
#598 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
اذا الأسئله موحده هاذي اسئلتنا دكتورنا
بس ما أدري كيف طريقة الأسئله ياليت اللي يعرف يعطينا خبر س: ممَ اكتسبت الأمثال أهميتها؟ لامتزاجها بعاطفة الانسان ومعاناته وتمثيلها لوثبات عقله الراصد ، كما تكتسب بعد فني له اهميته وهو صيغتها اللغوية المتميزة التي كفلت لها الذيوع والسيرورة. س: ماهي صور المثل العربي؟ الصورة الفنية الداله - تجسيم المعاني - الرمز - العبارة الساخرة س: ماذا يقصد بالتعبير بالرمز ؟ وبماذا يتميز ؟ التعبير بالرمز هو ان ياتي طرح فكرة المثل ومضمونه من خلال الايماء الى تلك الفكره والتلميح اليها دون التصريح او التقرير. يتميز بـ تاكيد المضمون المراد وعرضه مؤيدا بدلالاته التي لاتدع موضعا للارتياب فيه س: مالفرق بين النمط التقريري والنمط الرمزي في الامثال الادبية؟ اننا عندما نريد ان نعبر أن انسانا ما تعرض لمكروه فأراد التخلص منه ولكنه بالغ في تجنب الخطر حتى وقع في خطر مقابل له ، فاننا نقول في العبارة التقريريه : لقد اراد فلان ان يتخلص من كرب فوقع في أشد منه . فنحن اذا نقرر حقيقه ماحدث باسلوب تقريري خالص وهو ماعبر عنه العربي القديم باسلوب رمزي ذي دلاله موحيه مثل : (اضطره السيل الى معطشه) ،، ( انك لاتجني من الشوك العنب). س: مالصور التي يرد عليها التعبير بالرمز في الامثال الادبية؟ صورة التعبير بالدلاله الرمزية الموصله أو الرمز لمعنى مستفاد من قصه مشهوره. س: مالقيمه الفكرية للأمثال الادبية؟ وفيمَ تتمثل؟ القيمة الفكرية للأمثال هي : 1ـ خلاصة تجارب العلماء وتأملات الحكماء 2ـ عطاء لايضمه نسق عقلي منتظم تتمثل في : 1ـ الأمثال وخبرة الحياة 2ـ الأمثال وحسن الاستفادة من المواقف س: مالقيمة الاسلوبيه للأمثال؟ 1ـ التنوع في الاساليب للأمثال العربية 2ـ التأكيد على خواصها الآدائية 3ـ الكشف عن قيمتها الادبية باعتبارها جمله موجزة س: مالذي نستفيده من دراستنا للأمثال العربية؟ 1ـ أطلعتنا على فيض من الفكر العربي النابع والرأي السديد 2ـ أوضحت لنا جانبا لخصائص الانسان العربي في التعبير عن فكره الدقيق 3ـ طافت بنا عبر بستان ناضر من دوحة الادب العربي الحافل بالجمال والبهاء ) الأمثال اللي معنا : كالحادي وليس له بعير - القطرة بدوامها تحتفر الصخر - ألذ من الأمن - سبقك بها عكاشة - أحشفا وسوء كيله - يحمل شن ويفدى لكيز - انك لاتجني من الشوك العنب - مسي سخيل بعدها أو صبحي - كل امرئ بطوال العيش مكذوب - تمرة وزنبور - كثر الحلبه وقلّ الرعاء - اجلست عبدي فاتكا - ان ترد الماء بماء اكيس - الا حظية فلا الية - ليس من القوة التورط في الهوة ) وباقي الامثال محذوفه.. س: من يكون الجاحظ؟ولمَ سمي بذلك؟ هو ابوعثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني ولد ونشأ في البصرة سنة 160ه على التقريب وعمّر حتى سنة 255ه ، لقب بالجاحظ لجحوظ عينيه لنتوئهما س: ماشأن كتابه ؟ هو من أنفس كتبه وأحفلها بالأسلوب التصويري المعبر ، اذ كان الجاحظ في مؤلفاته الاخرى يلزم نهج العلماء في تحقيق القضايا وتمحيص المسائل ويعالج أمورا جادة. س: مامميزات نثره الفني ؟ 1ـ قدرته على حبك القصص. 2ـ حسن عرضه للقصة التي يذكرها. 3ـ ابرازه للقصة في أسلوب أدبي مشوق. س: كيف صور الجاحظ نقيصة البخل؟ وكيف عالجها ؟ ومالذي يؤكد ذلك من أقاصيصه؟ صورها تصويرا دقيقا واستطاع أن يحلل ظاهرة البخل تحليلا مستوعبا. عالجها بمنطق العالم المنصف فلم يقف موقف العداء ولم يكن من غاياته أن يشنع عليهم أو يجاوز الحد في تصويره لهم بل كان يتعاطف معهم بحسبان بخلهم طبعا في تكوين بعض الناس. الذي يؤكد لنا ذلك مانراه في ثنايا أقاصيصه التي يرويها عنهم من ثناء لبعضهم أو نعتهم بنعوت تدل الاقرار لهم بالفضل. س: هل كان بخلاء الجاحظ صنفا واحدا؟ لا ... 1ـ منهم من لايبالي بنعت الناس له بل يسره أن يشيع عنه ذلك للقاصي والداني 2ـ منهم من يتحاشى هذا النعت مااستطاع اليه سبيلا مبالغا في اخفاء بخله 3ـ منهم من يحتج بالامساك بالمال عن المتبطلين ويرى أن ذلك صلاحا لهم وحثا لهم على التعب والكدح س: على أي شيء بنى الجاحظ كتابه؟ على طرائف وحكايات عدد من وصموا بالبخل واشتهروا به وأغلبهم من معاصريه .. أمثال: سهل بن هارون - خالد بن زيد - احمد بن خلف - تمام بن ابي جعفر .. وغيرهم س: هل كان البخلاء عند الجاحظ من طبقه واحده من طبقات المجتمع؟ أنماطهم مختلفه .. 1ـ منهم من كان من الموسرين وكبار التجار 2ـ منهم المقلون الذين يحرصون على القليل الذي بين أيديهم 3ـ منهم من أوساط الناس 4ـ منهم أهل العلم والثقافه س: حرص الجاحظ على اضفاء طابع الواقعيه في حكاياته على البخلاء ،تمثلت في عدة جوانب . فما أبرز تلك الجوانب ؟ وماذا تعرفين عنها؟ 1ـ واقعية اللغه : هي مراعاة الجاحظ لواقعية الاسلوب في حكاياته وطرائفه عامه ومن ثم حكاية طرائف البخلاء خاصه. 2ـ واقعية المضمون : كان حريصا على ألا يثبت في كتابه البخلاء الا ماعُرف بالواقع ولمسه الناس. 3ـ واقعية التصوير: نعني بها براعة الجاحظ في ابرازه بخلائه من خلال تصوير واقعي دقيق. (قصيدة الجميح الاسدي) س: مالغرض من القصيده؟ يعاتب زوجته ويترضاها س: مااسم زوجته؟ أمامه س: بمَ شبه الشاعر زوجته؟ شبهها - باللبؤة وهي زوجة الاسد التي تحمي أولادها في جره صغيره لايمكن لاحد الوصول اليها. - بالصبي الذي ما ان يسمع بالذئب او باقترابه حتى يبدأ بالبكاء ولايستطيع احد اسكاته. س: كيف صور الشاعر مشاعره تجاه زوجته؟ صورة المشاعر والخواطر التي تتوارد على نفس الرجل عندما يكون مغاضبا لزوجته. س: ماسبب الخلاف بين الشاعر وزوجته؟ قلّ ماله وسوء أحواله وتناقص ثروته. س: مالذي سبب قلة أمواله؟ ان قلة امواله لم ينتج عن عن سفه او قلة سعي وكسب ولكنه نتج عن كثرة الاعباء والمسؤليات وأنه رجل كريم جواد اشتهر بذلك في قومه وعشيرته،فكان محط آمال المحتاجين وملاذ المنكوبين ،فلم يضع المال في باطل بل أنفقه في وجوهه فهو أحرى أن يكون مدعاة للثناء وليس اللؤم والتعنيف. س: بمَ منّى الشاعر زوجته؟ بالصبر على الضيق وقلة المال حتى تتيسر ظروفه ويزيد ماله عندها ستهنأ بالعيش الرغيد معه. س: لماذا خلت القصيدة من المقدمات الدخيلات؟ لأن الشعر العربي القديم لم يلتزم فيه قائلوه المقدمات التقليديه الا في القصائد الحفلية التي ينشدونها في المحافل وأمام الناس أما الشعر الشخصي فقد أغفل قائلوه عن تلك المقدمات. س: كيف عرض الشاعر تجربته في القصيده؟ عرضها على صورة الحكاية فأخذ الاحداث من قمتها ونهايتها ثم عاد الى بدايتها وأسبابها الاولى فجعلها أكثر تشويقا. س: كيف كانت لغة الشاعر في قصيدته؟ وماذا عن بعض الالفاظ الغريبة في قصيدته؟ لغته جزلة دقيقة وضعت فيها العبارات في مواضعها. الفاظه الغريبه فهي غرابه نسبية لبعد العهد بيننا وبين عصره وبيئته. س: من أين استوحى صور القصيدة؟ من البيئة العربية في العصر الجاهلي. س: على ماذا تدل هذه القصيدة؟ على صراحة العربي ووضوحه وشجاعته في الاعتراف بالحق حتى لو كان على نفسه ، فلم ينكر الشاعر فقره ولم يمار فيه بل اعترف به واحتج لموقفه بأنه لم يبدد ماله في أمور تشينه أو تنقص من قدره بل أنفقه في وجوه المعروف التي كان العربي يعتز بها مثل مواساة المحتاجين أو القيام بالواجبات التي تعاهد العرب على الالتزام بها لعشائرهم. (المتنبي يصف حاله في مصر) س: من هو المتنبي ؟ ومتى ولد وأين؟ وبماذا اشتهر؟ هو أبو الطيب أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي ، ولد بالكوفه سنة 303ه ، كان والده يعمل سقاء ، أولع منذ صباه الباكر بالعلم والمعرفه ، اشتهر باجادة الحفظ وتنقلاته ورحلاته لطلب العلم وعلاقاته بسيف الدوله. س: كيف كانت نهايته؟ اعتداده بنفسه وكثرة حاسديه كان سببا فيوقوع الجفاء والمغاضبه بينه وبين سيف الدوله، فاضطر المتنبي الى مفارقة صديقه وولي نعمته مرغما ، فرحل الى مصر واتصل بواليها ومدحه، ولكن مقامه بمصر لم يحقق آماله ولا ارضى طموحه ، فشكا سوء حاله بها في شعره ومنه هذه القصيدة ، ثم غادر مصر هاربا من واليها كافور فذهب الى الكوفه فبغداد ثم قصد عضد الدوله بن بويه في فارس فمدحه ومدح وزيره ابن العميد فاجزل له العطاء وبالغ في اكرامه الا انه مالبث ان قرر العودة الى العراق ، وفي اثناء عودته لقيه اعراب من بني ضبه وكان قد هجا رجلا منهم ذا مكانه ورياسه هو فاتك بن ابي جهل فتربصول له ، فقاتلهم قتالا شديدا حتى قتل هو وابنه وغلامه سنة 354ه س: ماذا تعرفين عن مكانة المتنبي؟ لأبي الطيب مكانه مرموقه في الشعر وموهبة لانظير لها في البيان وهو حكيم الشعراء وفارس الكلمة الدالة والفكرة الثاقبه والمعنى المبتكر وزائرتي كأن بها حيـــــــــاء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظـــــامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بأنواع السقـــــــــام س: مامعنى الابيات السابقة؟ يبدأ ابو الطيب قصيدته في وصف الحُمّى التي أصابته وهو مقيم في مصر فيكني عنها بالزائرة ويجيد وصفه لها ويستطرد فيه على هذا النحو الرمزي ، فيذكر أنها كانت لاتزوره الا في الظلام ، وأنه كان يهيء لها الفرش والاغطيه القيمه فتترك ذلك وتأبى الا أن تبت في عظامه ، وأن مبيتها ذلك كان ينتج عنه هزال جسمه وترهل جلده بسبب توسيعها له لتجد مكانا تستقر فيه. ألا ليت شعر يدي أنسي تصرف في عنان أو زمام وهل أرمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغــــــــــام س: ماهي لغته في تلك الابيات؟ ليت شعر يدي : أي ليت يدي تشعر وتعرف وسيله تحقق لها ماأتمناه . العنان : مايقاد به الفرس. والزمام : للأبل الراقصات: الابل تسير في سرعة ونشاط. المقاود: جمع مقود وهو ماتقاد منه الدابه. اللغام:زبد ابيض يسيل من فم البعير. (حافظ ابراهيم "شاعر النيل") س: مامناسبة القصيدة؟ خذيها كاملة من الملزمة ص101 - 102 س: مالسبب في اتجاه حافظ الى الموضوعات الاجتماعيه في شعره؟ لأنه كان من الطبقة الفقيرة البائسة المحرومة وبسبب المعاناه التي تعرض لها في صباه وشبابه. س: مالسر في قرب حافظ من الشيخ محمد عبده والطبقة الممتازة من المصريين؟ كان يراسل الشيخ محمد عبده شعرا ونثرا ايام وجود حافظ في السودان ، ثم اتصل به واخذ يتعرف عن طريقه على الطبقة الممتازه من المصريين ، وقد كان حافظ يطمح الى ماتطمح اليه الطبقة الممتازة من وجوه اصلاح . وكانت فيه فكاهه حلوة وميل الى النادرة والدعابه وقدرة بديعة على رواية الشعر. س: ماهي سمات شعر المحافظين عامه؟ وسمات شعر حافظ خاصة؟ سمات شعر المحافظين عامه ... 1ـ تحتفل بالبيان المدون 2ـ عبارات رصينه سمات شعر حافظ خاصة ... <<<< اسفه مااعرف الجواب س: مالفرق بين شعر حافظ ابراهيم واحمد شوقي؟ وكيف صوّر حافظ ابراهيم مشاعره في تلك القصيدة؟ حتى هذا انا اااسفه مااعرف الجواب س: من أي أنواع الشعر تعد هذه القصيدة؟ من الشعر الهادف س: ماهو الشعر الهادف؟ هو الذي جعله الشعراء المحدثون وسيلة للاصلاح وأداة للنقد والتوجيه في المجتمع. س: كيف كان دأب حافظ في شعره الاصلاحي؟ 1ـ غيره على أحوال بلاده 2ـ ثورة على تضعضع كيانها 3ـ رغبه قوية في نهوضها متحمسا في الأفكار الاصلاحية س: كيف كانت لهجته؟ حادة جريئة (خليل مطران) س: متى ظهرت موهبة مطران الشعرية ؟ ظهرت موهبته في سن مبكره ، اذ كان يعالج الشعر الوطني ، وله في شبابه الباكر قصائد ثورية كان يذيعها دون أن ينسبها لنفسه خشية أن تنزل به السلطة العقاب. س: ماذا تعرفين عن مذهب مطران الشعري؟ وماوظيفة الشعر عند مطران؟ مذهبه هو في منطقة وسطى بين القديم الموغل في التقيد يتقاليد القدماء ومثاليتهم الشعرية وبين الجديد الممعن في الابتعاد عن تقاليد الشعر التقليدي الثائر على قيمه ورسومه الراسخه. وظيفة الشعر عنده.. 1ـ تصوير دخائل النفوس 2ـ تصوير معاناة الشعوب 3ـ محاربة الظلم والبؤس الذي تعاني منه الانسانية س: ماذا عن مطران في مصر؟ وماذا أنشأ في مصر ؟ وما أهم آثاره الادبية؟ في صيف 1890م فرّ مطران من بيروت الى الاسكندرية في طريقه الى فرنسا فقضى بها نحو عامين تعرف في أثنائها الى الادب الفرنسي ثم عاد الى الاسكندرية فدعي للعمل في جريدة الاهرام وكانت تصدر من الاسكندرية انذاك فلبى الدعوة ، وفي عام 1893م عاد الى لبنان في زيارة وعرج على بعلبك وقال فيها قصيدته الذائعه، وفي عام 1900م أنشأ في مصر المجلة المصرية وهي مجله أدبية كانت تنشر شعر الشعراء الكبار في ذلك العصر من أمثال : شوقي وحافظ واسماعيل صبري،وأسهم فيها الشاعر محمود سامي البارودي. أهم آثاره الادبية... 1ـ ترجمته لبعض المسرحيات من أشهرها : تاجر البندقيه - عطيل 2ـ خلف في الشعر ديوانا عرف بديوان الخليل طبع في أربعة أجزاء 3ـ بعض الكتب التاريخية والترجمات الادبية س: كيف عبّر عن تجربته الخاصة؟ أطلق لنفسه العنان للإبداع والتعبير عن معانيه وخواطره دون أن تستهويه الرسوم والتقاليد ، وانما جعل همه الاول التعبير عن تجربته الخاصة ، وألزم نفسه بلغة الشعر العربي الرصينة الخالية من الركاكة والاسفاف. س: كيف طرح خليل مطران خواطره ومعاناته الروحية في شعره؟ من خلال التجربة الشعورية. س: مامكونات التجربة الشعورية عند مطران؟ 1ـ مكونات فكرية في ذهنه 2ـ مكونات عاطفيه 3ـ مكونات تصويرية س: ماذا عن العبارات في القصيدة؟مع مثال. عباراته كانت عبارات معبرة داله متخيرة تؤدي المعاني في دقه وتدلل وتبرهن على أن الشاعر يزنها بميزان دقيق. مثال.. - في البيت الاول : يوحي الوصل بين الجمل بالفاء بتتابع المواقف وتوالي المفاجآت ( داء ألم فخلت ،، فتضاعفت برحائي ) . مما يشعر بأن كان يعلق أملا على رحلته الاستشفائية تلك في إزالة معاناته النفسية والتخلص من مسببات قلقه ومثيرات لواعج شوقه فجاءت النتائج مخيبه لآماله مضاعفه لمأساته. - تكرار بعض الصيغ والعبارات التي تدل على شدة احساس الشاعر بمعانيها وتأثيراتها ، فهو عندما يصور حاله في حرمانه وشقاءه في غرامه يختار صورا تمثل ذلك وتضاعف الادراك له وتعمق الاحساس بخسارته وتعلقه بالوهم أو مايشبه الوهم. س: ماذا عن الافكار التي عرضها مطران في قصيدته؟ أفكاره لاتنبع من الخيال أو تهيم في أودية الوهم بل تتوائم مع الواقع وتمتزج بالخواطر الجياشة والمشاعر المستثارة س: ماهي العبارة؟ والفكرة؟ العبارة.. هي الجمل أو التراكيب التي يعبر بها الانسان. الفكرة .. هي الاطار العام الذي فيه المعنى العام للعبارة. س: ماهو الخضم والقضم ؟ او مالفرق بين الخضم والقضم؟ * خضم ... لأكل الرطب مثل الخيار والبطيخ * قضم ... لأكل اليابس س: كيف كانت تجربة الشاعر الشعورية من حيث الصدق وعدمه من معايشة الواقع المرير؟ صادق وعميقة لأن هذه التجربة عنده وليدة معاناه صادقه وتصور صحيح وتقرير للواقع الذي لايتعلق صاحبه للسراب الخادع بل يجعل عقله حاكما وواعيا لتجارب الآخرين. س: كيف كانت عاطفة الشاعر ؟ وماأثرها على القصيدة؟ عاطفته كانت ثائرة لأنه يعاني من المرض ويعاني معاناه نفسية من المرض كذلك كان يعاني من عدم الظفر بمحبوبته. أثرها <<< ااسفه مااعرف الجواب س: كيف كان أسلوب الشاعر في التصوير والتعبير عن مشاعره في هذه القصيدة؟ أسلوبه محكم معبر فهو مزيج من التقرير والتصوير ونسيج بديع من نتاج العقل الفاحص والخاطرة القلقه التي تعي واقع الشاعر ولاتهتدي الى شاطيء تحط عليه رحالها وتحس على ربوعه الامن والاستقرار . وقد وفق الشاعر في نمط التقرير والتصوير س: لماذا سمي بالعقل؟ لأنه يعقل الانسان عن فعل الشر. س: من أي أنواع الشعر تعد هذه القصيدة؟ وهل يمكننا عدّ مطران من رواد الشعر الرومانسي؟ ومأسباب ذل ؟ << هذا السؤال مهم جدا جدا جدا تعد هذه القصيدة من الشعر الرومانسي في الشعر العربي الحديث. نعم ، يمكننا عدّ مطران من رواد الشعر الرومانسي في أدبنا العربي الا أنه كان بارعا في الافادة من هذه النزعة الفنيه ومعبرا عنها لأسباب : أ- اقتصار مطران على التعبير بمعاناته الواقعية ، فجاء تعبيره قريب للقارئ ومؤثر فيه ومن ثم آلامه التي عبر عنها لم تكن دائرة في ذلك الوهم الرومانسي الذي تعلق به بعض الشعراء المشايعيين لهذا المذهب. ب- جاءت مناجاته للطبيعه معبرة عن الواقع المعاش الذي عاشه فقد نشد العزلة في منتجعه (مستشفى الاسكندرية) والابتعاد عن ضجيج المدينه ومن ثم هرب الى ذلك الموضع البعيد. (خطبة الوداع) س: من قائل هذه الخطبة ؟ وفي أي عام؟ الرسول صلى الله عليه وسلم ،، في العام العاشر في يوم عرفات س: مامعنى النسيئة؟ التأجيل والتأخير والمقصود به هنا تأجيل الاشهر الحرم س: (أيها الناس) .. من المنادى؟ أو ماهو المقصود بقوله ( أيها الناس )؟ أي : حرف نداء الهاء : حرف تنبيه المنادى والمقصود بالقول هو جميع أجناس بني الانسان س: عللي: كرر الرسول ( ان - انما ) ؟ للتوكيد والتقرير. س: لماذا كرر لفظ الجلالة؟ ليثير المهابه في النفوس. |
|
2010- 2- 6
|
#599 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بنات بلييييييز ابغى اجوبة الاسئله هذه ..
س: ما سمات شعر حافظ خاصة؟ س: مالفرق بين شعر حافظ ابراهيم واحمد شوقي؟ وكيف صوّر حافظ ابراهيم مشاعره في تلك القصيدة؟ س: مااثر عاطفة مطران على القصيدة؟ |
|
2010- 2- 6
|
#600 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ::.كـافيه طالبــات قسـم التاريـخ .::
بنات يااحلووين...
الي عندهاا اي معلوماات او اسئله عن الدوله العباسيه سنه ثالثه تقووووول؟؟؟؟ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التاريـخ, طالبــات, قسـم, كـافيه |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
