شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,

[Khaled.k]

وداعاً ياشيخ سلطان
اللهم غفر له ورحمه وجعله من أهل الجنة
اللهم إني احبه فيك فاجمعنا في جنات الخلود

[ليثاوي الرياض]

اليوم معنا محموعه من حراس المرمي المنتخب السعودي
1- «خالدين».. أسطورة الحراسة النهضاوية

يبقى اسم حارس المنتخب والنهضة السابق خالد الدوسري المعروف ب (خالدين) الأفضل في تاريخ ناديه الشرقاوي، فقد كان بارعاً في الذود عن مرماه واستطاع بمستواه الرفيع منح حراسة النهضة هيبة كبيرة أمام هجوم الفرق الأخرى.. وبعد اعتزاله عجزت النهضة عن تقديم حارس مماثل ولا زالت الشباك النهضاوية تبحث عن حارس متمكن ليبقى (خالدين) أسطورة الحراسة النهضاوية.
هدف لا ينسي في مسيرة خالدين
http://www.youtube.com/watch?v=RhmSnFuB1EM

2- سالم مروان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

النجم سالم مروان حارس عرين نادي النصر، والمنتخب السعودي.من أبزر من انجبتهم الكرة السعودية له أثر بارز على المنتخب السعودي ونادية النصر خلال عشرين عاماً قضاها في خدمتهم وأسهم في هذة الفترة على تحقيق العديد من الانجازات الرياضية. عايش أبز جيلين وحقق أفضلية الحراس على الصعيد المحلي.سجل بـنادي النصر السعودي أواخر الثمانينيات الهجرية وبدأ تمثيل النصر 1392 امام القادسية السعودي ومثل النصر حتى 1410هـ حينما قاد النصر إلى النهائي بعد أن وقف وقفته الشهيرة كالاسد امام الاتحاد وصد ضربتي جزاء مما جعلت النصر يلعب نهائي كأس الملك 1410هـ امام التعاون وفاز النصر 0/1.
إنجازاته مع النصر

حقق مع النصر السعودي بطولات الدوري ثلاثة مرات للاعوام 1400هـ، 1401هـ و 1409هـ. بالإضافة إلى بطولات الكأس أعوام 1401هـ، 1406هـ و 1410هـ.
http://www.youtube.com/watch?v=LPgKkIus7Zo
[عدل]سبب اعتزاله
أصيب بشلل رباعي انهى مسيرته الرياضية إثر حادث سير مروري، بعد أن تعرض لحادث انقلاب أثناء عودته من مكة المكرمة.وكان يرافقه لاعب نادي النصر لكرة اليد محمد بشير حيث انفجر الإطار الأمامي وانقلبت سيارته فأصيب بشلل ومكث في مستشفى العزل بالطائف أكثر من عشر سنوات ثم انتقل لمستشفى النقاهة بالرياض.

[عدل]مشاركاته مع الأخضر

مثل المنتخب في دورة الصداقة بايران 1396/1397 شارك بتصفيات كاس العالم اعوام 1978 و1982 مثل المنتخب بدورات الخليج 1396 بقطر و1399 بالعراق و 1408 بالرياض مثل المنتخب في اولمبياد آسيا بسيئول - كوريا ج - 88م.
[عدل]إسهاماته الكروية مع الاخضر
http://www.youtube.com/watch?v=OZfW3xOvDmY
أسهم بشكل كبير بتحقيق منتخبنا السعودي لفضية الألعاب الآسيوية في سيئول عام 1987م حيث تألق أمام اللاعبين الكبار من نجوم المنتخب العراقي والكويتي. واوصل المتنخب للنهائي بعد أن صد بعض ركلات الترجيح امام الكويت والعراق.
http://www.youtube.com/watch?feature...tP7uK_6aQ&NR=1
[عدل]وقفته الشهيرة
وقد اشتهر بوقفته الشهيرة أثناء تسديد ركلة الجزاء حيث تخصص في صّد الركلات الجزائية
[عدل]أخلاقة الرياضية
اشتهر باخلاقه العاليه يكفي ان اذكر هنا انه طول مشواره الرياضي لم يحصل الا على اربع كروت صفراء وكلها بسبب التأخيرفي الوقت
[عدل]ظهوره الإعلامي
http://www.youtube.com/watch?v=OZfW3xOvDmY
هذا النجم لم يظهر الا ثلاث مرات منذ مهرجان اعتزاله والذي كان في عام 1413هـ بعد الحادث الذي حصل له المره الأولى عام 1420هـ حينما كرم مع اللاعبين المشاركين في كأس العالم للأنديه وكرم كلاعب مشارك و اما الظهور الثاني له في الاعلام هو في يوم اعتزال النجم يوسف الثنيان الكره السعوديه واما الظهور الثالث لة في الاعلام هو في يوم اعتزال النجم ماجد عبد الله.
3 - الحارس محمد المطلق
يحمل محمد المطلق حارس نادي الشباب والمنتخب الأول في مطلع الثمانينات الميلادية الكثير من الذكريات الجميلة خلال مشواره الناجح كلاعب لعل من أهمها وأروعها تلك اللقاءات المتكررة التي كانت تجمعهم مع الملك فهد رحمه الله حيث يقول عنها بأنها لن تغيب عن مخيلته أبدا فقد كان رحمه الله يعاملهم كأبناء له ويحدث صصكل منهم باسمه ويشدد على ان نحرص على تمثيل الوطن خير تمثيل وان يعكسوا بتعاملهم المثالي صورة حسنة للدين الإسلامي وللمواطن السعودي.


4- حارس الاتفاق مبارك الدوسري
شهدت الإنجازات التاريخية للاتفاق.. والجماهير لم تنسني بعد 20 عاماً

حوار - عبدالله العبود

مع بواكير تطبيق الاحتراف في النصف الأول من تسعينيات القرن الماضي برزت أسماء لاعبين كانوا يومها يملؤون الأسماع، ويخطفون الأبصار، ويسرقون الأفئدة، ولذلك ظلت عدسات المصورين لا ترمش لها أعين بوجودهم، وأقلام الصحفيين لا تفتأ تسجل سكناتهم قبل حركاتهم، حتى إذا ما أعلنوا مغادرة المستطيل الأخضر راغبين أو مرغمين، أغمضت الكاميرات أعينها، وجففت الأقلام حبرها، فباتوا نسياً منسياً، حتى لكأنهم ما ركضوا في ملعب، ولا زخّت أجسادهم بقطرة عرق، وما سجل لهم التاريخ لحظة، إنهم كانوا هنا، وهو الجحود بعينه، والنكران بكل معانيه.

و«دنيا الرياضة» إذ تستشعر المسؤولية تجاه هؤلاء اللاعبين تأخذ على عاتقها إعادتهم إلى دائرة الضوء في هذه الزاوية، لتعبر من خلالها عن الوفاء لما قدموه، وضيفها اليوم حارس الاتفاق مبارك الدوسري..

المادة أضاعت كرتنا الجميلة وأحبطت تألقنا في البطولات العالمية
* أين أنت حاليا بعد أن اعتزلت كرة القدم؟!

- أصبحت مهتما ببيتي وأسرتي، فأنا من البيت إلى العمل ومنه أعود إلى منزلي، والحمدالله مرتاح في حياتي واقضي اغلب وقتي مع أولادي الثلاثة وابنتي إلى جانب والدتهم التي لم تقصر فقد صبرت علي وآزرتني حتى كونا أسرة جميلة متحابة.

* وما طبيعة عملك، وهل لها دور في عدم حضورك للنادي أو الالتقاء مع زملائك اللاعبين؟

- اعمل في المؤسسة العامة للموارد البشرية، وبكل تأكيد لعملي دور كبير في عدم حضوري للنادي لأنني لا املك الوقت الكافي لذلك، لكوني ابدأ من السابعة صباحا حتى 3.30 مساء والوقت الباقي للأسرة، فقد أعطيت النادي والكرة ما يكفي من عمري.

* تقول أعطيت الكرة ما يكفي من عمرك فماذا أخذت منها؟

- بكل صراحة أعطتني أغلى شيء، حب الناس والجماهير بمختلف انتماءاتها ويكفيني فخراً هذه العلاقة المستمرة حتى اليوم، فعندما امشي بالشارع أو أذهب للأسواق الكل يناديني والآخر يقول هذا حارس الاتفاق مبارك الدوسري، هذا هو الوسام الحقيقي والمكسب الذي خرجت به من عالم الكرة.

* افهم انك لا تفكر في العودة إلى أي عمل بالنادي بسبب أسرتك؟

- أكيد فبعد 20 عاما من العطاء والتضحيات ليس من العدل أن استمر بين النادي والملاعب على حساب بيتي وأسرتي، فاللأسرة دور يجب أن أقوم به وانا لا أحب حتى الذهاب إلى الملاعب فقد أصبحت ملازما لشيئين عملي وأسرتي.

* هل افهم من كلامك أنك لا تود أن يكون ابنك لاعبا؟

- ليس كما تتصور فأنا لست دكتاتوريا، بل ديمقراطي أمنح أبنائي صلاحية كاملة لاختيار طريق حياتهم بعد أن يهتموا بدراستهم فعندي الدراسة أولا ثم الرياضة.

* متى اعتزلت وهل كان ذلك بإرادتك؟

- تركت الاتفاق عام 93 بعد ان خسرنا نهائي كاس ولي العهد أمام الشباب بركلات الترجيح، وبعدها ابتعدت عن الفريق لأنني وجدت أن المدرب لا يرغب في بقائي فلم يشركني طوال آخر موسمين ففضلت الابتعاد بمحض إرادتي.

* وأين أنت الآن من الاتفاق بعد اعتزالك؟

- علاقتي بالنادي مقطوعة ولم يبق منها غير الذكريات الجميلة والبطولات الرائعة التي حققناها مع زملائي اللاعبين في تلك الفترة الذهبية التي عرفت بالجيل الذهبي لفارس الدهناء، ولم يبق من علاقتي بالرياضة سوى الاتصالات بين حين وآخر مع بعض زملائي اللاعبين.

* في الاتفاق عادة سنوية جميلة بلم شمل قدامى النادي على مائدة السحور برمضان هل تحضرها؟

- أنا لا احضرها لظروفي الخاصة ولكنني على التواصل مع بعض اللاعبين مثل: جمال محمد، وعبدالله صالح، وسعدون، والبدين، وصالح خليفة، وعمر باخشوين، وسلمان حمدان، ومروان الشيحة، وغيرهم، صحيح هذه الفكرة رائعة وتجمع النجوم بذكريات لا يمكن أن تنسى.

