[ اللغة العربية ] : لقاءات المنتسبات المستوى الثامن

[MASAH2010]

ممكن سؤال


ايش المواضيع الأربع اللي حذفتهم حورية في الشعر؟؟؟

[الوردة المخملية]

^

المحذوفه هي الوطنيه في شعر حافظ ابراهيم ، التغني بالحريه في شعر خليل مطران ، الاحساس الحاد بالالم في شعر الشابي ، الماده التصويريه في شعر ابي ريشه

هذولا المحذوفه عند حورية

نسخته من الا كتبته اختي sOo




موفقه

[انــآ]

مرحبا بنات
هذي بعض محاضرات النثر لد . عبير الجعفري
لكن فيها اشياء بسيطه ناقصه ماعندي ايااها
وفيه اشياء ناقصه عندي اياها بس مكتوبه ب اوراق ثانيه وطبعن ه الحين الوضع عندي مشتت
فإذا كملتها ابكملها لكم ان شاء الله
وعذرا ع الاخطاء الاملائيه او الاسلوبيه
وبليز بنات تتأكدو من الاسماء لاني اكتب معها بسرعه والا ما يكون فيها اخطاء ف العذر
اي صح تراني كتبت هالمحاضرات قبل لا تحدد معنا الاسماء و اسماء المجلات الحفظ
فإي مثال انا كاتبيتوه وهي ما اشرتوه .. احذفوه

دعواتكم لي

المقالة

هل عرفت المقالة في القديم :


لم يعرف فن المقالة في الأدب العربي القديم وإنما عرف فن قريب منه وهو فن الرسالة ولا نقصد بها الرسالة الديوانية لأنها وظيفية

الفروق بين الرسالة و المقاله في الشكل والمضمون والأسلوب :


الشكل : المقاله فن نثري اقصر من الرسالة .


الموضوع : الرسالة موضوعاتها محددة مثل : التعزية ، التهنئة ولكن أثناء الكتابة لا يوجد هناك حدود


أما المقاله فموضوعاتها تتناول كل شيء في الحياة ولذلك تتعدد أنواعها ومضامينها ولكن لا بد أن يتناول هذه المواضيع بشكل محدد و مركز .


الأسلوب : الـرساله تكتب بلغة أدبية ويكتبهاا أرباب الأدب وناشئة الأدب ( من يمتلك موهبة الكتابة )


و الرساله أكثر عناية بالأسلوب والاهتمام بالألفاظ وجرس الألفاظ والمحسنات البديعية وأكثر إفساح لمجال الخيال والعاطفة .


الـمقاله لأنها مرتبطة بالصحافة فإنها قد تخرج عن الاهتمام بالاسلوب لأن الصحيفة دوريه ( أسبوعية – يومية ) فلا تتيح للكاتب الاحتفاء بأسلوب المقالة فليس لديه مساحة من الوقت لتنقيح المقالة ولكن إذا كان لديه موهبة أدبيه لا يلزمه وقت طويل حتى يختار الكلمات فهي تأتي مباشرة لأنه يمتلك الموهبة


⦁ الصحافة أثرت على لغة المقالة .


فالرسالة تهتم أكثر بالأسلوب ، ولكن هذا لا يعني بأن تخلو المقالة من العناية فالأسلوب .

نشأتها في الفن العربي :


نشأت في أحضان الصحف ( الصحافة ) وهي الأم لفن المقالة منذ نشأته .


نشأة استجابة ٍ لحاجات سياسية واجتماعيه ؛ لأن المتجمع بحاجه إلى الإصلاح السياسي والاجتماعي .


ثم تطورت فأصبحت تعنى بشتى الموضوعات .


تعريفها : لغة : مأخوذة من القول .


( مقال – مقاله ) مصدر ميمي من قال .


جاءت في الشعر الجاهلي و قول الرسول صلى الله عليه وسلم .


⦁ استعملت ( مقاله – مقال ) منذ القدم .


اصطلاحا : في كتاب التحرير ص 160


1/ نجم : ( قطعه نثريه محدودة ..... )


وهذا التعريف من اجمع التعريفات .


2/ سيد قطب : ( فكره قبل كل شي .............)


هذا التعريف تناول بناء المقالة .


يؤخذ على هذا التعريف : تركيزه على جانب العقل ، فالأدب ( المقالة) لا بد فيه من العقل والعاطفة .

⦁ العاطفة في الشعر أكثر من النثر .


⦁ الفكرة تتغلب على العاطفة في المقالة ولكن العاطفة موجودة .

3/ الطويل ( تتناول الموضوعات .........)


4/ أنيس المقدسي : ( لا تختلف ... )

إلى كم قسم قسم الأدباء أنواع المقالة ؟!


1/ مقاله موضوعيه ومقاله ذاتيه


او 2/ مقاله علميه ومقاله أدبيه


او 3/ مقاله علميه ومقاله أدبيه ومقاله صحفيه وهذا التقسيم ينظر إلى طريقه التعبير في كل نوع

الموضوعي : إذا غلب على الكاتب الاهتمام بجانب الفكرة ( الموضوع )


الذاتي : إذا غلب على الكاتب الاهتمام بالجانب العاطفي .


إذا الفرق بينهما مقدار ما يبثه الكاتب من عواطف شخصيه .

المقالة الادبيه : تعبر عن ذات كاتبها بما فيها من مشاعر وآراء وأحاسيس . وهي حافلة بخصائص الأسلوب الأدبي لأنه يبث عواطف خاصة . ففيها المحسنات لكن من غير تكلف و الخيال و الصور البلاغية .


وهنا تكون اللغة قريبه من الشعر .

المقالة الموضوعية : الأسلوب فيها يتخلى عن الجانب الفني ، لان الاهتمام منصب على الفكرة .


فلا يوجد فيها محسنات بديعية ولا .....


سميت علميه لأنها تهتم بالفكرة قبل العاطفة ( الاهتمام بالحقائق والبراهين )

المقالة الصحفية : لا تهتم بالأسلوب ولا باللغة الادبيه وأيضا لا تهتم بالفكرة .


