|
ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#661 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
![]() |
![]() |
![]() |
#662 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
![]() |
![]() |
![]() |
#663 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
والعاقلُ لا يطولُ أملُه، لأنّ من قويَ أملُه ضعفَ عملُه. "ابن حِبّان" . |
![]() |
![]() |
#664 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
قال تعالى : ( فَلا يُخرِجَنّكما من الجنة فَتَشقى ) لم يقل جل وعز : تشقيان، لأنّ الأصل؛ أن الذّكرَ هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش، وأما المرأة فهي في خدرها . (ابن القيم) . |
![]() |
![]() |
#665 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
العين التي تمتلئ بك ، لن تنظر لغيرك ، حاضراً كنت أو غائباً. - نجيب محفوظ . |
![]() |
![]() |
#666 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
لا تكرر الطلب على من لم يستجب لنداءك الأول ، لأنك حتى لو استطعت اقناعه بالمسير معك فسيتركك بمنتصف الطريق. - وودي آلن . |
![]() |
![]() |
#667 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
قال الإمام ابن القيم : فإنّ مَن لم يرَ نعمة الله عليه إلا في مأكله و مشربه و عافية بدنه؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة، فنعمة الله بالإسلام والإيمان و جذب عبده إلى الإقبال عليه والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم، و هذا إنما يُدرك بنور العقل وهداية التوفيق 📚المدارج 277/1 . |
![]() |
![]() |
#668 |
مُتميز في ملتقى الفنون الأدبية
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
ليس مهمًا أن تؤمن بنفس معتقداتي وتتبنى نفس أفكاري وقناعاتي حتى أتقبلك أو تتقبلني ، بل المهم أن نتعايش معًا رغم كل إختلافاتنا ، أن نحترم بعضنا لشخصنا وأن نعامل الجميع على مبدأ الإنسانية ، فنحن لا نريد مجتمع متناسخ بل نريد مجتمع متعايش .
منقول |
![]() |
![]() |
#669 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
"وتدريجيًا تتقلص الدائرة حولك، حتى تنغلق على عائلتك وشخص أو شخصين يجاهدون دومًا لجعلك تبتسم، وتكتفي بهم بقناعةٍ تامه." . |
![]() |
![]() |
#670 |
مراقبة عامة سابقاً
![]() |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
قال إبن مسعود رضي الله عنه : لا يقل أحدكم أعوذ بالله من الفتن و لكن ليقل : أعوذ بالله من مضلات الفتن ثم تلا قوله تعالى : { إنما أموالكم وأولادكم فتنة } يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال و الولد و هما فتنة [ تفسير ابن رجب|(ظ¢/ظ¢ظ،ظ*) ] . |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|