* ما أصعب مباراة لعبتها وما الأجمل؟

- أصعب مباراة كانت الأولى عندما لعبت ضد شباب النهضة والفريق قبلها كان خاسرا ثلاث مباريات ومطالبين بالفوز فكنت حينها خائفا والحمدالله نجحت وتمكنا من الفوز، أما عن الأجمل فهناك مباريات كثيرة ويبقى نهائي الأندية الخليجية أمام العربي الكويتي الأغلى والأفضل لكون البطولة تحققت عن طريقها وسط أجواء مفعمة بالحب وكانت خلفنا الجماهير العريضة التي جاءت تؤازرنا.

* ولماذا ابتعدت نهائياً عن الرياضة فهل أصبت بالإحباط عندما كنت لاعباً؟

- ابتعادي لم يكن سببه الإحباط بل التشبع من عالم الكرة التي أخذتني من كل شيئ، والآن أنا متابع للرياضة لكن من بعيد وحتى الاتفاق لم أزره منذ سنوات طويلة لان علاقتي مع الكرة انتهت باعتزالي.

* ولدك الكبير هل ستسجله في الاتفاق بما انك كنت لاعبا فيه؟

- ولدي للأسف لا يحب الاتفاق بل يعشق الهلال وربما انه فتح عينيه على بطولات الهلال فعشقه ولم يشاهد اتفاق زمان، عندما كان سفيراً للكرة السعودية، وأنا لا أحب أن تكون ميول ولدي بالتبعية بل هو حر فيما يختار من الأندية وعلى فكرة فهو يلعب في الوسط ويكره الحراسة.

* الاتفاق منذ رحيل الجيل الذهبي وهو يعاني ولم يعد يحقق البطولات برأيك ما السبب في ذلك؟

- في السابق كان معظم لاعبي الفريق نجوما من العيار الثقيل، أما اليوم فلا يتعدى أربعة او ثلاثة لاعبين وهذا مؤشر لا يحقق المعادلة لتجاوز الفرق الكبيرة وتحقيق الانتصارات المتتالية، ما جعل الفريق يقدم مستويات من دون الطموح، ولا تنسى أن الاحتراف قتل فرقاً ودمر لاعبين بسبب عدم حسن التعامل مع المال وفكر الاحتراف.

* هل تقصد أن المال قتل طموحات معظم اللاعبين لكونهم أمنوا مستقبلهم من أول عقد لهم بالملاعب؟!

- هذا صحيح فاللاعب الذي كان يحلم عبر سنوات مملوءة بالتضحية مع ناديه والمنتخب أن يؤمن مستقبله، اليوم يحقق ذلك بكل سهولة من خلال المزايدات والعقود الكبيرة التي تقدم للاعبين صغار السن بالملايين، وهنا الطموح يموت خصوصاً أن عقلية لاعبينا ليست كما هي لدى لاعبي أوروبا فالفكر مختلف تماما وأنا لست ضد استلام هذه المبالغ لكن علينا آن نعدهم نفسيا وعمليا من مختلف النواحي، فلاعبونا بعيدون عن ثقافة الاحتراف.

* وما الذي تتذكره وأنت تشاهد ما يحدث اليوم في الملاعب والأندية السعودية؟

- أول ما يقفز إلى ذهني حالة الترف التي عليها اللاعبون من دلال زائد وأموال طائلة، فبمجرد أن يبرز لاعب بسرعة تتهافت عليه الأندية وتغريه بالملايين وهو لم يثبت أقدامه في الملاعب وتعتركه المباريات، عكسنا زمان كنا نتسابق على تمثيل الفريق ونذبح أنفسنا في التدريبات لنيل رضا المدرب، أما اليوم فالمعادلة اختلفت والمال أصبح عنوان اللاعبين الأبرز، لذا مستوياتنا اختفت وأصبحنا نتذكر الزمن الجميل قبل الاحتراف.

* بكل صراحة ماذا الذي كان يميز الاتفاق عندما كنت لاعبا؟!

- هي صفة يمكن ليست موجودة في أغلب الأندية، وهي أننا داخل الملعب وخارجه على قلب واحد، ولعل ذلك ما جعلنا نقدم مستويات رائعة ونلعب بطريقة جماعية ونحقق البطولات.

* ولماذا لم نرك إداريا أو مدربا في الاتفاق بعد اعتزالك كبقية النجوم؟

- عملت لفترة بسيطة مدربا للحراس مع ناشئي النادي وبعدها ابتعدت نهائياً ولم أعد مطلقا فطلقت الكرة بالثلاث واكتفيت بما قدمته وخدمت به النادي لاعبا.

* وما رأيك بمستوى الاتفاق هذا الموسم؟

- شاهدت العديد من المباريات وأداؤه تغير للأفضل وبات يلعب كرة جيدة عكس المواسم السابقة، ولديه أجانب جيدون مثل تيجالي ولازروني وكارلوس هذا الثلاثي ساعد على تطوير الاتفاق إلى جانب حمد الحمد ويحيى الشهري والسالم وسياف ولكن الغريب أن الجماهير لا تحضر وهذا أكثر ما لفت انتباهي في معادلة غير عادلة.

* وما سبب عزوف جماهير الاتفاق برأيك؟

- لا أجد مبررا لهذا العزوف فالفريق يقدم أفضل المستويات وينافس آسيويا ووصل لنهائي كأس ولي العهد.. كل شيء فعله الفريق لكن الجماهير لم تقدم المطلوب منها سوى بعض المحبين الحقيقيين للنادي، وربما يكون للنقل التلفزيوني دور كبير في تراجع الحضور الجماهير لمعظم المباريات وليس الاتفاق فحسب.

* وما الحدث الذي لايزال عالقاً في ذاكرتك كلما ممرت بملعب الدمام تتذكره؟

- ملعب الدمام يحرك ذاكرتي بالمباريات الجميلة وأروع المباريات مع النصر والاهلي فهي جماهيرية يمتلئ فيها الملعب والناحية الفنية مثيرة بمختلف الأحداث وأفضل المباريات والانطلاقة الاتفاقية نحو البطولات كانت من هذا الملعب (الامير محمد بن فهد حاليا).

* متى تعود علاقة مبارك بناديه الذي عشقه وعرفته الجماهير من خلاله؟

- هذه العلاقة من الصعب أن تعود فلكل زمن رجاله، ونحن كلاعبين في زمننا قدمنا المطلوب وحققنا البطولات وأتمنى هذه العلاقة من البطولات أن تعود مع اللاعبين الحاليين ليعرفوا طعم الانجازات، أما أنا فلا مجال لدي للعودة.

* كلمة أخيرة ماذا تقول فيها؟

- كل الشكر لكم على هذه المساحة التي نطل من نوافذها لتتذكرنا جماهيرنا الوفية وليتعرف إلينا الجيل الحالي فلكم كل الشكر والتقدير وهي فكرة رائعة تشكرون عليها.

5- عبد الله الدعيع
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

عبد الله الدعيع لاعب كرة قدم سعودي دولي سابق في مركز حارس المرمى. كان الحارس الأول للمنتخب السعودي في فترة الثمانينات، وساهم في فوز السعودية بكأس آسيا 84 وكأس آسيا 88. قضى معظم مشواره الرياضي مع نادي الطائي في حائل، وانتقل إلى الهلال سنة 1993 م حتى اعتزاله. وهو شقيق حارس الهلال والمنتخب السعودي محمد الدعيع.

تعرض في إحدى المباريات لإصابة قوية في فكه سق'ت على إثره عدد كبير من أسنانه وقد أجرى عدة عمليات لكي يشفى مما مر عليه.

له بصمات كبيرة بدعم الحراس الشباب من خلال تواجده الدائم بمقر الهلال لتشجيعهم وتعليمهم, بالإضافة لتواجده بالنادي لدعم الفريق بجميع المناسبات الكروية، فهو يعتبر من أكثر اللاعبين السابقين تواصلا ً.

يقيم حاليًا بالرياض بصحبة شقيقه الحارس محمد الدعيع, وله عدد من الأبناء من بينهم أبنه بدر الدعيع الحارس الرابع بتشكيلة فريق الهلال الأول.

هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم سعودي تحتاج للنمو والتحسين، ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
لديه من الأبناء 6 أكبرهم فواز توفيت زوجته يوم 23 رمضان 1433 الموافق 2012/8/11 يعمل عسكري وقد تقاعد من عمله بعام 1431هـ

6-حسن خليفة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

حسن خليفة حارس مرمى سابق في نادي الاتحاد السعودي وصل للمنتخب السعودي وله بعض المباريات الدولية. عمل في مجال التدريب مع نادي الاتحاد بعد الاعتزال، وتم تعيينه مساعدا للمدرب ديمتري دافيدوفيك.

بعد مباراة بين الاتحاد والاهلي فاز بها الأول وبعد طرد لاعب كابتن النادي الاهلي حسين عبد الغني قام مساعد المدرب حسن خليقة بضرب حسين عبد الغني بكف واحد بعد انتهاء المباراة وقد صدر امر بإبعاده عن المنشآت الرياضية لمده عام رياضي كامل. وقد قيل ان عبد الغني اساء الادب مع خليفة بحركة لا اخلاقية جعلته ينفعل لدرجة عدم السكوت حيث عرف عن خليفة بأنه من ارفع اللاعبين الرياضيين اخلاقا حسب متابعة النقاد والحضور قبيل الاعتزال وبعده.حسن خليفه من اروع المدربين إلى عاشرتهم بحياتى تواجدة معاه في دوره تدريبيه وانا من عشاق الاتى وانا مدرب بحرينى حسن عاشق للتطور وعاشق للكمبيوتر ومن المدربين الفنانيين والراقين جدا..ووفر على الاتحاد برنامج التصوير المسمى(دارت فش) ووفر على النادى مبلغ وقدره رجل مخلص في عمله منضبط اخلاقيا إلى ابعد الحدود عاشق للكيان إلى ابعد الحدود رجل صاحب مبداء..من خصوصياته بانه عاشق للمنسف الاردنى وهى وجبه اردنيه لذيذه(تحياتى أبوفهد) اخوك الكابتن حسين العنزى,,
7- سعود السمار
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

سعود السمار حارس مرمى كرة قدم سعودي ، بدأ مسيرته مع نادي عفيف عام 1397 ، ثم انتقل إلى نادي الشباب في عام 1406 ، اختتم مسيرته مع نادي الاتحاد ، خدم في الملاعب لمدة 25 عام ، لعب لمنتخب الشباب والمنتخب الأول السعودي
[عدل]الإنجازات

أفضل حارس في بطولة الخليج للأندية مع نادي الشباب عام ---- حيث لم يدخل مرماه أي هدف

8- عبد الرحمن الحمدان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

عبد الرحمن الحمدان حارس مرمى كرة قدم سعودي، لعب مع نادي الشباب حتى عام 2004 وبعدها اعتزل اللعب.

