🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك

[جذآآآآبه]

صح ام فروس

[صمت الاسامي]

الحضاره اشمل من الثقافه وجاكم العلم

[صمت الاسامي]

ام فروسي الجواب الصراع

[ابو رذاذ]

يالربع الدكتور قالها بالمحاضره المباشره ،،،،

الثقافه اشمل من الحضاره <<<<< هذا كلام الدكتور ،،

[جذآآآآبه]

حولوا لي اسئلة من والى ووورد تكفووووووووووووووون

[saaaad]

أسئلة أختبار مادة (( الثقافة والعولمة )) لسنة 1435 الفصل الأول ل انكسار

1 . من أقدم التعربفات الثقافة وأكثرها ذيوعا حتي الأن هو تعريف الأنثروبولوجي الانجليزي :
أ . رادكلبف براون .
ب . إدوارد تايلور .
ج . برونيسلاو مالينوفسكي .
د . هربرت سبنسر .
2 . يمكن تحديد العلاقة بين الحضارة والثقافة في الأتي :
أ . أن الحضارة أشمل من الثقافة .
ب . أن الثقافة أشمل من الحضارة .
ج . أن الثقافة قديمة والحضارة حديثة .
د . أن الثقافة مادية والحضارة معنوية .
3 . يمكن تعريف العنصر الثقافي أو السمة الثقافية بأنه :
أ . كل يتكون من عناصر الثقافة ترتبط بعضها أرتباطا وظيفيا .
ب . مجموعة نظم متشابهة في الموضوع والوظيفية تتجمع في نسق واحد .
ج . العنصر الثقافي البسيط الذي لايوجد حاجة علمية لتحليلة الي ماهو أبسط منه .
د . الأشياء المادية والمحسوسة التي يعطيها الأنسان معني محددا .
4 . تعتمد الدعوة للأعتراف بتنوع الشعوب وأحترامها ومحاولة تفهمها وعدم التحيز على مفهوم :
أ . النسبية الثقافية .
ب . الحتمية الثقافية .
ج . الواقعية الثقافية .
د . المناطق الثقافية .

5 . يعرف التخصص الذي يؤكد على استخدام نتائج الدراسات الانسانية لمساعدة الدول النامية على النهوض والتقدم بأسم
أ . الأنثروبولوجيا الثقافية .
ب . الأنثروبولوجيا الأجتماعية .
ج . أنثروبولوجيا التنمية .
د . الأنثروبولوجيا الطبيعية .
6 . يوصف الاتجاه البنائي ــ الوظيفي بأنه :
أ . تطوري وتاريخي .
ب . لاتطوري ولا تاريخي .
ج . مثالي وواقعي .
د . لا مثالي ولا واقعي .
7 . يطلق على ذلك الفرع من الأنثروبولوجيا الذي يهتم بالمعني أو الرمز المصاحبين للممارسات الثقافية :
أ . الأنثروبولوجيا التطبيقية .
ب . الأنثروبولوجيا المعرفية .
ج . الأنثروبولوجيا الرمزية .
د . الأنثروبولوجيا السيكولوجية .
8 . يعرف الاتجاه الذي يركز العلاقات القائمة بين عناصر الظاهرة ككل وعلاقتها بغيرها من العلاقات الأخري بأسم :
أ . الاتجاه التاريخي .
ب . الاتجاه البنائي ـ الوظيفي .
ج . الاتجاه التطوري .
د . الاتجاه النفسي .

9 . يمكن أن يكون النموذج الثقافي خاصا بقطاع معين من المجتمع وفي هذه الحالة يسمي :
أ . ثقافة شعبية .
ب . ثقافة خاصة .
ج . ثقافة فرعية .
د . ثقافة بديلة .
10 . يري بارسونز أن موقع الفعل يتحدد دائما في أربعة سياقات هي :
أ . السياق الفكري والسياق السياسي والسياق الاقتصادي والسياق الديني .
ب . السياق البيولوجي والسياق السوسيو لوجي والسياق الفلسفي والسياق اللغودي .
ج . السياق الانثروبولوجي والسياق الانطولوجي والسياق البيئي والسياق الرمزي .
د . السياق الايديولوجي والسياق النفسي والسياق الاجتماعي والسياق الثقافي .
11 . تعتبر المعتقدات والمنتوجات الثقافية والالقاب العلمية من رؤوس الاموال :
أ . الرمزية
ب . العادية .
ج . العلمية .
د . الثقافية .
12 . أن مفهوم التثقيف " Accuituration " أصبح من الحقائق والديناميات الثابتة بين المجالات التي يفضل :
أ . المدرسة الثقافية الفرنسية .
ب . المدرسة الثقافية الامريكية .
ج . المدرسة الثقافية الإنجليزية .
د . المدرسة الثقافية الألمانية .