يوجد فيها سخريه وتضمين واقتباس .

⦁القضية هنا في الشكل الكتابي ... مقاله واضحة مؤديه للمعنى دون الاهتمام بالأسلوب .

ماهي العناصر الفنية للمقالة :


مقدمه – عرض – خاتمه


هذا التقسيم غير لازم في كل مقاله ، فقد تستغني عن المقدمة ولكن لا تستغني عن العرض والخاتمة .

العنوان : أصبح الاهتمام به .......


ما ينبغي بالعنوان : الصدق


ناقص ( بعدين اكتبوه لكم ان شاء الله )

المقدمة : هي مدخل وتمهيد وقد تكون في المقالة وقد لا تكون . ولا تأخذ حيز في المقالة .


العرض : جسم المقالة او صلب المقالة .


يتناول الأفكار الرئيسية وترتب بترتيب منطقي الأهم على المهم والأقدم فالأحدث .


ويكون فيه الاقتباس والبرهان والاستدلال .

الخاتمة : الخلاصة التي يكون عندها الوقوف . وهي نتيجة لما ذكر في المقدمة والعرض وهي نهاية المقال .


ويجب أن يعتني بها الكاتب لأنها هي ما تؤثر في القارئ ولن يبقى في عقله إلا هي .

مراحل التأليف :


1/ النشأة : وهي المرحلة التي واكبت الصحف .


ومن كتاب هذه المرحلة : رفاعه الطهطاوي ، عبد الله ابو السعود . وغيرهم


سماتها :1/ كانت متكلفه تعاني من المحسنات البديعية .


2/ تتناول موضوع سياسي او اجتماعي .

2/ مرحله التطور : تخلصت مما كانت تعاني من سجع ومحسنات بديعية وتناولت موضوعات أوسع وتعددت موضوعاتها .


ومن كتاب هذه المرحلة : محمد عبده ، رشيد رضا ، لطفي السيد ، طه حسين ، المنفلوطي ، العقاد ، مصطفى كامل .


لكن من الظلم أن ندخل فيها (طه حسين ، المنفلوطي ، العقاد) لأنهم أدباء عاصروا المرحلة الثالثة .

3/ المقالة الحديثة : برزت فيها المقالة الادبيه بشكل كبير لأنهم من أدباء ذلك الجيل


ومن كتاب هذه المرحلة : طه حسين ، العقاد ، الزيات ، عبد القدوس ، حمزه شحاته ، عواد .


مميزاتها : 1/ شهدت صدور العديد من المجلات الادبيه المتخصصه مثل : الرساله ، الثقافه ، الكاتب ، الهلال ، المقتطف ، المنهل ( وهي سعوديه ) الآداب والأديب ( من الشام ) .


2/ ازدهرت فيها المقالة الادبيه . ( عناية بالخيال والأسلوب )


3/ المقالة متأثرة بالمذهب الرومانسي القادم من الغرب ولذلك وجد الأسلوب الذاتي .

4/ ( من المراحل ) المقالة الصحفية : بعد نكبه حزيران


فقد كان العرب غارقين بأحلامهم بالتخلص من الاستعمار ، ولكن بعد النكبة انكشف الواقع العربي على أصله الذي كان المواطن مغيب عنه .


فكان هناك تحول عقلاني في هذه المرحلة فحلت المقالة الصحفية محل المقالة الادبيه ؛ لان هناك وعي بالواقع المؤلم الذي كان موجود في ذلك العصر .


عادت المقالات السياسية والاجتماعية للبروز والتي تتحدث عن الواقع الذي يعيشه العرب .

[انــآ]

أنواع المقالة الذاتية :


الشعر احفل بالعاطفة من النثر وبالنثر العكس صحيح .


وممكن أن بعض الأنواع يغلب عليها العاطفة على الفكر فالموضوع هو الذي يحسم الغلبة لأي جانب ( العقل ام العاطفة )


فمثلا الشعر الوطني ، القومي ، الديني ⇠ الغلبة للفكرة او المعنى .

المقالة : بعضها يغلب عليها العاطفة على الفكرة


المقالة الادبيه ، الصورة الشخصية ، الوصفية ، الانطباعية ، التأملية ، السيرة ⇠ الغلبة للعاطفة .


أما المقالة النقدية ، السياسية ، الاجتماعية ، الدينية ، العلمية ، الفلسلفيه ⇠ الغلبة للفكر

أنواع المقالة الادبيه (الذاتية) :


1/ الادبيه :


لابد لكاتبه من الاطلاع على الاثار الادبيه والقدره على اختيار الالفاظ لتأديه المعنى


من كتاب التحرير ص 168


تكاد .... محكما


وهذا التعريف ينظر إلى الأسلوب .


رؤية أخرى ( تعريف آخر ) : ان المقالة الادبيه ما تناول كاتبها موضوع أدبي مثل : أديب من الأدباء ، ديوان من الدواوين – قضيه أدبيه – ظاهره أدبيه – غرض شعري .


وهذا التعريف ينظر إلى المقالة من ناحية الموضوع .


من كتابها : المازني ، الرافعي ، المنفلوطي . وغيرهم

2/ الصورة الشخصية :


تتناول شخصيه إما توفت او ما زالت على قيد الحياة . إما اني عرفتها من خلال القراءة أو آثارها . أو اني التقيت بها وعاشرتها .


إما إني أصفها في بعض صفاتها أو جميع صفاتها .


والوصف اما يكون وصف خارجي : شكل – طول .. الخ


او وصف داخلي : سلوك – اخلاق .. الخ


الغرض منها : للتعريف بهذه الشخصية ليس لإعلاء الشخصية فقط وربما للتنفير من هذه الشخصية .


الفرق بين كاتبها وكاتب التاريخ :


1/ الكتابة التاريخية تكون كتابه موضوعيه دقيقه


2/ الكتابة التاريخية تهتم بكل تفاصيل الشخصية من ولادتها إلى وفاتها .