[ليثاوي الرياض]

محمد عبده يماني
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

محمد عبده يماني (1359 هـ / 1940 - 2 ذو الحجة 1431 هـ / 8 نوفمبر 2010[1])، وزير الثقافة والإعلام السعودي السابق، ومن الشخصيات الإسلامية الناشطة في الحقل الدعوي. ولد مكة، وتوفي في جدة.
مولده وتعليمه

ولد الدكتور محمد عبده يماني في مكة المكرمة عام 1360 هـ /1940 م ونشأ بها وتلقى تعليمه الأولي على ايدي المشايخ في الحرم المكي ثم اكمل تعليمه في مدارس الفلاح بمكة المكرمة [1] حيث انهي الابتدائية عام 1373/1953 وحصل على الكفاءة عام 1376/1956 والشهادة الثانوية عام 1379 هـ /1959 م فجامعة الملك سعود حيث حصل على البكالوريوس في العلوم قسم الجيولوجيا والكيمياء عام 1383 هـ / 1963 م ثم حصل على درجة الماجستير في الجيولوجيا الاقتصادية 1386/ 1966 ودرجة الدكتوراه من جامعة كورنيل في أمريكا بولاية نيويورك في الجيولوجيا - اقتصاديات المعادن - وكانت رسالته عن الثروات المعدنية في المملكة العربية السعودية عام 1388 هـ /1968 م بالإضافة إلى دبلوم في إدارة الجامعات من جامعة متشجن في نفس العام.
حياته المهنية
عمل بعد تخرجه من الجامعة معيدا ثم بعد عودته وحصوله على الدكتوراه عام 1388/1968 عمل محاضرا، ثم ترقى إلى درجة استاذ مساعد فأستاذ في جامعة الملك سعود بكلية العلوم ثم عين وكيلا لوزارة المعارف عام 1392 هـ / 1972 م، ثم مديرا لجامعة الملك عبد العزيز منذ تاريخ 5/8/1392 إلى 7/10/1395 فوزيرا للاعلام في المملكة العربية السعودية في الفترة من 8/10/1395 وحتى 11/7/1403 هـ وبعد ذلك عاد للتدريس في جامعة الملك عبد العزيز وظل حتى وفاته يقوم بتدريس اقتصاديات المعادن والجيولوجيا الاقتصادية في كلية علوم الأرض بجامعة الملك عبد العزيزاستاذ غير متفرغ.

[عدل]اهتماماته

كان الدكتور محمد عبده يماني من المهتمين بالسيرة النبوية وقضية تبسيطها وتيسيرها لأولاد المسلمين وتيسير اطلاعهم على مصادرها كما انه من المهتمين بموضوع تصنيف الحديث النبوي بواسطة الحاسب الآلي، ومن اهتماماته الأساسية موضوع قضايا الاقليات المسلمة في العالم حيث يقضي وقته متنقلا بين مناطق الاقليات خاصة في أفريقيا وفي شرق آسيا وأخيرا في الاتحاد السوفيتي والصين وهو من أعضاء المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وشارك في العديد من المؤسسات والهيئات الخيرية في العالم الإسلامي.

مناصبه
معيداً بكلية العلوم جامعة الرياض سنة 1387 هـ ثم محاضراً، ثم أستاذاً مساعداً، ثم أستاذاً.
وكيل وزارة المعارف للشؤون الفنية عام 1392 هـ.
وكيلاً لجامعة الملك عبد العزيز خلال الفترة من 4-8-1392 هـ إلى 28-7- 1393 هـ.
مديراً لجامعة الملك عبد العزيز خلال الفترة 28- 7-1393 هـ إلى 20-9- 1395 هـ.
وزيراً للإعلام خلال الفترة 20-9-1395 هـ إلى 11-7-1403 هـ.
نائباً لرئيس مجموعة دلة البركة.
رئيس مجلس إدارة اثنتي عشرة مؤسسة وشركة تُعنى بمجالات الثقافة والنشر والصحة والعلوم والتعليم والتنمية والاستثمار، بعضها محلية وأكثرها عربية وعالمية.
عضو في مجالس إدارات عشر مؤسسات عربية وبنكية وأدبية وخيرية.
عضو مؤسس لجمعية تحفيظ القرآن الكريم بمنطقة مكة المكرمة.
عضو المجلس التنفيذي لمؤتمر العالم الإسلامي.
[عدل]مؤلفاته والأوسمة التي حصل عليها
لمحمد عبده يماني خمس وثلاثين مؤلفاً بعضها باللغة الإنجليزية، تناول من خلالها مواضيع علمية ودينية وثقافية مختلفة ومنها :
خديجة بنت خويلد (سيدة في قلب المصطفى).
إنها فاطمة الزهراء.
بدر (يوم الفرقان.. يوم التقى الجمعان).
علموا أولادكم محبة رسول الله صلى الله علية وسلم.
للعقلاء فقط.
علموا أولادكم محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
كما حصل يماني على عدة أوسمه من مختلف البلدان الإسلامية وهي :

نال وشاح الملك عبد العزيز.
الميدالية التقديرية من حكومة أبوظبي.
الميدالية التقديرية من حكومة قطر.
براءة وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى من الملك حسين.
براءة وسام الاستحقاق الوطني درجة ضابط أكبر، من رئيس جمهورية فرنسا.
وسام إيزابيل لاكوتولييكا الكبير مع براءته من ملك إسبانيا.
وسام (مهابوترا أوبيروانا) مع براءته من جمهورية إندونيسيا.
وسام برتبة قائد (كوماندوز) من جمهورية موريتانيا.
أوسمه الدكتور محمد عبده يماني
وسام الدرع التقديري للطالب المثالي للنشاط الثقافي ( جامعة الرياض ) · الدرع التقديري ( جامعة الملك عبد العزيز بجدة ) · وشاح ا لملك عبد العزيز · الميدالية التقديرية من حكومة ابوظبي · الميدالية التقديرية من حكومة قطر · وسام برتبة قائد ( كوماندوز ) جمهورية موريتانيا · وسام " مهابوترا اوبيروانا " مع براءته من رئيسي جمهورية اندونيسيا · براءة وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى من جلالة الملك حسين · براءة وسام الاستحقاق الوطني درجة ضابط أكبر من رئيس جمهورية فرنسا · وسام ايزابيل لاكاتوليكا الكبير مع براءته من جلالة ملك اسبانيا ·
[أخف] ع · ن · ت
أعمال الدكتور محمد عبده يماني
اليد السفلى · فتاة من حائل · جراح البحر · امرأة في الظلال · مشرد بلا خطيئة · A Boy From Makkah · Bershiba Triangle · الجيولوجيا الاقتصادية · نظرات علمية حول غزو الفضاء · الاطباق الطائرة حقيقة أم خيال · وداعا هالي · هل نحن وحدنا في هذا الكون · للعقلاء فقط ( الجزء الأول/الثاني) · وكشفت ازمة الخليج عوراتنا · احاديث في الاعلام (كتيب) · الاعلام العربي مابعد ازمة الخليج · أفريقيا لماذا .. لاتضيعوا أفريقيا كالأندلس · المعادلة الحرجة في حياة الأمة الاسلامية · قادم من بكين والاسلام بخير · روسيا والمسلمون ومحنة الانفتاح الجديد · علمو اولادكم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم · علموا اولادكم محبة آل بيت النبي · بأبي انت وأمي يارسول الله · كيف صام رسول الله صلى الله عليه وسلم · تأدبوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كتيب ) · هكذا حج رسول الله صلى الله عليه وسلم · البابية · حوار مع البهائيين · التأمين بالدعاء · كيف نصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم · لماذا لم يعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم · احاديث في الاعلام · بدر المدينة والغزوة · انها فاطمة الزهراء رضي الله عنها · الصحابي الجليل ابوهريرة والحقيقة الكاملة · خديجة بنت خويلد .. سيدة في قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم · السيدة عائشة وأمانة الرواية · والدا الرسول الكريمان صلى الله عليه وسلم · انهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم · المسلمون السود في أمريكا القصة الكاملة · علموا اولادكم ذكر ا لله تعالى
[عدل]وفاته
http://www.youtube.com/watch?v=GKO-AHgDQyQ
http://www.youtube.com/watch?v=qCn1TKveHbg
http://www.youtube.com/watch?v=4Oz1s4JkiU8
http://www.youtube.com/watch?v=qZ4c_wvEKQA
http://www.youtube.com/watch?v=mnSunTmPJWw
توفي مساء الاثنين الثامن من نوفمبر 2010 م، الثاني من ذي الحجة 1431 هـ، بعد يوم من نوبة قلبية حادة أصابته أثناء اجتماعه مع أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، وكان الاجتماع يدور حول حلقات تحفيظ القرآن في مكة التي أغلقت قبل فترة. وأصيب هناك بجلطة دماغية، نقل على إثرها إلى المستشفى السعودي الألماني، وفيها فارق الحياة. وصلي عليه ظهر اليوم الذي يليه مباشرة في الحرم المكي الشريف ودفن في مقبرة المعلاة
وفاة محمد عبده يماني وزير الإعلام السعودي السابق

الإسلام اليوم/ الرياض
تُوفي الدكتور محمد عبده يماني (وزير الإعلام السعودي السابق) في المستشفى السعودي الألماني بجدة مساء أمس، بعد تعرُّضه لوعكة صحيَّة في مجلس أمير منطقة مكة المكرمة نُقل على إثرها للمستشفى.

هذا وسيُصلَّى على الفقيد بعد ظهر اليوم في المسجد الحرام ويدفن في مقابر المعلاة، والعزاء في منزل الشيخ صالح كامل، رئيس غرفة جدة، الواقع في شارع الأمير فيصل بن فهد.