13 . هناك أنماط ثقافية تشمل جميع أفراد المجتمع الواحد وهناك أنماط أخري تشمل جماعة معينة المجتمع الواحد ويطلق علي هذه الأنماط أسم :
أ . العموميات والخصوصيات .
ب . المركبات والسمات .
ج . النماذج والبدائل .
د . العناصر والأجزاء .
14 . يقوم كل جيل بأضافة الي " المورؤث الثقافي "من خلال التعلم والتجربة وتسمي هذه ( .... )
أ . الانتشار الثقافي .
ب . النمو الثقافي .
ج . التراكم الثقافي .
د . التغير الثقافي .
15 .تحتوي كل ثقافيه أبعاد ثلاث هي :
أ . البعد النفسي والبعد الجسدي والبعد العقلي
ب . البعد الرمزي والبعد الاجتماعي والعبد المادي .
ج . البعد المكاني والبعد الزماني والبعد الانساني .
د . البعد العام والبعد الخاص والبعد المشترك .
16 . يعود التباين بين الثقافات الي عوامل موضوعية عديدة منها :
أ . البيئة الجغرافية
ب . القيم السائدة في المجتمع .
ج . مدي توفر الطاقة .
د . كل ما سبق .



17 . للتعاون أنماط عديدة منها :
أ . التعاون التقليدي
ب . التعاون التعقادي .
ج . التعاون العفوي .
د . كل ما سبق .
18 . التفاعل يمكن ملاحظتة داخل جماعة وخارجها وهو قد يأخذ ثلاثة أشكال هي :
أ . بسيط ومتوسط ومعقد .
ب . من شخص لشخص ومن شخص لجماعة ومن جماعة لجماعة .
ج . أولي وثانوي ومركب .
د . لاشئ مما سبق .
19 . يطلق على السلوك الذي يحمل أفرادا أو مجموعات على التنافس أو التناحر فيما بينهم لبلوغ هدف يسعي إليه المجتمع أسم :
أ . التنافس .
ب . الطموح .
ج . التناحر .
د . لا شئ مما سبق .
20 . يمكن تصنيف الثقافة الي نمطين هما :
أ . الثقافة الدنيا والثقافة العليا .
ب . الثقافة القديمة والثقافة الحديثة .
ج . الثقافة الشعبية والثقافة العليا .
د . الثقافة الكبري والثقافة الصغري .



21 . يعتبر الدين ثقافة بوصفة نمطا " مغلقا " من :
أ . العالم والطبيعة والوجود والانسان
ب . النماذج والانماط والنظم والانساق .
ج . القيم والعادات والطقوس والشعائر .
د . كل ما سبق .
22 . على المستوي الوصفي الفرق بين الاتجاهات والقيم هو كالفرق بين :
أ . العام والخاص .
ب . الأولي والثانوي .
ج . الجزئي والكلي .
د . المادي والرمزي .
23. يتضمن نسق القيم نوعين رئيسيين من القيم هما :
أ . قيم ثابتة وقيم متغيرة .
ب . قيم غائية وقيم وسيلية .
ج . قيم حقيقية وقيم زائفة .
د . قيم موروثة وقيم مكتسبة .
24 . لكي يتكون العرف لابد من توفر عامليين هما :
أ . الأول شفاهي والأخر كتابي .
ب . الأول مادي والثاني معنوي .
ج . الأول جسدي والثاني عقلي .
د . الأول أجتماعي والثاني أقتصادي .




25 . يطلق على الظاهرة الشخصية التي يمكن أن تتكون وتمارس في حالات ( .............. ) :
أ . العادات الجماعية .
ب . العادات الثانوية .
ج . العادات الفطرية .
د . العادات الفردية .
26 . عادة فقدت مضمونها ولم يعد من الممكن أحيانا التعرف على معناها الأصلي ، وأنما يمارسها الأنسان لمجرد المحافظة ، وهي شكل من أشكال الرواسب الثقافية في المجتمع :
أ . التقاليد.
ب . العادات .
ج . الطقوس .
د . الشعائر .
27 . سوسيولوجيا اكتسب مفهموم التقاليد بعدا يعبر عن :
أ . ارتباط الأنسان الاجتماعي بقيمة وأفكاره .
ب . أرتباط الأنسان الاجتماعي بتراثه المادي والروحي .
ج . أرتباط الأنسان الاجتماعي بمجتمعة ووطنه .
د . أرتباط الأنسان الاجتماعي بأسرتة وعشيرتة .
28 . مصطلح يعني حرفيا معارف الناس أو حكمة الشعب :
أ . الفولكلور .
ب . الثقافة .
ج . الحكايات الشعبية .
د . الخرفات والأساطير .