أما كاتب الأدب فلا يهتم بكل التفاصيل وانما يأخذ ما يقيم به ماده أدبيه وتخدم الموضوع الذي يريد إيصاله للقارئ . وهي مرتبطة بالذات لأنها تصور انفعال الكاتب نحو هذه الشخصية .

من كتابها : المازني ، احمد الزيات .. وغيرهم

وهناك من يدخل ( السيرة ) داخل هذا النوع ، وهناك من يفصل بينهما .

السيرة : لو كتبت عن حياتي وشخصيتي او احد أقاربي فيدخل في الصورة الشخصية .


وهي أوثق اتصال بذات الأديب فلقد تناولت أشخاص أقارب لهم صله بالكاتب ، ولكن الصورة الشخصية إما اني التقيت بهذه الشخصية او لم التقي بها .

3/ الوصفية : ليست مقتصرة على مشاهد الطبيعة فقد تتناول أشخاص او مشاهد او شعور او آثار او معالم او رحله معينه .


تعتمد مقاله الوصف على : بعد تحليلي ، وبعد عاطفي .


البعد التحليلي ⇠ يهتم به بذكر التفاصيل وقد نكتفي بجانب واحد وليس كل التفاصيل .


هذا المشهد لا بد أن يكون له اثر في نفس الكاتب فالوصف المجرد من وجدان الكاتب وعاطفته ليس أدبا ، فعلى الأديب ألا يقتصر على وصف ما رأى ، بل عليه ان ينقل لنا إحساسه وعاطفته .


فلابد المزج بين البعدين لتحقيق المقالة الوصفية .


ناقص


4/ انطباعيه : يسجل فيها الكاتب انطباعاته عن شيء شاهده او عن شخصيه من الشخصيات او حدث او موقف او كتاب ( اثر ) أدبي


فهي ( تصوير لانطباعات الكاتب )

5/ تأمليه : يكون التأمل في مظاهر الكون او الحياة والحقائق الشخصية من حيث تحتوي رؤية تأمليه يحاول فيها أن يغوص في أغوار هذا المشهد لاستخراج العظات والتجارب وهي اقرب إلى الذات .


وهي من المقالات الادبيه المهمة .

6/ نقدية : غالبا ما تتناول نقد لأثر أدبي ولكن من الممكن أن تنقد الفنون مثل الرسم – النحت – الموسيقى – الرقص .


ناقص


1/ له ذوق أدبي لكنه من كتاب هذه المقالة النقدية .


2/ كل أديب هو ناقد يملك موهبة التمييز بين الجيد والرديء

هذه المقالة أشبه بالبحث من حيث جمع المادة والتخطيط وتحتوي على مقدمه وعرض وخاتمه ولا بد أن يصل إلى نتيجة .


وهي أشبه بالدراسة من حيث استعمال البرهان والحجج والنصوص لخدمه الفكرة .


يسمي النقاد المقال الذي يحتاج إلى ماده علميه وتخطيط : مقال بحثي او مقال الدراسة .


من كتابها : المازني .. الخ

7/ السياسية : غالبا ما تكون قصيرة ، تنشر بالصحف اليومية ، لغتها بسيطة قريبه من العامة .


الكلام الموجود في الكتاب ص 178 يكون اقرب من المقال الصحفي وليس مقال أدبي .

8/ اجتماعيه : تتناول عادات وتقاليد اجتماعيه إما أن ينفر منها أو يؤيدها .


مثل : البطالة – الطلاق – قياده المرأة للسيارة .


مميزاتها : يؤثر جانب الفكرة على العاطفة – اقل احتفالا بالأسلوب – تقديم الدليل والحجة – لغتها عامية – وضع الحلول ⇠ وهذا ليس شرطا لأنها ليست وظيفة الأديب وإنما المختصون – الأسلوب الساخر في طريقه عرض القضايا .


تنشط هذه المقالة في عصور الانتقال أو فتره انتقال أي من جيل إلى جيل ، أيضا في فترات الانفتاح الثقافي والاجتماعي على الآخرين .


نلحظ هذا في مصر في بداية العصر الحديث .

9/ الدينية : ظهور المجلات الدينية مثل :( الأزهر – منبر الإسلام – نور الإسلام) أفسح المجال للمقالة الدينية


وهي تتناول أمور العقيدة وشعائر الدين ويرافقها العاطفة الدينية اتجاه هذا الموضوع .


أيضا يتناول علاقته بنفسه ومجتمعه وربه .


يستند فيها إلى الادله والتراث الإسلامي .


موضوعاتها قديمه منذ ظهور الإسلام فلقد وجدت خطب دينيه والوصايا اذا الفكرة للمقالة الدينية موجودة ولكن ليس تحت مسمى ( مقاله )


اذا كان يهتم بالمجتمع كان المقال اقرب إلى المقال الاجتماعي


وإذا كان يهتم بالغرض الديني والادله كان اقرب للمقال الدينية .

هذه المقالة تعتمد على الشواهد إما نقليه عن القرآن او الحديث او مآثر الخلفاء او قياسيه كالاستدلال من التاريخ والمقالة الدينية كثيرا ما تجنح الى التاريخ تستلهمه العبر والعظات .


من كتابها : القرضاوي – الشعرواي وغيرهم

10 / العلمية : تتناول أي موضوع في العلوم من طب – هندسه– كيمياء – الخ


المفروض أنها لا تدخل في أنواع المقالة الادبيه لأنها تعتمد على الأبحاث والنسب والتجارب والمعارف .

11/ فلسفيه : يعتمد على الجانب الفكري . وعليه ان يعرض المادة بدقه ووضوح حتى يفهمها القارئ


وقد يعتمد على معطيات الفلسفه من جدل وتحليل وتفسير وتوليد المعاني او نظريه فلسفيه .

المقال الصحفي :


يعتمد على لغة العامة – لا يهتم بجرس الأصوات ولا العبارات


الغرض منه : وظيفي ( الاخبار )


يهتم بموضوعات حاليه أي قضيه تهم المجتمع الآن .