والدكتور يماني من مواليد مكة المكرمة في العام 1359هـ وحاصل على شهادة الدكتوراه في الجيولوجيا من إحدى الجامعات الأمريكية، وعمل محاضرًا بعددٍ من الجامعات السعودية، ثم مديرًا لجامعة الملك عبد العزيز، ووزيرًا للإعلام من 1395 إلى 1403هـ.
وللراحل أكثر من 35 مؤلفًا باللغتين العربية والإنجليزية في جميع المجالات الدينية والثقافية والعلمية، وقد حصل على عدة أوسمة وميداليات تكريمية، منها: وشاح الملك عبد العزيز، والميدالية التقديرية من حكومة أبو ظبي، ووسام رفيع من فرنسا، ووسام الكوكب الأردني، الذي منحه إياه الملك الراحل الحسين بن طلال.
http://www.youtube.com/watch?v=cselz80GR2k

[ليثاوي الرياض]

بكر الشدي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
بكر الشدي

اسم الولادة بكر فهد الشدي
الدولة السعودية
تاريخ الولادة 1959
مكان الولادة بقيق، السعودية
تاريخ الوفاة 5 أكتوبر 2003 (العمر: 44 عاماً)
مكان الوفاة الرياض، السعودية
سنوات العمل 1978 - 2003
الأبناء فيصل، معتز، المها[1]
بكر الشدي (1959 - 5 أكتوبر 2003 [2])، ممثل سعودي.
حياته

من مواليد مدينة بقيق, ويرجع اصله إلى نجد، تخرج من جامعة الملك سعود كلية الآداب قسم لغة إنجليزية حصل على شهادة الماجستير من جامعة أوهايو الأمريكية. عام 1988 حصل على الدكتوراه في الأدب المسرحي بدرجة امتياز من جامعة درم البريطانية وهو صديق الفنان الراحل محمد العلي. في بداية السبعينات الميلادية ظهر عبر مسرح الجامعة ونال الأفضلية وكون لنفسه جماهيرية انطلق منها عبر التلفزيون في الاسكتشات والبرامج التي كان يقدمها والمسرح [3].

كان يعاني من فوبيا قيادة السيارات ولكن تغلب عليها قبل وفاته باعوام قليلة.

[عدل]الأعمال الفنية

[عدل]مسلسلات
* ماما نور
اوراق الخريف
صور اجتماعية
الملقوف
عائلة
فوق تنور ساخن
اليكم مع التحية
الوسيط
وداعاً زمن الصمت
عذراء الرمال
عيون ترقب الزمن
المرايا
صدق الله العظيم
سحور على مائدة العظيم
سحور على مائدة أشعب
البخيل وأنا
الشمس تطلع بكره
بنت سيادة الوزير
مقادير
امبراطورية ميم
العولمه
عد واغلط
الفارس
الاخوة الشجعان
فضاؤنا الكبير
الزمن والناس
أساطير شعبية
نساء في الذاكرة
رجال مسلمون
طاش ما طاش
ماما نور

[عدل]سهرات تلفزيونية
أزهار من البيت القديم
الزفة
الدكاترة سعد
سماح
شهد
سهرة مع فنان
[عدل]البرامج
تعلم مع كنتيك
المقهى العربي
باقة ورد
ورد وشوك
سلامتك
أفتح يا سمسم
ليلة سعودية
من كل بستان زهرة
أوراق ملونة
[عدل]الأعمال المسرحية
قطار الحظ 1980، وكانت هذه المسرحية هي المشاركة الأولى له في عمل مسرحي مع جمعية الثقافة والفنون بالرياض عن نص كتبه إبراهيم الحمدان واخرجه سمعان العاني
الكرمانية
النص والإنتاج
صفعة في المرآة
جرادة.
للسعوديين فقط.
وفاته
توفي في 5 أكتوبر 2003 بمدينة الرياض، بعد معاناته من ورم سرطاني بالمخ.

[ليثاوي الرياض]

عوده من جديد
الأديب السعودي محمد بن منصور الشقحاء
السيرة الذاتية للأديب القاص الشقحاء

الاسم: محمد المنصور الشقحاء (محمد بن منصور المحمد الشقحاء)
المولد: في مدينة (الرياض) عام 1366هـ الموافق1947 م
النشاط الأدبي
1ــ كتب المقال و القصة القصيرة و الشعر في الصحف اليومية والمجلات الأسبوعية والشهرية
والدورية من عام 1384هـ - 1964م
2ــ ساهم في تأسيس نادي الطائف الأدبي عام 1395هـ - 1975م
3ــ عضو مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي ( أمينا للسر ) من عام 1395 هـ حتى استقال عام 1416هـ
4ــ عضو في الجمعية العربية السعودية لهواة الطوابع بمكة المكرمة
5ــ عضو في الجمعية العربية للثقافة و الفنون فرع الطائف
6ــ عضو شرف بنادي جدة الثقافي
7ــ عضو شرف بنادي مكة المكرمة الأدبي الثقافي
8ــ عضو بنادي القصة السعودي ( الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ) الرياض
9ــ مثل نادي الطائف الأدبي في الاجتماع السنوي لرؤساء وممثلي الأندية الأدبية في الاجتماع الأول الذي عقد في نادي القصيم الأدبي ببريدة عام 1404 هـ وفي الثاني الذي عقد في النادي الأدبي بالرياض عام 1405 هـ وعدد من اللقاءات
10ــ عضو اللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف سابقا
11ــ عضو أصدقاء المكتبة العامة بالطائف سابقا
12ــ حاضر و شارك في العديد من اللقاءات المنبرية في الأندية الأدبية وجمعية الثقافة و الفنون والمكتبة العامة


المـؤلـفات

1ــ البحث عن ابتسامة ( قصص قصيرة ) 1396هـ 1976م ط2 1985م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
2ــ معاناة ( شـعر ) 1397هـ 1977م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
3ــ بقايا وجود ( شـعر ) 1398هـ 1978م مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب / القاهرة
4ــ حكاية حب ساذجة ( قصص قصيرة) 1398هـ 1978م ط2 1985م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
5 ــ مساء يوم في آذار ( قصص قصيرة) 1401هـ 1981م مطبوعات إدارة النشر بشركة تهامة
6ــ انتظار الرحلة الملغاة ( قصص قصيرة) 1403هـ 1983م صدر عن نادي القصة السعودي
7ــ الزهور الصفراء ( قصص قصيرة) 1404هـ 1984م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
8ــ قالت أنها قادمة ( قصص قصيرة) 1407هـ 1987م صدر عن الدار السعودية للنشر والتوزيع
9ــ مقاطع من أوراق عاشق ( شـعر ) 1407هـ 1987م صدر عن الدار السعودية للنشر والتوزيع
10ــ الغريب ( قصص قصيرة) 1408هـ 1988م منشورات دار مجلة الثقافة / دمشق
11ــ الانحدار ( قصص قصيرة) 1413هـ 1993م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
12ــ الرجل الذي مات وهو ينتظر ( قصص قصيرة ) 1415هـ 1994م صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
بيروت
13ــ الطيب ( قصص قصيرة) 1418هـ 1997م صدر ضمن سلسلة نوافذ وكالة الصحافة العربية / الجيزة ـ مصر
14ــ قصائد من الصحراء ( مختارات شعرية ) 1409هـ 1989م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
15ــ نادي الطائف الأدبي مسيرة وتاريخ 1414هـ 1993م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
16ــ تحفة اللطائف في فضائل الحبر ابن عباس ووج الطائف ( تأليف ابن فهد )
تعليق و مراجعة بمشاركة الأستاذ محمد سعيد كمال 1403هـ 1983م مطبوعات نادي الطائف الأدبي
17ــ الشعر( كتاب دوري " 1" ) 1399هـ بمشاركة الأستاذ على حسن العبادي مطبوعات نادي الطائف الأدبي
18ــ القصة ( كتاب دوري "3, 2, 1 " ) نماذج من القصص السعودية 1398 هـ مطبوعات نادي الطائف الأدبي
19ــ مقالات في الأدب ( كتاب دوري"2, 1 ") بمشاركة الأستاذ على حسن العبادي 1397هـ 1398هـ
مطبوعات نادي الطائف الأدبي
20ــ الحملة ( قصص قصيرة) 1423هـ /2002م منشورات نادي جازان الأدبي
21ــ كلمات حتى نصل (مقالات في الأدب و الحياة ) 1425هـ / 2004م مطبوعات نادي أبها الأدبي
22ــ الغياب ( قصص قصيرة ) 1426هـ /2005م صدر ضمن سلسلة أصوات معاصرة ( العدد 145 ) ديرب نجم ـ شرقية / مصر
23ــ أسئلة ( مقالات في الأدب والحياة ) كتاب الكتروني بصيغة PDF توزيع موقع الكتاب الالكتروني العربي 2007م/1328هـ
24 ــ المحطة الأخيرة (حكايات وقصص قصيرة ) / دار الفارابي ببيروت 2008م
25 ــ البحث عن ابتسامة: طبعة جديدة اصدرها نادي القصيم الأدبي عام 1429هـ / 2008م ( تضم اربع مجموعات / البحث عن ابتسامة / حكاية حب ساذجة / مساء يوم في اذار / انتظار الرحلة الملغاة ) الجزء الأول من المجموعة الكاملة0
26 ــ الانحدار: طبعة جديدة صدرت عن دار الفارابي 0 بيروت عام 1430هـ / 2009م ( تضم اربع مجموعات / الانحدار / الرجل الذي مات وهو ينتظر / الطيب / الحملة ) الجزء الثالث من المجموعة الكاملة0
27 ــ نعمة الوطن وجفاف المنابع ( مقالات في الشأن العام ) السمطي للنشر والاعلام ــ القاهرة 1430هـ / 2009م


دراسات عن قصصه

1ــ صوت في القصة السعودية / محسن يوسف ــ دمشق / منشورات مجلة الثقافة ــ دمشق 1990م
2ــ دراسة في القصة القصيرة عند محمد الشقحاء / الدكتور طلعت صبح السيد ـ دار ألحارثي للطباعة والنشر
1990م / 1410 هـ / الطائف
3ــ السهم والمسار ( دراسة تطبيقية في قصص محمد الشقحاء )/ فؤاد نصر الدين حسين ــ القاهرة 1990م / 1411هـ
4ــ قراءة في أدب الشقحاء / الدكتور عبد القادر كراجه ـ الطائف 1993م / 1413هـ
5ــ قراءة في بعض أعمال القاص محمد الشقحاء / إبراهيم بن سلطان ـ تونس 1995م / 1416هـ
6ــ عالم الشقحاء القصصي / الدكتور محمد الصادق عفيفي وآخرون ــ الطائف
7ــ متابعات نقدية ( مجموعة من الكتاب ) ــ الطائف 1998م / 1418هـ
8ــ إثباتات مشرقة (سيرة ذاتية وانتقائية في أدب محمد الشقحاء ) / محمد سعد الثبيتي ) ـ 1420 هـ / 2000م ـ الطائف

