[ استفسار ] كلمتين على الماشي

[تموم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـديـل*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيفكم يَ حلوين ؟

المهم بدخل بالموضوع .....

اللي شعبه2 بالاحصاء ,, وش قالت الدكتوره متى تعيد الاختبار ؟؟

والنحو التطبيقي >< كيف أتواصل مع الدكتوره اتصل عليها مراات يطلع الرقم غلط ومراات يطلع شركة موبايلي ><

وش السوات ألحين ,, ورقة العمل عندي جاهزه بسس ما ارسلتها ,, والله النت فصل عندي انتظرت أبوي لمن سدد ,, وانشغلت =(

تعتقدوون تفتحه مره ثانيه ؟؟؟

اللي تعرف شي تكفووون طالبتكم !!!

الله يعطيكم العافيه وجزاكم الله خير ,, وربي يوفقكم ويرزقكم أعلا الدرجات ,, ويحقق لكم الباري كل ماتمنوون 3>



#الحمدلله على كل حال...

وعليكم السلام وورحمه
ي هلا ي هلا

بخير بشوفتك


بنسبه للاحصاء

احيطكم علماً بانه سوف يتم اتاحة اختبار المعتذرات يوم الاحد الموافق 13/6/1435 هـ من الســـ10ـاعة صباحاً وحتى الســ12ـاعة ليلاً وسيكون عبارة عن 3 محاولات خلال اليوم.

تنبيه: هذه اخر فرصة للطلاب اللي مااختبرو اختبار اعمال السنه فارجو الحرص على حضور الاختبار فلن تكون هناك فرصة اخرى.




اما النحوو

راح تعيد فتحه بالاسبوع 13
ورقمها هذا

طلابي الأعزاء

رقم هاتف التواصل هو (0566900843 )



موفقه يارب

[لذة غـــــرام]

السسلام عليكم

أنا يوم الاحد رحت الجامعة وقابلت الدكتورة وجلست اتكلم معاها جدا حبوبه وترد على أي استفسار وهييك وبعدها رحت اتمشى والا اشوف البنات كاتبين بالقروب انها قفلت الواجب والمشكلة هي قالت لي انو ماراح يسكر الا بالليل وارجع لها مرة ثانية مكتبها بالدور الثالث وأقولها انو تسكر وهيك قالت أنا ماسكرته وقالت راح تفتحه مرة ثانيه بتاريخ 23 اذا ماخاب ظني يعني تابعو الاعلانات أول بأول

وحاولت أقابل الدكتورة ليلى رضوان وضحى بلال بس للاسف كان عندهم محاضرات

[Huuda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـلـي

هي وعدت انها تفتح ورقة العمل يا هديل وانا مثلك ما قدمتها كنت مسافر

انا حليت جبت كامل وارسلته بدون جدووول

[عـلـي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة huuda

انا حليت جبت كامل وارسلته بدون جدووول

ماشاء الله تستاهلين

وين حلك يا هدى؟

[❤ الــملكــه ❤]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـلـي

ماشاء الله تستاهلين

وين حلك يا هدى؟

إن ما فتنت علييييكم
ماكون انا عهووود طيييييييب طيييييييييييب

[❤ الــملكــه ❤]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SHO5i

السسلام عليكم

أنا يوم الاحد رحت الجامعة وقابلت الدكتورة وجلست اتكلم معاها جدا حبوبه وترد على أي استفسار وهييك وبعدها رحت اتمشى والا اشوف البنات كاتبين بالقروب انها قفلت الواجب والمشكلة هي قالت لي انو ماراح يسكر الا بالليل وارجع لها مرة ثانية مكتبها بالدور الثالث وأقولها انو تسكر وهيك قالت أنا ماسكرته وقالت راح تفتحه مرة ثانيه بتاريخ 23 اذا ماخاب ظني يعني تابعو الاعلانات أول بأول

وحاولت أقابل الدكتورة ليلى رضوان وضحى بلال بس للاسف كان عندهم محاضرات

ربي يعطيك الف عافيه ماقصرتي

[Huuda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـلـي

ماشاء الله تستاهلين

وين حلك يا هدى؟

هذااااااااااااااااااااااااااااااا حلي

استخراج الظواهر النحوية التالية من سورة ( الملك )

1- جميع الأفعال (ماض -مضارع - أمر )

2- الفاعل بكل انواعه ( اسم ظاهر - ضمير متّصل - ضمير مستتر )

3- المفعول المطلق - المقعول لأجله - المفعول فيه )