الفرق بين المقالة الادبيه والصحفية :


الادبيه : كتابه لها مقومات الخلود على امتداد الازمنه الادبيه .


الصحفية : اقرأها وانتهي منها لاني أخذت ما أريد ( غير خالدة )

أنواعها :


1/ عمود صحفي ( الخاطرة )


2/ مقال الافتتاحيه


3/ الرأي


4/ المتابعه ( التغطية )


5/ عرض الكتب

المقال الافتتاحيه


خصائصها : 1/ يوجد في كل الصحف في الصفحة الأولى منها .


2/ يعدها رئيس التحرير وهذا المتعارف عليه او نائبه .


3/ موضوعاتها : تتناول ( حدث الساعة ) أي الإخبار الحالية المهمة التي تهم العالم ولها وقع مؤثر في نفوس القراء . وتتناول الموضوعات السياسية والاجتماعيه والدينيه .


4/ لا يخرج عن خط الجريدة ولا توجهاتها السياسية .


ناقص


5/ هدفه الإقناع واستماله الرأي العام


6/ الكتابة واضحة لا مجال للرمز

العمود الصحفي :


يوجد داخل الجريدة او الصحيفة يسمى ب ( الزاوية )


وله كتاب متخصصون إما من محرري الصحيفة أو ممن تستقطبه الصحيفة للكتابة فيها ( شخصيه علميه او جامعيه او معروفه ) يخصص لها زاوية يكتب فيه بشكل دوري ( أسبوعي – يوميه - شهريه )


له عنوان ثابت او متغير او عنوانين احدهما ثابت والآخر فرعي متغير


والعمود الصحفي أوسع في موضوعاته من المقال الافتتاحي فيتناول الرياضة – الفن – الأحوال الاجتماعيه

الرأي :


وهو وسط بين المقالين ( الافتتاحي و العمود )


كتابه من محرري الجريدة والمتميزين في التحرير


موضوعاته : أوسع من الافتتاحي و أضيق من العامود فهو لا يتناول كل الموضوعات


له صفحات محدده


ليس بالضرورة ان يعبر عن سياسة الصحيفة فقد يوافقها او يعارضها .

المتابعة :


تواكب ما يحدث من مؤتمرات ، محاضرات – نداوت – ويلخص ما حدث في هذا المؤتمر الذي ذكره .


ويجب أن يتوفر فيها ما يلي :


1/ يقظة الكاتب وان يكون ذا بديهة لاقطه .


2/ يتمكن من اختزال الأفكار بطريقه غير مخلة


3/ تلخيص الأفكار المهمة


4/ يعطي بعض العناوين لما حدث


5/ قد يبدي رأيه فيما يتابعه ، او ينقله

عرض الكتب :


ويجب أن يتوفر فيها ما يلي :


1/ مساعده القارئ باصادرات الكتب الجديدة التي تنزل بالأسواق


2/ أن يكون الكاتب ملم بموضوع الكتب


3/ تقديم ماهو جديد بإسلوب مشوق ( نظره جديدة )


4/ أن تكون الكتب قد صدرت حديثا ومتوفرة بالأسواق .


5/ إبداء الأفكار من دون نقد .

[انــآ]

المحاضره الثانيه من القصه ، لان ماعندي الاولى لا جاتني وقدرت حطيتها هنا ان شاء الله

من أين يأخذ الكاتب مادته القصصية ؟!


اما من تجاربه الذاتية من خلال مشاهداته ورؤيته للأمور او من تجارب الآخرين .

الموقف النقدي من تجارب الآخرين :


يرى النقاد ان الخبرة الذاتية تستوفي عنصر الصدق ، اما الخبرة الحاصلة من تجارب الآخرين فينقصها هذا العنصر . فهو اذا لم يعش هذه الخبرات فلا يكون امين وصادق في وصفه لتلك التجربه .


مثل : مخاطر ركوب البحر . فإذا لم يعش في منطقه ساحليه او عاش تجربه ركوب البحر .


فكيف يصفها وهو لم يجربها اذا فهو غير صادق .


هذا الرأي فيه جانب من الصواب . ولكن الإنسان لا يستطيع أن يكتفي بتجاربه فقط لأنها محدودة بالزمان والمكان . فلابد ان يفيد من خبرات الآخرين بشرط ان يعمقها ويتمثلها جيدا وينقلها بصدق وأمانه .

كيفيه تأليف المادة القصصية :


عندما تكون في ذهن القارئ مجموعه من الاحداث والشخصيات ويريد ان يعمل عمل قصصي فيقوم بإنتقاء والاسطفاء . فالعمل القصصي يقوم على الانتقاء والاسطفاء لما سمعه وقرأه .


ولا يأخذ جميع التفاصيل وإنما يكتفي ببعضها ويقوم بالربط بينها .

عناصر القصة :


1/ الحادثة :


وهي الوقائع التي تدور حولها القصة وهي مجموعه من الوقائع المترابطة تسير في إطار خاص .


تعريفها : هي سلسله من الوقائع المسرودة سرد فني ويضمها إطار خاص


ماهو السرد ؟


ناقص


ما لفرق بين السرد القصصي والتاريخي :


1 / السرد القصصي : جمع للوقائع بطريقه منظمه مرتبه تفضي إلى غاية محدده .


اما التاريخي : جمع للوقائع الهدف منه الإخبار وليس فيها تنظيم وليس بالضرورة ان تكون هناك غايه .


2/ السرد القصصي (الفني) : لا يكتفي بمجرد ذكر الأفعال وإنما نلاحظ ان العمل القصصي يهتم بالعنصر النفسي او الوصف وهذه الأوصاف يكسب السرد حيوية .


اما التاريخي : يهتم بذكر الأفعال دون الأوصاف .