كتب اشتملت دراسة لأعماله

1ـ كاتب وكتاب / حمد الزيد ـ مطبوعات نادي الطائف الأدبي / 1410 هـ / 1989م
2ـ وقفات مع بعض القاصين / أ. د. محمد بن سعد بن حسين ـ مطبوعات نادي الطائف الأدبي / 1411هـ / 1991م
3ـ الأدب الحديث (2, 1) ط5 / أ. د محمد بن سعد بن حسين
4ـ أصوات سعودية في القصة القصيرة / احمد فضل شبلول ـ دار الوفاء للطباعة والنشر / 1998م ـ الإسكندرية
5ـ العناصر البيئية في الفن القصصي فى المملكة العربية السعودية / د. طلعت صبح السيد ـ من إصدارات نادي القصيم الأدبي
1411 هـ / 1991م ـ بريدة
6ـ القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية بين الرومانسية والواقعية / د.طلعت صبح السيد ـ مطبوعات نادي الطائف الأدبي / 1408 هـ /1988م ـ الطائف
7ـ أصوات من الشعر المعاصر / احمد فضل شبلول ـ دار المطبوعات الجديدة 1984 م ـ الإسكندرية
8ـ الاتجاهات الفنية للقصة القصيرة فى المملكة العربية السعودية / د.مسعد بن عيد العطوي ـ من إصدارات نادي القصيم الأدبي / 1415 هـ ـ بريدة
9ـ البناء الفني في القصة السعودية المعاصرة / د. نصر محمد عباس
10ـ القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية / د. محمد صالح الشنطي ـ دار المريخ للنشر 1407 هـ / 1987م الرياض
11ـ جماليات القصة القصيرة / د.حسين محمد على ـ الناشر الشركة العربية للنشر والتوزيع 1996 م / القاهرة
12ـ الطفولة وعالم الراشدين فى القصة القصيرة فى المملكة العربية السعودية / د. محمد سليمان القويفلى ـ إصدار مركز البحوث بكلية الآداب ـ جامعة الملك سعود / 1419 هـ ـ الرياض
13 ـ القصة السعودية المعاصرة / اختيار وتقديم الدكتور طه وادي ـ أفاق عربية 57 الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ سبتمبر 2002م / القاهرة
14 ـ القصة القصيرة في كتابات الدارسين العرب / أميرة علي الزهراني ـ 1423 هـ /2002 م ـ دار ابن سيناء / الرياض
15 ـ معجم الأدباء والكتاب ( الموسوعة الثقافية الشاملة للمملكة العربية السعودية ) 1410 هـ / 1990م
الدائرة للإعلام / الرياض
16 ـ دليل الكتاب والكاتبات / الجمعية العربية للثقافة والفنون ـ 1415 هـ / 1995 م / الرياض
17 ـ موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين ( خلال مائة عام من 1319 هـ / 1419 هـ ) / إعداد أحمد سعيد بن سالم ـ 1420هـ / 1999م / منشورات نادي المدينة المنورة
18 ـ دليل الأدباء والكتاب في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية / الأمانة العامة بمجلس التعاون لدول الخليج العربية ـ 1422 هـ / 2001م
19 ـ موسوعة الأدب العربي السعودي الحديث ( نصوص مختارة ودراسات ) / إصدار دار المفردات للنشر والتوزيع والدراسات ـ 1422 هـ / 2001م ـ الرياض
20ـ انطولوجيا الأدب السعودي الجديد ( مختارات ) عبد الناصر مجلي ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر / 2005م / بيروت
21 ـ قراءات ودراسات أدبية منشورة / سليمان الأفنس ملفي ألشراري ـ طبرجل / 1424 هـ
22 ـ حواراتي مع لأدباء السعوديين / صالح خيري ـ 1423 هـ / الرياض
23 ـ الراصد ( ببيلوقرافيا ) / خالد أحمد اليوسف ـ 1410 هـ الرياض
24 ـ من أدباء الطائف المعاصرين / إعداد علي خضران القرني ـ مطبوعات نادي الطائف الأدبي 1410هـ / 1990م
25 ـ الكتاب السعودي خارج الحدود / د. أمين سليمان سيدو ـ مكتبة الملك فهد الوطنية 1426 هـ /2005 /
26 ـ القصة بين التراث والمعاصرة / د. طه عمران وادي ـ من إصدارات نادي القصيم الأدبي ببريدة / 1421 هـ
27 ـ الببليوجرافية الوطنية السعودية / إدارة التكشيف والببليوجية بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض
28 ـ شخصية الطائف الشعرية / د0 عالي سرحان القرشي ــ إصدار لجنة المطبوعات في التنشيط السياحي بالطائف
1421هـ / 2000م
29 ـ حكي اللغة ونص الكتابة ( قراءة في عينات من القصة والرواية في مشهدنا السردي ) د0 عالي سرحان القرشي
كتاب الرياض (115 ) كتاب شهري يصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية بالرياض ـ يونيو 2003م


شهادات التقدير و الدروع



1 ــ حصل على شهادة تقدير من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بعد إهداءه مكتبته الخاصة لمكتبة الملك فهد الوطنية. عام 1418 هـ
2ــ حصل على عدد من الدروع و شهادات التقدير من اللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف. ( من عام 1410 هـ إلى عام 1420 هـ )
3ــ حصل على العديد من الدروع و الشهادات التقديرية من الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالطائف ونادي الطائف الأدبي.
4ــ حصل على درع وشهادة تقدير من مؤسسة رعاية الأطفال المشلولين بالرياض.
5ــ كرم في اثنينية الشيخ عبد المقصود خوجه في جده يوم 21 / 10 / 1424 هـ رقم 260( كتاب الاثنينية ـ الجزء الحادي والعشرون 1425 هـ / 2004م )
6 ـ كرم في افتتاح ملتقى نادي القصيم الأدبي الرابع ( القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية ) مساء يوم الاثنين
5 / 11 / 1429هـ ( 3 / 11 / 2008م )

[ليثاوي الرياض]

ديانا أميرة ويلز
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

ديانا، أميرة ويلز (1 يوليو 1961 - 31 اغسطس 1997). الزوجة الأولى للأمير تشارلز أمير ويلز وولي العهد البريطاني. لديها ابنان هما الأمير ويليام والأمير هنري (أو كما يسمى هاري)، وهما بالترتيب الثاني والثالث على خط تولي العرش الملكي البريطاني.

منذ زواجها عام 1981 ظهرت على أغلفة المجلات ونشرت أخبارها في الصحف، كما إرتبط اسمها بالأعمال الخيرية وخاصة المتعلقة بمكافحة الأيدز والألغام. وتوفيت في عام 1997 هي وصديقها دودي الفايد ابن الملياردير المصري محمد الفايد بعد حادث سيارة في نفق Pont de l'Alma في باريس.
النشأة

ولدت ديانا في 1 يوليو 1961 في ساندرينجهام، نورفولك بشمال الريف البريطاني


قضت فترة طفولتها أثناء مشاكل طلاق أبويها وبعدها عاشت مع أمها في شقة في لندن وذلك عندما أخذت أمها أصغر أثنين من أطفالها بعد الانفصال عن أبيها وعاشوا هناك، وفي إحدى احتفالات الكريسماس ذهب الأولاد للاحتفال مع أبيهم ولكنه لم يسمح لهم بالعودة مرة أخرى لأمهم في لندن فرفعت الأم دعوى حضانة للطفلين ولكن الأب عزز موقفه بمساعدة والدة فرنسس بعد شهادتها ضد أبنتها أثناء المحاكمة مما ساهم في حصول الأب على حضانة ديانا وأختها، وبعد وفاة الجد أيرل سبنسر السابع Earl Spencer 7th وهو ألبرت سبنسرAlbert Spencer أصبح والدها أيرل سبنسر الثامن Earl Spencer 8th في الوقت الذي أصبحت فيه ديانا سيدة وودعت مرحلة الطفولة وأنتقلت إلى منزل العائلة بيت الأجداد. وبعد زواج أبيها من الكونتيسة رين Countess Raine عاشت ديانا بين أبويها حياة غير مستقرة حيث كانت تسافر من أجل أن تعيش مع كليهما، حيث كان الأب يعيش في بيت عائلة سبنسر بينما كان منزل أمها في مدينة جلاسكو Glasgow في اسكتلندا بعد أن رحلت عن منزلها القديم.

كانت أوائل مراحل تعليمها في مدرسة سيلفيد Silfeid في كينجس لين Kings Lynn وبعدها ريدلسورث Riddlesworth في نورفولك Norfolk ثم مدرسة المرج الغربية للبنات التي أصبحت فيما بعد مدرسة جديدة خاصة للأولاد والبنات، وفي هذة المدرسة فشلت في النجاح مرتين في المستوى التمهيدى.

وفي عام 1977 وهى في سن السادسة عشرة من عمرها تركت المرج الغربية وألتحقت بمعهد ألبن فيدمانيت Albin Videmanette في روجمونت Rougemont بسويسرا، وبخلاف دراستها فقد كانت بارعة في السباحة والغطس وقد قيل أنها كانت ستصبح راقصة باليه ولكنها لم تدرس الباليه بجدية ولسبب طولها الفارع أيضاً الذي لا يصلح لمثل هذة المهنة، ومع مرور الوقت تعرفت على زوج المستقبل الذي كان يعرف أختها سارة.

لم تحصل ديانا على أي مؤهلات دراسية، مما دعاها أن تطلب من أبويها السماح لها بالانتقال إلى لندن قبل أن تتم السابعة عشرة من عمرها واشترت شقة هناك وعاشت فيها حتى عام 1981، وفي خلال تلك المدة سعت للحصول على دبلوم الطبخ على الرغم من أنها كانت تكره الطهى، كما عملت في أكادمية للرقص تمتلكها مدام فاكانى Vacani تقع في كينسنتون Kensington ولكنها تركتها، وبعدها عملت كمنظفة ونادلة قبل أن تجد وظيفة في روضة أطفال.

كانت قصة حب الأمير تشارلز دائما موضع مضاربة صحفية بين الصحف والذي ساعد على ذلك المرأة الفاتنة الأرستقراطية التي أحبها. وفي أوائل الثلاثين من عمره كان عليه ضغط متزايد لكى يتزوج، وكان يشترط عليه لكى يكون زواجه قانونياً أن تكون العروس على مذهب الكنيسة البريطانية وليس على أي مذهب آخر لكى يكتسب موافقة أسرته ومستشاريهم، كما كان يفضل أن تكون العروس عذراء ذات صفة ملكية أو أرستقراطية وكان كل ذلك يتوفر في ديانا.