آ‏:‏1 ‏ {‏تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏}‏
قوله ‏"‏تبارك الذي‏"‏‏:‏ فعل ماض وجامد.‏
آ‏:‏2 ‏{‏الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ بدل من الموصول السابق،
وجملة ‏"‏أيكم أحسن‏"‏ مفعول به،.‏
آ‏:‏3 ‏{‏الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ‏}‏
من ‏"‏تفاوت‏"‏، و‏"‏تفاوت‏"‏ مفعول به، و‏"‏من‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏فارجع‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏هل ترى‏"‏ مفعول به للفعل
آ‏:‏4 ‏{‏ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ‏}‏
‏"‏كرّتين‏"‏ نائب مفعول مطلق.‏
آ‏:‏5 ‏{‏وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏رجوما‏"‏ مفعول ثان،
آ‏:‏6 ‏{‏وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ‏}‏
الواو في ‏"‏وللذين‏"‏ مستأنفة، جملة ‏"‏وبئس المصير‏"‏ مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ جهنم‏.‏
آ‏:‏7 آ‏:‏8 ‏{‏تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ‏}‏
وجملة ‏"‏ألم يأتكم نذير‏"‏ مفعول به للسؤال‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نـزلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ‏}‏
جملة ‏"‏فكذَّبنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جاءنا‏"‏، ‏"‏شيء‏"‏ مفعول به لـ ‏"‏نـزل‏"‏،.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏
آ‏:‏11 ‏{‏فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏
جملة ‏"‏فاعترفوا‏"‏ مستأنفة، قوله ‏"‏فسحقا‏"‏‏:‏ الفاء مستأنفة مفعول مطلق،.‏
آ‏:‏12 ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ‏}‏
563
‏:‏13 ‏{‏وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ‏}‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‏}‏
‏
آ‏:‏15 ‏{‏هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ‏}‏
‏"‏ذلولا‏"‏ مفعول به ثان،
آ‏:‏16 ‏{‏أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ‏}‏
‏
آ‏:‏17 ‏{‏أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ‏}‏
آ‏:‏18 ‏{‏وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ‏}‏
آ‏:‏19 ‏{‏أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ‏}‏
آ‏:‏20 ‏{‏أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم استفهام مبتدأ،
‏"‏هذا‏"‏ خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة ‏"‏ينصركم‏"‏ نعت لـ ‏"‏جند‏"‏، الجار ‏"‏من دون‏"‏ متعلق بحال مِنْ فاعل ‏"‏ينصركم‏"‏، وجملة ‏"‏إن الكافرون إلا في غرور‏"‏ مستأنفة، ‏"‏إنْ‏"‏ نافية، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، و ‏"‏من هذا‏"‏ مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة ‏"‏إن أمسك‏"‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة ‏"‏لجُّوا‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‏}‏
الفاء مستأنفة، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول مبتدأ خبره ‏"‏أهدى‏"‏،
‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول معطوف على الموصول الأول، ‏"‏سويا‏"‏ حال، الجار ‏"‏على صراط‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يمشي‏"‏‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ‏}‏
الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏جعل‏"‏، و‏"‏جعل‏"‏ هنا بمعنى خلق،
‏"‏قليلا‏"‏ نائب مفعول مطلق،
آ‏:‏24 ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‏}‏
الجار ‏"‏في الأرض‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ذرأكم‏"‏، وجملة ‏"‏تحشرون‏"‏ معطوفة على الصلة ‏"‏ذرأكم‏"‏‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏ جملة ‏"‏ويقولون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏متى‏"‏ اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ ‏"‏هذا‏"‏ ‏"‏الوعد‏"‏ بدل، جملة ‏"‏إن كنتم صادقين‏"‏ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏وإنما أنا نذير‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنما العلم عند الله
564
27 ‏{‏فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فلما رَأَوه‏"‏ مستأنفة، ‏"‏لما‏"‏ حرف وجوب لوجوب، ‏"‏زلفة‏"‏ حال من الهاء في ‏"‏رأوه‏"‏، جملة ‏"‏وقيل‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سيئت‏"‏، ونائب فاعل ‏"‏قيل‏"‏ ضمير يعود على مصدره‏.‏ الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تدَّعون‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏
مفعولا ‏"‏أرأيتم‏"‏ مقدَّران‏:‏ الأول ‏"‏شأنكم‏"‏، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة‏:‏ ‏"‏فمن يجير‏"‏، والتقدير‏:‏ أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه‏؟‏ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول معطوف على الياء، ‏"‏معي‏"‏ ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة ‏"‏فمن يجير‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏يجير‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏من‏"‏‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏}‏
جملة ‏"‏آمنَّا‏"‏ خبر ثان للضمير هو، وجملة ‏"‏فستعلمون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏من‏"‏ اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ‏}‏
مفعولا ‏"‏أرأيتم‏"‏ مقدران‏:‏ الأول ‏"‏شأنكم‏"‏، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة ‏"‏من يأتيكم‏"‏ المستأنفة كما تقدم في الآية ‏(‏28‏)‏، وجملة الشرط معترضة‏.‏

[Huuda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـلـي

ماشاء الله تستاهلين

وين حلك يا هدى؟

تستاهل الطيييب

[سهوشآ]

هالترم محد قاعد يسأل اذا الاسئله النهائيه موضوعي او مقالي

[سسسآره]

^
بالعكس في كل محاضرة تقريباً ينسأل هالسؤال بالمايك و على الشات لأكثر من مره ابثرونا بهالسؤال وسؤال نذاكر من كتب ولا ملخصات :""""(