أهم عنصرين في القصة : الحدث والشخصية


ولذلك يقسم النقاد الأنواع القصصية الى قسمين :


1/ قصه حادثه ( القصة السردية ) : التركيز على الأحداث أكثر من الشخصية ( اختيار الحوادث اولا ثم الشخصية )


2/ قصه شخصيه : الاهتمام بالشخصية ورسمها رسم فني (الموقف الإنساني) ( اختيار الشخصيات اولا ثم يتم تأليف الحوادث )


المهم في الحوادث المحافظه على عنصر التشويق حتى يضمن انتباه القارئ .

2/ الشخصيات :


هم المكلفون بأداء الحدث المتحرك الفاعل .


عددهم يختلف بحسب نوع القصص فالقصه التاريخية او الاجتماعية تكثر غيها الأشخاص . اما القصة التحليله او العلميه فيقل اشخاصها .


والمهم ان يعنى الكاتب برسم الشخصية . نعني برسم الشخصيه التعاطف والتآلف بين شخصيات القصة والقارئ لفهم الفكرة واستخلاصها من القصه .


هذا التعاطف والتآلف يتم بالتشخيص والتجسيم وكأن هذه الشخصيات ماثلة أمامنا .


رسم الشخصية يعتمد على ثلاث أبعاد


1/ البعد الجسمي :


ونعني به الشكل الخارجي للشخصية وليس كل شيء يرسم بالشخصية وإنما الربط بين هذا البعد والأبعاد الأخرى


ولا بد ان يتفق البعد الجسمي مع الدور الذي تلعبه الشخصيه بالقصه .


2/ البعد الاجتماعي :


ونعني به الطبقة والبيئة التي تنتمي إليها الشخصيه ومستواها الثقافي


مثل : كونها غنيه او وسطى او فقيرة ( كادحه )


ولا بد ان يتفق البعد الاجتماعي مع الدور الذي تلعبه الشخصية بالقصه .


3/ البعد النفسي :


وهو أهم بعد . اما تكون الشخصيه انتهازيه او استغلاليه .. الخ


يسمى تقنيه حديث الذات ( النفس ) او المنولوج


وعلى اعتبار البعد النفسي تقسم الشخصية الى :


1/ شخصيه سطحيه ( ثابتة ) :


وهي شخصية تظل من اول القصة الى نهايتها بنفس تصرفاتها وابعادها لا يطرأ عليها تغيير . قد يحدث تغير في علاقاتها مع الشخصيات الأخرى اما في تصرفاتهاا تبقى ثابتة .


2/ شخصيه نامية :


تتطور بتطور المواقف والاحداث وممكن ان تنقلب تماما مثل : الطيبه تصبح شريره او العكس .


ولا يتبين هذا البعد الا بالنهاية .

طريقه تحليل الشخوص :


1/ طريقه مباشره ( تحليليه ) :


عندما يقوم الكاتب بتأدية دوافع وميول واتجاهات الشخصية عن طريق لغة السرد او رسمها على لسان الشخصيات الاخرى .


2/ طريقة غير مباشرة ( تمثيلية ) :


اذا كانت الشخصية تفسح عن نفسها اما بحديث الذات او حوارها مع الآخرين .

تنقسم الشخصيات بحسب ظهورها الى :


1/ شخصية اساسية ( رئيسية ) :


تمسى البطل وهي شخصية محورية تدور حولها الأحداث وقد تكون قائدة وموجهه للاحداث .


2/ شخصية ثانوية :


تقوم باستكمال المشاهد والوقائع او توضح سمه من سمات الشخصيات الأخرى . واما تظهر في اول القصة او وسطها او نهايتها .

[انــآ]

/ بناء القصه :


وهو الاطار الذي ينتظم او يسير فيه العمل القصصي .


كل عمل قصصي يعتمد على بدايه – وسط – نهايه .


عادة ما تبدأ القصه بمقدمة تفيد القارئ في تفهم الاحداث القادمة .


بعد المقدمه تبدأ البداية ولا بد ان تكون موقف او واقعة هي التي تفتح الباب للوقائع الاخرى .


الوسط : مرحلة العقدة تشابك الاحداث وييحدث صراع بين شخصيات القصة


الحل : ليس ضروري فإما ان تنتهي هذه العقده بحل او لا تصل الى حل وحينها تسمى بالنهاية المفتوحة )


يترك فيها الحل للقارئ .

الحبكة القصصية :


وهي المجرى التي تندفع فيه الحوادث و الشخصيات حتى تبلغ القصة نهايتها .


والحبكة هي التي تربط الأحداث مع بعضها البعض .


أنواع الحبكة :


1/ حبكة مفككة : تعتمد على وقوع اكثر من حادثة لأشخاص متعددين لا توجد بينهم أي رابطة .


لماذا سميت مفككة ؟!


لان الأحداث غير مترابطة بل متفرقة تحدث لمجموعه من الشخصيات .


الرابط هنا : اما البطل ⇠ فهوالنواة التي تتعلق بها الأحداث او الفكرة والهدف .


ناقص


2/ حبكة متماسكة ( عضوية - مترابطة ) :


تسير الأحداث مترابطة تأخذ برقاب بعضها الحدث الأول يؤدي للثاني والثاني يؤدي للثالث وهكذا حتى نهاية القصة .

الحبكة المفككة ⇠ تستخدم في الرواية لكثرة الأحداث والشخصيات


الحبكة المتماسكة ⇠ تستخدم في القصة


أما القصة القصيرة ⇠ فلا تستعمل فيها أي حبكة لانها تقوم على وحدة الحدث .

4/ الزمان والمكان ( البيئة ) :


تحدث القصة في بيئة معينة فلابد للقاص ان يراعي ظروف البيئة من حيث معتقداتها وعاداتها ولا يقحم بالبيئة ما ليس فيها .


والبيئة لها دور مهم في القصة لانها تخلق الشخصية بصفاتها . وقد تدفع الأحداث الى الأمام .

عنصر الزمن :


1/ تبرز أهميته في أنواع بعض القصص مثل : القصه التاريخية .


2/ تركز القصة على الحالة النفسيه للشخصية الناتج عن الإحساس بتسارع وتطور الزمن .