أصبح ارتباط تشارلز وديانا رسمياً في 24 فبراير 1981 وتزوجا في كاتدرائية القديس بولس في 29 يوليو 1981 وسط احتفال شاهده ما يقرب من بليون شخص حول العالم.

وفي الفترة من منتصف إلى أواخر الثمانينات اشتهرت بتدعيمها للمشروعات الخيرية وكان ذلك من نابع دورها كأميرة ويلز فقامت بعدة زيارات للمستشفيات للإطمئنان على أحوال المرضى، كما أهتمت برعاية مختلف المنظمات الخيرية وبعض الأمراض والأمور المتعلقة بالصحة، وكانت للعلاقات العامة دوراً هاماً في فرض نفوذها بشكل إيجابى من خلال حملة ضد الألغام الأرضية، وقد شوهدت صور ديانا في جميع أنحاء العالم من خلال رحلتها إلى حقل ألغام في أنجولا وهى ترتدى خوذة وسترة واقية من الرصاص وفي أثناء تلك الحملة اتهمها حزب المحافظين بالتدخل في الشئون السياسية.

وفي أغسطس 1997 قبل أيام من وفاتها زارت البوسنة مع مجموعة من الناجيين من الألغام الأرضية وكان كل اهتمامها من موضوع الألغام الأرضية ينعكس على الإصابات التي تتسبب فيها هذة الألغام والتي غالباً ما تحدث للأطفال بعد صراع طويل انتهى، وقد فاز هذا الموضوع بجائزة نوبل في عام 1997، كما كانت تساعد على تغيير الرأى العام نحو المصابين بمرضى الإيدز، ويذكر أنها في أبريل 1997 كانت أول شخصية من كبار المشاهير تلمس شخصاً مصاباً بفيروس الإيدز داخل منظمة سلسلة الأمل.

في أواخر الثمانينات كانت هناك مشاكل كبيرة بين ديانا وتشارلز أدت إلى الانفصال وكان كل واحد منهما يتحدث لوسائل الاعلام العالمية ويتهم الأخر بأنه السبب في انهيار الزواج، وبخلاف ذلك كان تشارلز مستمراً في علاقته القديمة بكاميلا باركر Camilla Parker بينما كانت ديانا على علاقة بجيمس هويت وقد أكدت ديانا هذة العلاقة فيما بعد في حوار تلفزيونى مع مارتن باشير Martin Bashir في برنامج بانوراما التابع لقناة ال بى بى سى BBC، وكان تشارلز قد أكد علاقته هو الأخر منذ أكثر من سنة سابقة على ذلك في حوار تليفزيونى مع جوناثان ديمبليبى Jonathan Dimbleby، كما زعمت ديانا أيضاً أنها كانت على علاقة بصديقها جيمس جيلبى James Gilbey وقد ذكر أنه قد تم التجسس على إحدى المكالمات الهاتفية بينهما، هذا بالإضافة إلى أنه كان يفترض أنها كانت على علاقة بالحارس الخاص بأمنها بارى ماناكى Barry Mannakee على الرغم من أنها نفت بشدة هذة العلاقة.

وفي 9 ديسمبر 1992 انفصلت ديانا عن تشارلز، ومع مرور الوقت انقطعت صلتها بأفراد العائلة الملكية فيما عدا سارة فيرجسون دوقة يورك سابقا.

وبعد انفصالها عن تشارلز، قيل أنها أصبحت على علاقة بتاجر تحف متزوج يدعى أوليفر هور Oliver Hoare وقد أعترفت أنها أجرت له عدة مكالمات تليفونية، ثم لاعب الرجبى ويل كارلنج Will Carling، وهناك بعض الأشخاص أشيع أنهم كانوا من عشاقها سواء قبل أو بعد طلاقها، إلا أنه لايوجد دليل قاطع على أن علاقتها بهؤلاء الأشخاص كانت أكثر من مجرد صداقات وهم كريستوفر والى Christoper Whalley، فيليب وترهاوس، ملك أسبانيا خوان كارلوس الأول وجون كيندى الأبن.

وقد تم الطلاق في 28 أغسطس 1996، وحصلت ديانا على مبلغ مالى للتسوية قدره نحو 17 مليون جنيه إسترلينى بالإضافة إلى منعها من التحدث عن أي تفاصيل.

وقبل أيام من صدور مرسوم الطلاق، أصدرت الملكة أليزبيث الثانية خطاب صريح تضمن قواعد عامة لتنظيم أسماء الأفراد المتزوجون داخل الأسرة الملكية بعد الطلاق، ووفقا لهذة القواعد لم تعد ديانا متزوجة من الأمير تشارلز وبالتالى لم تعد صاحبة السمو الملكى.

بعد طلاقها عادت مرة أخرى إلى شقتها القديمة التي تقع في قصر كينسنتون بعد أن غيرت جميع ديكوراتها وظلت بها حتى وفاتها، كما ساهمت في الكثير من الأعمال المفيدة خاصة للصليب الأحمر وشاركة في حملة لتخليص العالم من الألغام الأرضية، وكان عملها دائماً خاص بالجانب الإنسانى بعيداً عن المستوى السياسى وكانت تعلم جيداً مركزها كأم لملك المستقبل وكانت على استعداد لتفعل أي شيء من أجل أن تمنع الضرر عن أبنائها على الرغم من أنها لا تزال بحاجة إلى موافقة ملكية لكى تستطيع أن تأخذ أبنائها إلى أجازة أو السفر إلى الخارج، فيما عدا عطلة نهاية الأسبوع.

وقد قضت ديانا معظم أوقاتها في لندن بدون أبنائها الذين كانوا مع تشارلز أو في المدرسة الداخلية، فكانت تخفف من وحدتها بالذهاب إلى الجمنازيوم والسينما، التنزه وسط لندن في منتصف الليل، مشاهدة المسلسلات التلفزيونية المفضلة بالنسبة لها وقت تناولها العشاء بمفردها داخل شقتها، هذا بجانب الأعمال الخيرية التي كانت تقوم بها في هذة الفترة، وكانت الشخصيات المفضلة بالنسبة لها مارجريت تاتشر، مايكل جاكسون (الذي قام بإهداء أغنية لإحياء ذكراها وهي أغنية مات مبكرا جداGone Too Soon)، مادونا والأم تريزا لما لهم من شخصية قوية بالإضافة إلى أنهم في مجالات مختلفة سواء سياسية أو ترفيهية أو دينية.

وفي عام 1995 وفي خلال زيارة لها لزوج صديقتها المقربة في المستشفى تعرفت على جراح القلب الباكستانى حسنات خان المقيم في لندن وتحول الأمر إلى علاقة غرامية بينهما ولكنها انتهت فيما بعد، وكانت آخر علاقاتها الغرامية مع دودى الفايد أبن الملياردير المصري محمد الفايد-صاحب محلات هارودز الشهيرة-.

حادثة طبيعية ام اغتيال ؟ سؤال لم يستطع المحققون الاجابة عنه حيث ان هناك ادلة تشير ان الحادثة اغتيال ولكن لا يوجد دليل قاطع على ذلك لان حادث السيارة دائما يكون طبيعيا ولكن الادلة الواردة التي تجعل الشك يدور حول ان تكون العملية مدبرة

1- كان الامير فيليب زوج الملكة اليزابيث الثانية يكره عشيق ديانا (دودي الفايد) حيث انه كان يسميه حشرة مليئة بالشحم وهذا يعني كره الاسرة المالكة له كونه رجل عربي ولا يسمحون لرجل عربي ان ينجب امير مسلم عربي

2- قالت الاميرة ديانا قبل موتها بفترة : سأركب يوما طائرة وستنفجر.. ستقتلني وحدة M I 6 وهذا يدل انها كانت تعلم انها مراقبة بشدة

3- وجد المحققون اثار صدمة على السيارة التي كانت بها الاميرة ديانا ودودي الفايد وكذلك وجدت نفس الصدمة على سيارة بيضاء كانت بجانبها هذا يدل انه كان هناك اصدام بينهم قبل وقوع الحادث

4- السائق الذي كان يقود السيارة كان يعمل في جهاز المخابرات الفرنسية

5- تباطؤ الاسعاف في نقل المصابين حيث استمر بقائهم في موقع الحادث ساعة و 47 دقيقة !

وحتى الآن والد دودي الفايد.. الملياردير محمد الفايد يتابع القضية رغم مرور أكثر من عقد عليها

[عدل]الوفاة

فـي 30/8/1997 كانت ديانا وصـديقها عماد الفايد الملقب بـ "دودي" ابن رجـل الأعمال محمد الفايد قبل ساعات من مقتلها متوجهــون إللى فندق ريتـز الذي يمتلكه لتناول العشاء ويذكر أيضاً أنه كان يمتلك شقة قريبة من الفندق في شارع أرسين هوساى Arsène Houssaye وكان الصحفيون والمصورون يلاحقهما في المكان مما جعل دودى يرتب مع معاونيه في الفندق لحيلة يخدع بها المصورون لإبعادهم عن ملاحقتهما، فقاد السائق الخاص به سيارته الليموزين وخرج بها من المدخل الرئيسى للفندق واستمر في السير فترة ثم عاد مرة أخرى إلى الفندق وبالفعل حدث ما أراد وذهب المصورون لكى يتعقبوا السيارة بواسطة الموتوسيكلات، ولكنهم ادركوا سريعاً أن هناك شيئاً ما يجرى على قدمٍ وساق ففضلوا البقاء في ساحة الفندق، وبعد 19 دقيقة من منتصف الليل خرجت ديانا ودودى من الباب الخلفى للفندق المؤدى إلى شارع كمبون Rue Cambon ولم يركبا السيارة المرسيدس المعتادة ولكن ركبا سيارة أخرى، وكان السائق الذي سيقود هذة السيارة هو الرجل الثاني المسئول عن أمن الفندق هنرى بول، وجلس بجواره البودى جارد تريفور ريس جونس، وجلست ديانا ودودى في الخلف وانطلقت السيارة.