29 . يطلق على مجموعة الأفعال المرعبة والممارسات التي تنظمها قواعد نظامية من الطبيعة المقدسة ( .. ) قهرية ملزمة بأسم :
أ . العادات والتقاليد .
ب . الأعراف والقوانين .
ج . الحتفالات العامة .
د . الشعائر والطقوس الدينية .
30 . هناك وظائف متعددة للثقافة الشعبية أهمها وظيفة :
أ . تحقيق الضبط الاجتماعي .
ب . تحقيق الاشباع الاقتصادي .
ج . تحقيق الاشباع النفسي .
د . تحقيق الترفية والتسلية .
31. يطلق على الفنون التي تمتاز بعراقتها وانتقالها عن طريق التقليد أو النقل الشفاهي بأسم :
أ . الحكم والامثال .
ب . الفولكلور .
ج . السحر والتنجيم .
د . الطب الشعبي .
32. يطلق على الحالة التي يتغير فيها المجتمع من حالة الي حاالة أفضل اسم :
أ . التنوع الاجتماعي .
ب . التطور الاجتماعي .
ج . التقدم الاجتماعي .
د . التغير الاجتماعي .



33. يمكن التمييز بين النمو والتنمية في الأتي :
أ . أن النمو عملية أرادية مخططة بينما التنمية عملية تلقائيه .
ب . أن النمو علمية تلقائية بينما التنمية عملية مخططة .
ج . أن النمو عملية سريعة بينما التنمية عملية بطئية
د . ان النمو عملية مستمرة بينما التنمية عملية غير مستمرة .
34 . يمكن صياغة العلاقة بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي في الاتي :
أ . كل ماهو تغير اجتماعي يعد تغيرا ثقافيا .
ب . كل ماهو تغير ثقافي يعد تغيرا اجتماعيا .
ج . كل ماهو تغير اجتماعي لا يعد تغيرا ثقافيا .
د . كل ماهو تغير ثقافي لا يعد تغيرا أجتماعيا .
35 . المصطلح الذي يشير الي كل مايطرا في جانبي الثقافة من تبدل سواء أكان ماديا أو معنويا هو :
أ . التغير الثقافي .
ب . التغير الاجتماعي .
ج . التغير المادي .
د . التغير المعنوي .
36 . أن المحور الذي يدور حولة التغير الاجتماعي في نظر ماكس فيبر هو الصراع ثلاثة مبادئ عامة هي :
أ . التقليدية والعقلانية والكاريزما .
ب . العمومية والخصوصية والعقائدية .
ج . الروحية والفكرية والرمزية.
د . التقدمية والرجعية ورأسماليه .



37 . تعرف النظرية التي ترجع كل مشكلات البلدان النامية الي مايسمي بالانفجار السكاني باسم :
أ . الماركسية .
ب . المالتوسية الجديدة.
ج . الداروينية .
د . الوظيفية .
38 . يطلق على العملية التي تنتشر بواسطتها السمات أو الأنماط الثقافية من منطقة لأخري باسم :
أ . الغزو الثقافي .
ب . التبادل الثقافي .
ج . الانتقال الثقافي .
د . الانتشار الثقافي .
39 .يطلق على الاتجاه الذي يري أن التناقضات الاجتماعية هي العامل الفاعل في عملية التغير باسم :
أ . التناقض الثقافي .
ب . التنافس الثقافي .
ج . الصراع الثقافي .
د . لا شئ مما سبق .
40 .النظرية التي تري أن المجتمعات الإنسانية تمر بخمس مراحل أو أطوار تبدأ بالمشاعية ، ثم البدائية ،والعبودية ، والإقطاعية ، والرأسمالية وتنتهي بالشوعية تعرف باسم :
أ . الداروينية .
ب . المادية التاريخية .
ج . الفرويدية .
د . لا شئ مما سبق .