3/ يشكل القاص قصته على الزمن فقد يسترجع الزمن فتبدأ قصته من النهاية ثم يسترجع الزمن حتى يصل الى البداية .

5/ لغة القصة :


لغة القصة لغة نثرية .


أ – الحوار :


هو الحديث الذي يجري على لسان شخصيات القصة .


وعلى كاتب القص هان يراعي فيه : مستوى الشخصية الثقافية وخلفيتها المعرفية . مثل : طفل صغير لا تجري على لسانه الحكم والمواعظ .

ب – السرد :


وهو الصورة اللغوية للعمل القصصي او نقل الحدث من صورته الواقعية إلى صورة لغوية .و


والسرد لا يهتم بذكر الأفعال فقط وإنما يهتم بالعنصر النفسي او الوصف .


أنواع السرد :


1/ السرد المباشر : يروي الأحداث على انها عنصر خارج عن القصه وهذا الغالب .


2/ السرد الذاتي : تروى الأحداث على لسان الكاتب نفسه .


3/ السرد الوثائق : يعتمد القاص على الخطابات او اليوميات او المذكرات مثل : محمد جبريل في ( من أوراق ابي الطيب )

أي هذه الأنواع أفضل ؟!


السرد المباشر لأنه يفسح قدر من الحرية ليحرك شخصياته ويدفع الحدث للامام .


اما الذاتي يضيق على القاص اثناء العمل القصصي وممكن انه يوهم القارئ ان الاحداث قد حدثت فعلا للكاتب مع انها لم تحدث له .

ج – الوصف : ويكثر في الأعمال التي ترتبط بالبيئة . مثل : زينب لهيكل .

6/ الفكرة :


الهدف او المغزى الذي أراده الكاتب من قصته .


شرط ان تكون فكرتها أخلاقيه . فقد تكون تغيير لسلوك إنساني او حقيقة من الحقائق .


وعلى القاص ان يراعي : ان تكون الفكرة ملائمة للقارئ وان يتقبلها بسهوله وفي الوقت نفسه يخرجها بإخراج فني .


و ناقص

الاتجاهات العامة للقصه :


الرومانسية : تتناول الحديث عن الذات والفرد والعواطف من حب والم وبغض .. الخ قامت على انقاض الكلاسيكية .


وتعتمد على الهروب من الواقع للطبيعة والخيال + الكتاب ص 301


مثل : الجنه العذراء .

الواقعية : تهتم بالأمور التي تحدث بالواقع ( تصوير الواقع بحسنه وقبحه )


وهذا جرى على الأدب سلبيات فانتشر الحديث بالعلاقات المحرمة والغير شرعيه


مثل : محمود تيمور ، يوسف ادريس .

التاريخية : في البداية اتجهت القصة للتاريخ . وهي تستمد أحداثها من التاريخ


مثل : نجيب الكيلاني


الاجتماعية : نقد عادات وسلوك او ابرز مافي المجتمع من عادات سيئة


تحليلية نفسية : قائم على معطيات علم النفس . تركز على شخصيات تعاني من عقد او ازمه ويحللها


مثل : ابراهيم المصري

البوليسية : تقوم على المغامرات والمفاجأت .


العلمية : يستثمر معطيات العلم الحديث .

[انــآ]

المسرحيه ( النشأة)

متى عرف المسرح ؟


منذ جملة نابليون ولكن المسرحيات كانت باللغة الفرنسية للجنود لغرض تسليتهم وهذا يعني ان نصوص المسرحيات هي نصوص بلغة أجنبية .


كان المسرح معروف عند الإغريق واللاتين والمصريين القدماء وكانت المسرحيات مرتبطة بالدين .


وعلى الرغم من معرفة العرب لهذا الفن لم يحاولوا أن يدخلوا المسرح في أدبهم حتى حملة نابليون .


أولا : ميلاد المسرح في العالم العربي :


أ – مسارح بلغة اجنبيه : 1/ نابليون .


2/ إسماعيل . انشأ مسرحين المسرح الكوميدي والأوبرا . لكنهم كانوا يقدموا مسرحيات باللغة الاجنبية ( روايات ايطاليه ) ، ولقد كانت المسرحيات للاحتفالات ومن ضمن الفعاليات التي تقدم في الافتتاح للوفود الاجنبيه .


مسرحية عايدة ⇠ مسرحية ايطاليه قدمت على الأوبرا .

ب ـ مسارح بلغة عربية


1/ مارون النقاش : أول مسرح في بيروت يقدم مسرحيات بعضها مؤلف وبعضها مترجم ( ترجم مسرحية البخيل لموليير )


كان مسرحه يهتم بالموسيقى أكثر من الحوار وهذا لجذب الجمهور ، ولذلك كان مسرحه اقرب إلى فن الاوبريت


لغته ركيكة ، أسلوبه ضعيف ، يخلط العامية بالفصحى والتركية .


2/ يعقوب صنوع ( ابو نظارة ) : لقب بموليير مصر وهو أول من انشأ مسرح ، قدم مسرحيات ممصرة ومترجمة ، ألف 32 مسرحية .


استعان بممثلين مصريين وأجانب . كانت مسرحياته تقدم موضوعات اجتماعيه وسياسية وأخلاقية وكان في بعض مسرحياته ينتقد سياسة إسماعيل فأغلق إسماعيل مسرحه ونفاه إلى فرنسا .


لغته كانت عامية .


3/ سليم نقاش : لم يكن مصريا وإنما وفد إلى مصر . وأقام فيها العروض المسرحية ، اعتمد على المسرحيات المترجمة والممصرة . أعاد تمثيل مسرحيات عمه ( .. ) في بيروت على مسرح مصر .


كان يعاونه في كتابة النصوص المسرحية ( أديب إسحاق ) .


ولكنهما وجدا أن التأليف في المسرح لم يكن مربحا فاتجها الى الصحافة .


تولى إدارة الفرقة بعد ان هجر سليم العمل المسرحي احد أعضائها وهو ⇠ يوسف الخياط .