مدخل نفق Pont D’ Alma
وفي ميدان الكونكورد لاحق المصورون السيارة بأعداد كبيرة لالتقاط الصور، فأنطلق هنرى السائق بالسيارة بعيداً عنهم وهو يقود بسرعة عالية وأخذ الطريق السريع الموازى لنهر السينRiver Seine ومنه إلى نفق ألما Pont D’ Alma Tunnel بسرعة عالية تعدت ال 100 كم/س على الرغم من أن أقصى سرعة مصرح بها تحت النفق هي 65 كم/س، ولم يمضى القليل بعد دخول النفق حتى فقد السيطرة تماماً على السيارة وترنحت منه يميناً ويساراً إلى أن اصطدمت بالعمود الثالث عشر داخل النفق، وقد وقع هذا الحادث في تمام الساعة 0:25 من بعد منتصف الليل، وقد توفيا كل من السائق ودودى عقب الحادث مباشرة، وكان البودى جارد في حالة حرجة وفاقدا للوعى، وكانت ديانا في حالة خطيرة جداً وعلى وشك الوفاة.

ومن حسن الحظ كان هناك طبيب يدعى فريدريك ميلز Frederic Maillez يمر بسيارته من الإتجاه المعاكس ورأى الحادث، فأوقف سيارته وأخذ معه الحقيبة الخاصة به وتوجه بسرعة ناحية السيارة المحطمة، ولم يكن يعلم من هم الأشخاص الذين بداخلها، ولكنه أدرك أن السائق والرجل الذي يجلس في الخلف قد فارقا الحياة، فبدأ في إسعاف الرجل الثاني الذي يجلس في الأمام وهو البودى جارد لأنه بدى أمامه أن حالته هي الأخطر، وقد تم وضع كمامة أوكسجين على فم ديانا التي كانت فاقدة للوعى لمساعدتها على التنفس، ولم تستطع سيارة الإسعاف نقل أي من الضحايا إلا بعد مضى ساعة بعد أن تم إخراجهم من حطام السيارة.

وفي 1:30 صباحاً وصلت ديانا إلى مستشفى لا بيت سالبيتريير La Pitié Salpêtrière ودخلت غرفة الطوارئ وأجرى لها الجراحون عملية لإيقاف النزيف عن الوريد الممزق، وفي أثناء العملية توقف القلب عن النبض فجأة فحاول الأطباء إعادتها للحياة مرة أخرى عن طريق إنعاش القلب ولكن فشلت كل المحاولات وماتت ديانا في تمام الساعة 3:57 من صباح يوم الأحد 31 أغسطس 1997 وهى في 36 من عمرها، وقد وصلت جثتها بعد أيام إلى إنجلترا وشيعت الجنازة في 6 سبتمبر 1997 وشاهدها نحو 2.5 بليون شخص حول العالم. وقد احدثت وفاتها صدمة وحزنا كبيرا في ارجاء العالم.

وقد أثار هذا الحادث المأساوى الذي لم ينجو منه سوى البودى جارد الكثير من التساؤلات حول مدى أن كان حادثاً طبيعياً أم مدبراً.

و على الرغم من أن ديانا في تلك الفترة لم تعد اميرة رسميه, اي قانوناً العائلة الملكية غير مسؤولة عن تكاليف جنازتها. إلا أن تشارلز اصر على ان تقام لها جنازة ملكية لكونها زوجته السابقه وام ملك انكلترا المستقبلي. وقد اقيمت لها جنازة ملكية خاصه شارك فيها هو وولديه وشاهدها أكثر من 2 مليار شخص

[عدل]ما بعد الوفاة

قيل الكثير من التصريحات والأسباب عن هذا الحادث، فقد كانت هناك مسئولية على المصورون بسبب ملاحقتهم للسيارة التي كانت أشبه بالمطاردة، بالإضافة إلى أن الفلاش أو الضوء الذي كان يخرج من الكاميرات عند استخدامها من قبل المصورون كان له تأثير على رؤية السائق وأفقده التحكم في السيارة، ولكن لم تكن المسئولية كاملة على المصورون خاصة بعد أن تم تحليل عينة من دم السائق وثبت أن بها نسبة 1.75 مل من الكحول ومن المؤكد أنه شرب في ليلة الحادث، وليس هذا فقط حيث اكتشف الأطباء أيضاً وجود آثار للمخدرات في دمه، فكيف يمكن لحارس الأمن المخمور أن يقود السيارة وهو في هذة الحالة، وكيف لم يلاحظ أحد الحالة التي هو عليها، وقد أذاع محمد الفايد شريط فيديو من خلال كاميرات الأمن في الفندق يفيد أن حارس الأمن لم يكن ظاهراً عليه أي حالة سكر أو يترنح كذلك ديانا ودودى.

وقد صرح أحد المصورون بعد الحادث أن في هذة الليلة أمام الفندق قال لهم هنرى بول "لن تستطيعوا ملاحقتنا هذة الليلة" فهل كان يريد من كلامه هذا أن يعفى نفسه من المسؤلية، أم أن السائق كان ينوى تنظيم سباق. وأن كان الأمر هكذا فعلاً فمن الغريب أن يرتدى البودى جارد حزام الأمان دون أن يطلب من ديانا ودودى أن يرتديانة هما أيضاً أليس هذا من اختصاصه كمسئول عن أمنهما، ولماذا لم يأمر كل من ديانا ودودى السائق بأن يهدئ من سرعة القيادة، وكان آخر الشهود قد أدعى أنه شاهد سيارة فيات أونو بيضاء أو ستروين بيضاء يفترض تورطها في الحادث.

وكان أغرب مانشر بعد الحادث هو ما قاله خادم الأميرة بول باريل التي عبرت فيها عن مخاوفها من أن يتم تعطيل فرامل سيارتها للتخلص منها، وقد أصدر بول باريل كتاب بعنوان "في خدمة الملكية" A Royal Duty يتضمن هذة الرسالة وأشياء أخرى عن الأسرة الملكية البريطانية، لاقى هذا الكتاب ردود أفعال كثيرة خاصة بعد ما نشر عن رسالة ديانا ولكن هذا لم يغير من الأمر شيئاً في قضية الحادث، وقد صرح رجل الأعمال المصري محمد الفايد بأنه لايزال على يقينه بوجود مؤامرة مدبرة من جانب المخابرات البريطانية ولايعترف بصحة مانشر عن الحادث على الرغم من أنه خسر قضيته أمام المحاكم الفرنسية التي استمرت على مدار عامين، ولكن لايعتقد بعض الخبراء في هذا الأمر لأن ديانا ودودى كانا يغيران خططهما باستمرار سواء في الوقت أو في المكان وهو الأمر الذي يصعب من خلاله على أجهزة المخابرات القيام بعملية مدبرة للتخلص منهما في فترة زمنية قصيرة، ولكن على الرغم من كل ذلك إلا أنه لايزال الجدل قائماً حول ما أن كان هذا الحادث طبيعياً أم مدبراً.

لم يكن حادث موت ديانا هو الشئ الوحيد الذي أثار الجدل بالنسبة لها، ولكن كانت هناك أشياء أخرى أثناء حياتها، مثل الكتاب الذي نشرته للدفاع عن نفسها بعد قيام أعوان تشارلز بتشويه سمعتها من خلال وسائل الاعلام والصحف فقررت الدفاع عن نفسها وقامت بعدة مقابلات مع كاتب السيرة الذاتية أندرو مورتن Andrew Morton للاتفاق على نشر قصة حياتها الحقيقية وبالفعل نشر هذا الكتاب في نهاية عام 1992 بعنوان ”ديانا قصتها الحقيقية" Diana ” Her True Story “ وقد حقق هذا الكتاب نسبة مبيعات عالية في الأسواق وصحح العديد من المفاهيم التي عملت على تشويه سمعة ديانا ونشر فضائح عن الأسرة الملكية البريطانية وزاد من كراهية الناس لتشارلز، والرجال الكثيرون الذين عرفتهم ديانا في خلال حياتها والذين كان آخرهما مسلمين وهما حسنات خان الذي قيل أنه الشاب التي كانت تنوى الزواج منه فعلاً وأن دودى كان مجرد سحابة صيف، في حين يقال أيضاً أن ديانا ودودى كانت تربطهما ببعضهما علاقة حميمة وكانا على وشك الزواج لولا الحادث الأليم الذي أودى بحياتهما، وقد قامت بكثير من الزيارات للدول الإسلامية منها زيارتها لمسجد بادشاهى في لاهور في باكستان وزيارتها للجامع الأزهر في القاهرة في مصر وارتدائها الحجاب عند دخول المسجدين وأيضا عند حضورها زيارات في السعودية.



ذكرى الأميرة ديانا في باريس والمسمى رمز الليبرالية
هناك علامات استفهام كثيرة سواء في حياتها أو بعد موتها ولايوجد لها أي إجابة، ولعل هذا ما جعلها أيضاً شخصية مثيرة للجدل حيث كانت هناك أقاويل عن أمور في حياتها تجعل البعض ينظر لها على أنها ليست شخصية مثالية، في حين أن البعض الأخر لايصدق كل ما يعمل على تشويه صورتها ويهاجم أي انتقاد لها ويتمسك بالصورة الطيبة التي ظهرت عليها خاصة من خلال نشاطها الخيرى ومساعدتها لكثير من فقراء ومرضى الأطفال، بالإضافة إلى أنه ما زال الكثير من معجبيها يقومون بزيارة قبرها في ذكرى رحيلها في يوم 31 أغسطس من كل عام.

ستظل حادثة الأميرة ديانا ودودى الفايد حتى الآن مسار جدل ونقاش حتى تكشف السلطات الإنجليزية والفرنسية عن ملابسات تلك الحادثة الغامضة والتي قيل فيها الكثير والتي لا زال الفايد الأب يحارب لكشفها وبالرغم من أنه قد مر عليها سنوات ولكنها ستظل تحتل الصدارة كلما تم فتح الموضوع من جديد.