41 . يمكن تعرف التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية بأنها :
أ . تغير في الجانب اللامادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب المادي .
ب . تغير في الجانب المادي للثقافية متزامن دائما مع الجانب اللامادي .
ج . تغير في الجانب المادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب اللامادي .
د . لا شئ مما سبق .
42 . في ثقافية العولمة يختزل الإنسان في بعدة الاقتصادي الباحث عن إشباع الجسد من المتعة واللذة والترفيه فتنحصر قيمتة بما :
أ . يستهلك .
ب . ينتج .
ج . يربح .
د . يعرف .
43 . يطلق على كل فعل اغتصاب ثقافي وعدواني رمزي على سائر الثقافات اسم :
أ . اغتصاب ثقافي .
ب . عولمة ثقافية .
ج . عدوان ثقافية
د . اختراق ثقافي .
44 . أن الأدوات المستخدمة في التبادل الثقافي على المستوي العالمي تعلن يشكل صريح عن :
أ . موت التكنولوجيا و أنتصار الأيديولوجيا .
ب . انتصار التكنولوجيا والأيديولوجيا .
ج . موت الايدويولوجيا وانتصار التكنولوجيا .
د . موت التكنولوجيا والايديولوجيا .


45 . يقصد باستخدام القوة الميديا من أجل فرض القيم والعادات والنزعات الاستهلاكية كثقافة وافد الثقافة المحلية مايلي :
أ . الأيدولوجيا الاعلامية .
ب . السيكولوجيا الإعلامية .
ج . الرسائل الإعلامية .
د . الأمبريالية الإعلامية
46 . يري بعض الباحثين أن هناك مدارس فكرية تتنازع حول قضية العولمة أهمها :
أ . المشككون .
ب . المتعولمون .
ج . التحوليون
د . كل ما سبق .
47 . مصطلح يستخدم علماء الاجتماع للإشارة إلي تلك العمليات التي تضفي الزخم والكثرة الاجتماعية المتبادلة المتداخلة :
أ . الإعلام .
ب . الاتصال .
ج . العولمة .
د . الكوكبة .
48 . من أسباب تزايد العولمة في عالمنا المعاصر ما يلي :
أ . تدفق المعلومات .
ب . زيادة السكان .
ج . زيادة الموارد .
د . تحسن ظروف الحياة .


49 . من أثار العولمة الاقتصادية في كثير من بقاع العالم ما يلي :
أ . زيادة الطلب على العمالة وأرتفاع الأجور .
ب . انخفاض العمالة وانخفاض معدلات الجريمة والانحراف .
ج . تزائد البطالة وارتفاع معدلات الجريمة والانحراف .
د . تزايد عدد السكان وأرتفاع معدلات الفقر .
50 . يطلق على المخاطر التي تنجم عن أثر المعرفة والثقافة والبشريتين على العالم الطبيعي حولنا اسم :
أ . المخاطر البيئة .
ب . المخاطر المصنعة .
ج . المخاطر الصحية .
د . المخاطر الطبيعية .

[saaaad]

منتازه الماده هذي
والله اني في وادي والماده في وادي :d

[اجتماعي متوهق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعثرني يازماني

عبد الله صبحك الله بالخير اخوي

الحين الثقافه اشمل مو مشكله انت صادق قالها في المباشره الثالثه

بس الصدمه الحين يوم فتحت الكتاب مافيه كلام دقيق ان الحضاره او الثقافه اشمل لحس مخي الكتاب

فلسفه زايده على العموم اسدحو رقم الدكتور ابي ازعج الحين ههههههه لا امزح الصباح بدق عليه

يسعد صباحكم .. كثير اللي متردد الثقافه اشمل او الحضاره اشمل ...الحضاره هي مرحلة متقدمه من الثقافه بمعنى الاصل هي الثقافه وهي اشمل ..

والدليل كل حضاره ثقافه وليست كل ثقافه حضاره ...ومن المستحيل يوجد مجتمع بدون ثقافه ...

اتوقع وضحت لكم .. (كنت اتمنى اشارك معكم من البدايه لكن الظروف تمنع) ....تحياتي

[غااااالي]

الثقافه اشمل

لان الحضاره ماديه وتقتيه فقط
والثقافه كل شي

[سكر الاجتماع]

انا احس الحضاره اشمل كذا احسها مره كبيره وجابت بنت سمتها ثقافه وزي كذا

الزبده حد يكلم لنا الدكتور ويساله ذا السوال وانا خلاص حفظتها على انها الحضاره هي الاشمل

والله يسعدكم لاتاكدو من السوال حطو لنا موضوع برا هالزحمه الي هنا عشان يوضح للكل

وانا بروح انام ونشوفكم القايله