انتقل يوسف الى القاهرة وأقام عدة مسرحيات واتهم بالتعرض للقصر فأوقفت الفرقة واغلق المسرح لفترة ثم عاد للتمثيل .


هناك ممثل خرج من الفرقة وانشأ فرقه أخرى وهو ⇠ سليمان القرداحي .

اتسمت هذه المسرحيات في فترة الميلاد التي كتبت باللغة العربية بالتالي :


1/ اللغة كانت متعثرة بين البديع والركاكة ، فإذا كتبت باللغة العامية يتخللها الزجل ، او تكون فصحى ولكنها فصحى مسجوعة يتخللها الشعر في كثير من الاحيان .


2/ كانت ممصرة أو معربة او مترجمة بينما بقى النص المؤلف قليل في ذك الوقت .


3/ كانت ضعيفة فنيا فلقد كانت بداية متواضعة لكتابة شيء ممكن أن يعرض أمام الناس ، فهي لم ترقَ في مستواها لتمثل أدب مسرحي يستطيع الإنسان ان يستمتع به ، وبذلك لم تكن المسرحية صالة للدرس والنقد .

ثانيا : مرحلة التأليف :


مع يوسف وسليمان ظهر ميل للتمثيل .


1/ أبو خليل القباني : كان وافد من بلاد الشام ، جاء الى مصر وقدم عروض مسرحية في الاسكندرية ثم القاهرة ثم في عدة مدن ولكن الخدمة التي قدمها ليست فقط نشاط التمثيل والتأليف وانما قام بعملين مهمين في كتابة النص المؤلف وهما :


أ – المسرحية التاريخية : حيث كانت المسرحيات في الفترة الاولى ( الميلاد ) متجهه الى المسرحيات الهزلية ، ولكن أبو الخليل اتجه إلى التاريخ ، وهذا يمثل نقله في الموضوعات التي تمثل في المسرح .


ب ـ اهتم بالفصحى ، ولم تخلُ مسرحياته من الشعر والغناء والرقص والموسيقى .

2/ اسكندر فرح : خرج من فرقة ابو خليل واستعان بشخص آخر وهو سلامة حجازي ( مغني مصري) قدما مع بعض مسرحيات غنائية ثم انفصل سلامة عنه فكون فرقه خاصة به .


من الأعمال المهمة التي عملها انه عمل في الترجمة على ايدي متمكنة .....ناقص .... مثل خليل مطران .

3/ سلامة حجازي : انشأ دار للتمثيل وهو ⇠ دار التمثيل العربي

كان يقوم بالغناء شخصيا في مسرحياته ، اهتم بالإخراج المسرحي من حيث الملابس والديكور واهتم بالمسرحيات التاريخية مثل : مسرحية صلاح الدين .

[انــآ]

ثالثا : مرحلة النضج :


بدأت النصوص تأخذ جانب من النضج الفني .


1/ جورج ابيض : شكل فرقة تمثيلية وقدم اول اعماله بنص شعري ( شهيد بيروت ) وهو نص لحافظ إبراهيم .


أيضا اهتم بمسرحيات تاريخية مثل : صلاح الدين ومملكة اورشليم .


ترجم ( عطيل ) لشكسبير و اوديب ولويس الحادي عشر ، وهي مترجمة عن طريق اكبر الكتاب ⇠ خليل مطران .

2/ إبراهيم رمزي ( وهو مصري ) : أولى المسرحية التاريخية عناية كبيرة ، كتب مسرحية ⇠ المعتمد بن عباد و ⇠ أبطال المنصورة


وهناك فرق بينهما :


في مسرحية المعتمد :


تناول حوادث تاريخية مستوحاة من تاريخ المسلمين بالأندلس وتناول 3 أحداث كبرى وهي


في كتاب هيكل ص 222 الحادثه الاولى + الثانيه + الثالثة .


لكن كانت هناك عدة ملاحظات في تأليفه لهذه المسرحية وهي :


1/ انه لم يغير او يبدل في التاريخ أي شيء وإنما حول التاريخ الى حوار مسرحي وهذا اضعف المسرحية لأن اصل الأدب يعتمد على التشويق وهذا لا يحدث إذا اعتمد على التاريخ فقط .


2/ لا يستطيع قارئ المسرحية ان يتبين الهدف الذي من اجله كتبت المسرحية .


3/ لم يقدم أي تفسير للمآسي التي حدثت


4/ تعاني مسرحيته من التفكك في فصولها


5/ لم يراعِ الزمان او المكان .

ولكن مما يحسب لها : اهتمامه بالفصحى في لغتها واسلوبها على الرغم من انها كتبت في وقت كانت العامية متفشية في العمل المسرحي .


أما مسرحية أبطال المنصورة :


تناولت حقبة من التاريخ الوسيط عندما كانت مصر تحت حكم المماليك .


الميزة في هذه المسرحية :


لم يعتمد على التاريخ اعتماد كلي وإنما اخذ من التاريخ ما يناسب الأحداث ويطورها وترك لنفسه مجال تصوير أحداث خيالية وكذلك شخصيات خيالية مثل : الطبيب الخاص ( هبه الله ) لصالح وزوجته وكان يعمل جاسوس للفرنسيين لأن أصله فرنسي .


اختلاق حوادث غير موجودة عندما جعل الظاهر بيبرس يقيم علاقة مع صفية أخت شجرة الدر


كان هدف المسرحية إظهار بطولة المسلمين وكان انتصارهم بفضل شجاعتهم وليس بالغدر .


عد النقاد هذه المسرحية من الادب الذي يرتقي بصياغته إلى الأدب العالمي .

أسلوب هذه المسرحية : أسلوب أدبي راقي لم يؤثر الاهتمام بجانب المعنى وإنما جاء الأسلوب جيد غزير بالمعاني دفع بالصراع والأحداث إلى النهاية مع عنصر التشويق

3/ فرقة يوسف وهبي : قدم ما يقارب 200 مسرحية اهتم بالمآسي وهذا يعتبر تحول بموضوعات المسرحية فرقة نجيب الكيلاني : اهتم بالموضوعات الاجتماعية والنقدية ويصبغها الأسلوب الهازل .

4/ محمد ومحمود تيمور : اهتما بالمسرحية الواقعيه الاجتماعية وخاصه بعد الحرب العالمية الاولى


المدرسة المصرية الجديدة ناقص

مرحلة الازدهار :


توفيق الحكيم ⇠ بالملزمة

[انــآ]

هذي المحاضره اعتمدت ع كتاب التحرير فعشان كذا ركزو ع الكتاب + الاضافات اللي موجوده هنا

عناصر الفن المسرحي :


عناصر مشتركة مع القصه :


1/ عنصر الحادثه :


مجموعه من الوقائع المرتبة متربطه بموضوع واحد .


وهي أيضا مجموعه من الافعال والاقوال .


كل مسرحية لابد ان تقوم على حدث رئيسي واحد


هل يعني هذا انه لا يجوز ان تتعد الاحداث في المسرحيه ؟!


لأ ، يجوز ان تتعدد الاحداث في المسرحية ولكن بشرط ان تربطها وحده قوية فتكون هذه الاحداث الفرعية تصب في خدمة الحدث الرئيسي . وايضا ان لا يؤدي هذا التعدد الى توزع العواطف او انفصام العرى الواحدة

2/ الشخصيات :


يتوقف نجاح الكاتب على قدرته في اقناع المشاهدين بشخصياته .


وهناك فرق في رسم الابعاد للشخصية في القصه والمسرحية ، ففي القصة يستطيع الكاتب ان يستعين بوسائل عديدة في رسم ابعاد شخصياته من خلال الوصف والسرد والحوار ، فلديه حرية كبيره في رسمها


اما كاتب المسرحيه ليس لديه الا الحوار ولذلك ينبغي ان يرسمها من خلال الحوار اما بي الشخصيات او المناجاه بين الشخصيه ونفسها ( حديث النفس – المنولوج ) ولا يستطيع الاستغناء عنها ، لانه يكشف عن اغوارها وميولها والصراع ونظرته للشخصيات الاخرى


وهذا يجعل من الحوار اهميه كبيره


وسائل اقناع الكاتب المشاهدين لشخصياته : اختيار الاسماء اختيار متناسب مع الشخصيه اما تناسب مطابق او العكس .


عند رسم الشخصيات لا يد ان يراعي الكاتب المسرحي عدة امور :


1/ ابعاد الشخصيات لا تظهر دفعه واحده وانما بالتدريج من خلال الاحداث والحوار


2/ يعطيها نوع من التميز بابعادها الثلاث عن الآخرين ولكن هذا التميز لا يعني ان تفقد صلتها بالعالم الخارجي


3/ ان ينوع في شخصياته الا اذا كانت تسمى مسرحيه الفصل الواحد فهي اشبه بالقصه القصيره

3/ الفكره :


يستمد فكرته من الواقع او المجتمع او التاريخ او الاسطوره وتتنوع بحسب الفكره .

4/ الزمان والمكان :


من الكتاب

العناصر المميزة للمسرحية :


البناء ينقسم الى :


أ- شكل البناء : الكتاب


ب- اسلوب البناء :


يقال : ( الصراع يوجد في المسرحيه ولا يوجد في القصه ) وهذا ليس بصحيح


فالصراع يوجد في القصه وفي المسرحيه ولكنه ليس شرط في القصه بحيث يوجد فيها او لا يوجد فالقصه القصيره ليس فيها صراع لانها تعتمد على الحدث الواحد والشخصيه الواحده فقد يكون الصراع داخل الشخصيه + الكتاب


2/ الحوار :


يكاد يكون اهم عناصر العمل المسرحي ، فلا مسرحيه بلا حوار .


فهو الذي يكشف عن الشخصيات ويتصاعد بالحدث نحو التوتر ويحلل جوانب الحدث ويجسم لنا الشخصيات


سواء كانت المسرحيه مكتوبه او ممثله فهو الوسيله الوحيده للتعبير .

شروط الحوار في المسرحيه :


الثلاث شروط اللي ب الكتاب


+ 4/ الابتعاد عن النزعه الخطابيه والوعظيه المباشره في الحوار وهذا مطلوب ايضا في القصه ويجب ان يجري بطريقه فنيه .


5/ يجب ان تبتعد لغه الحوار عن الاستطراد والحشو وان تميل الى التركيز ، فلا يجوز اطاله جمله الحوار لانها تصيب المشاهد بالملل ، الا اذا كان الحوار يبرز ابعاد فكرية تأمليه للشخصيه .


6/ الحوار في المسرحيه يجري بين الشخصيات او بين الشخصيه ونفسها فقط فلا يقف الممثل و ويوجه حواره للجمهور .

3/ الصراع :


لا يقل اهميه عن الحوار .


واحيانا لا يلتزم الكاتب بالصراع وهذا امر عائد للكاتب نفسه


من اين ينشأ الصراع في المسرحيه ؟!


من خلال التصادم بين موقفين او فكرتين او قوتين ، وينبغي ان يكون الصراع من اول المسرحيه الى اخرها .


وقوه الصراع المسرحي تعتمد على تكافئ القوتين المتصارعتين ، والصراع يستمر على نفس الوتيره فأن حدث وضعفت احد القوتين ضعفت المسرحيه .


ويكون الصراع : طبقي – فكري – سياسي – اجتماعي .


الصراع في المسرحيه نوعين :


1/ داخلي : تعاني منه الشخصيه نفسها مثل : الصراع بين الواجب والعاطفه ، فالمسرحيه الكلاسيكيه تنتهي بانتصار الواجب .


2/ خارجي : عندما يكون بين الشخصيات ، اوان يكون بين الشخصيه وقوه كونيه قاهره مثل : الصراع في مسرحيه اهل الكهف كان الصراع بين الشخصيه والزمن . او الصراع بين الواقع والمثاليه

[انــآ]

تم بحمدالله