[ليثاوي الرياض]

اليوم معنا

د. عبدالله بن عبدالوهاب الفريدان
عميد التعلم الألكتروني والتعليم عن بعد
بجامعة الملك فيصل بالاحساء
مدير مركز اللغة الانجليزية
رئيس قسم اللغة الانجليزية

د. عبدالله بن عبدالوهاب الفريدان
أستاذ مساعد- رئيس القسم
اللغويات التطبيقية- اختبارات اللغة
afridan@kfu.edu.sa
صدرت موافقة معالي وزير التعليم العالي بتعيين سعادة الدكتور / عبدالله بن عبدالوهاب بن عبدالله الفريدان
عميداً لعمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد بالجامعة
وبهذه المناسبة يسر جميع منسوبو عمادة التعلم الالكترونى والتعليم عن بعد أن يتقدموا

لسعادته بأجمل التهاني وأصدق التمنيات بالتوفيق والنجاح في أداء مهام عمله

شركة عالمية ألمانية تختار رسالة
الدكتور عبد الله الفريدان لنشرها وتسويقها

قامت شركة عالمية ألمانية للنشر والتسويق ( LAB Lambert ) باختيار رسالة الدكتوراه لسعادة رئيس قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب الدكتور عبد الله بن عبد الوهاب الفريدان لنشرها وتسويقها بعد أن خضعت لمراجعة عدد من المختصين بتقييم البحث ومناسبته للنشر، والكشف عن مدى قيمته العلمية.
وتدور مادة البحث حول استراتيجيات طلاب قسم اللغة الإنجليزية عند أداء اختبارات مفردات اللغة واكتشاف سلوكيات لغوية جديدة، والمصادر اللغوية وتأثيرها على تلك الاستراتيجيات. يذكر أن الدكتور الفريدان قد حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة ايسكس في المملكة المتحدة العام الماضي.

[غرآم]

شاعر كويتي شاب عشق المقناص والصحراء والوسم والربيع والبارق والمطر كأي شاب بدوي فهذا عشقنا وهذا ماجبلنا وتربينا عليه ..
لشاعرنا الشاب حمد السعيد الكثير من القصائد بالمقناص .وتميز شعر حمد السعيد بالعذوبة ووصفه الدقيق للطير لكثرة علاقته به وقربه لنفسه ..
اول قصائد الشاعر والتي سأعرضها عليكم من خلال هذه المشاركة التي سأورد فيها قصائد شاعرنا هي قصيدة الطلح ..والطلح هي شجرة ذات اشواك تنبت في الصحراء وكانت مناجاة وحديث شجن بين شاعرنا الذي يحاكي شجرة الطلح من خلال قصيدة رائعة وهو يسأل الشجرة عن طيره الذي فقده ...
بأسلوب سلس وشيق وفي نفس الوقت يبين لنا الشاعر حمد السعيد مدى العلاقة والحب الذي يجمع بينه وبين الصقر ..
اترككم مع القصيدة

=================

(شجره الطلح)






يالطلح مامرك مع الصبـح صافـي

طيرٍ غدا لي امـس والشمـس حيـه

اتلى العهـد بـه راح يطـرد مقافـي

خبري بـه اومـا فـي جناحـه هنيـه

ورد الطلـح
لاوالله الا مـرنـا الـعـصـر وافـــي

كــنــه غــــلامٍ مسـتـغـيـر بـهــيــه

اقـبـل عليـنـا ثــم اخــذ بانحـرافـي

يـوم الحـبـاري وقـعـن لــه سـويـه

قال الشاعر

يالطلح قـل لـي عـل مابـه خلافـي

الـبـارحـه بـــرد وشـمــالٍ قــويــه

كانـه تعـشـى قـلـت عـلـه عـوافـي

والحـي يجمعـه الولـي مـع خـويـه

ورد الطلـح
لاوالله الا صــاد خــرب متـعـافـي

واخـذ عليـه مــن الثـنـادي شـويـه

لامـفـلـسٍ مـــره ولاقـــال كــافــي

يــوم اخلفـنـه عــن عـشـاه حقبـيـه

قال الشاعر
خــابــره والله قــاطــعٍ مـايـخـافـي

دايم على الصيـده تجـي لـه حميـه

انـشـدك بالـلـي منبـتـك بالسـوافـي

عـسـاه فــي خـيـرٍ ولافـيــه سـيــه

رد الـطـلـح
خبري به اقرش في سبوقه خلافي

مابه بـلا وامـرح علـى هالحصيـه

والفجر شخّـص بالنواظـر وشافـي

طـلـعـه بـعـيـد ويـمـتــه سـاحـلـيـه

قال الشاعر
يالطـلـح ذا حـبـه ولاهــو بـخـافـي

مـتـعــادلٍ حــبــه بــحــب الـبـنـيـه

بعض الطيور ان راح قلنا عوافي

لاشــك هــذا ويــن ابـلـقـى حـلـيـه

رد الـطـلـح
اتعـب عليـه وعـادت الحـر يـافـي

اضـرب سهلهـا والوعـر والشقـيـه

يجـيـبـه الـلــي رازقٍ هالعـجـافـي

بهـايـمٍ تمـشـي عـلـى غـيــر نـيــه

قال الشاعر
يالطلح لك مني يابو غصن ضافي

لاجـابــه الله وكـــل نـيــه مـطـيــه

لاجيك انا فـي موتـر القـش هافـي

واسقـيـك هـالـلـي بـاقــي بتانـكـيـه

وآطـا علـى رملـة سوافيـك حافـي

وكـلٍ عـلـى ماقـيـل يـذكـر خـويـه

==========

انتهت محاورة الشاعر حمد السعيد الرائعة مع شجرة الطلح وهو يسألها عن صقره الضائع
ويتبين لك عزيزي القارئ مدى الحب والعلاقة التي تربط القناص بطيره من خلال الابيات الرائعة لشاعرنا عندما يقول ان حب الطير متعادل مع حب البنيه والبنيه يقصد بها الشاعر حمد احدى بناته اي ان هذا الصقر يعادل حبه لبنته ....
هذه قصة حمد السعيد وحبه للطير ..

[غرآم]

راشد بن عثمان بن أحمد الزهراني.
الميلاد:
مواليد 1395هـ - منطقة الباحة - جنوب السعودية.
التعليم:
تلقى التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعي في مدينة الرياض
- الابتدائية: سفيان الثوري.
- المتوسطة: الإمام النووي.
- الثانوية: ثانوية تحفيظ القرآن الكريم بالرياض.
- الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية الشريعة عام 1418هـ.
- حصل على درجة الماجستير من كلية التربية -قسم الدراسات الاسلامية - تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز مع التوصيه بطباعة الرسالة .
طلب العلم:
تلقَى العلم على كل من:
1-معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
2-الشيخ العلامة/د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
3- الشيخ الدكتور/ عبد العزيزبن محمد السدحان.
كما تلقى العلم على يد عدد من أصحاب الفضيلة العلماء والأكاديميين في جامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة والملك سعود.



نرحب بالشيخ الدكتور راشد الزهراني مدير الأكاديمية الإسلامية المفتوحة, و-بإذن الله- سنتحدث حول الأكاديمية ودورها ونشاطها ..إلخ.
فودّنا نختصر ونستمع للشيخ, لأن الوقت ضيق.

تفضل يا شيخ

تسلم, الله يحفظك.

بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

كنا نتابعكم من خلف الشاشة وأنا معكم الآن. أسأل الله أن يعطيكم الصحة والعافية.
شرف لنا والله يا شيخ.

برنامجكم -ما شاء الله- ناجح ومفيد, وأناس يستفيدون منه, فجيد أن يكون الإنسان عنده أوقات يفنيها في شيئ مباح وشيئ نافع له, فأسأل الله لكم التوفيق السداد.

طبعًا إخواني تعرفون معطيات العصر الحديثة التقنيات المُستحدثة حديثًا إضافة إلى الأحداث الكثيرة التي تحدث في العالم العربي, طبعًا أنا أرى أن كل واحدٍ منا لابد, كلنا -إن شاء الله- نحمل رسالة ونحمل هدف, لكن لابد كل واحد منا يكون له مشروع يُقدمه, ويحاول من خلاله أنه يبذل فيه كل ما في وسعه, فكانت فكرة قدمناها التي هي الأكاديمية الإسلامية المفتوحة.
فكرة الأكاديمية انطلقت في 2004 وكانت الفكرة فيها موقع على الإنترنت, فكرة الموقع أنه نجمع الدروس العلمية, مثلاً الذين شرحوا الفقه نجمع أشرطتهم كلها, والذين شرحوا العقيدة وهكذا, ويكون الطالب حرّ أن يتنقل بين هذه المواضيع.
في 2005 بدأنا بالتعاون مع قناة المجد العلمية ببث الدروس على الهواء مباشرة, صار هناك تزواج بين التقنية(الإنترنت) وبين الإعلام (القنوات الفضائية), خلال فترة ثلاث سنوات عدد الأشخاص الذين سجلوا في الموقع, نقول الذين تابعوا ملايين, لكن الذين كانوا مسجلين في الموقع وهي قناة مُشفّرة طبعًا أكثر من مائة وخمسة عشر ألف ينتمون إلى اثنين وثمانين دولة, فأصبح الآن خاصة تعرف الآن -الحمد لله- مع الربيع العربي تونس انفتحت, تونس سابقًا حتى حِلق تحفيظ القرآن ممنوعة في المساجد, فالإنسان إذا مرّ بمسجد وهو غير مُسجل فيه لا يستطيع أن يُصلي فيه, فبعد ثلاث سنوات قلنا نريد أن نطور الموضوع.
صار عبء عليكم لما أصبح العدد كبير!
نعم العدد كبير, وكانت تجربة أكيد فيها ملاحظات, استفدنا من التجربة الماضية وبدأنا في تأسيس الأكاديمية بشكل أفضل.
التطور..
فقمنا ببناء استوديو خاص للأكاديمية مزود بتقنية عالية HD, فيه بث مباشر وهو خاص ببرامج الأكاديمية ودروسها, يُبثّ فضائيًا, وبإمكان أي قناة ترتبط دون تقييد.

إضافة إلى أننا بدأنا نستفيد من الإعلام الجديد فيس بوك وتويتر واليوتيوب في نقل هذه الدروس.
طبعًا السنة هذه أطلقنا الأكاديمية من جديد, ببرامج أكاديمية جديدة بمناهج جديدة, بوسائل اتصالات حديثة وسريعة, أصبح تواصلنا مع الطلاب في العالم الإسلامي بشكل ممتاز جدًا.
ولله الحمد بإضافة للمائة وخمسة عشر ألف الذي سجلوا في البرنامج الأول خلال الأربعة أيام التي كنا فيها الآن وصل عدد الطلاب التسجيل جديد خمسة آلاف طالب.
الغريب تونس, يعني تونس صحيح كانت مقموعة ومغلقة لكن تونس كعدد سكانها أقل من السعودية ومن مصر, إقبال التوانسة -وهذه تحية مني لهم- على التسجيل وعلى الدراسة شيئ غير طبيعي, يوميًا لا يقل عن مائين لثلاثمائة لأربعمائة طالب من تونس يقومون بالتسجيل في الأكاديمية, حتى الآن صار التعليم سهل.

يا شيخ ذكرت أنكم أنشاتم استوديو؟ وأنتم تعاقدتم مع مشايخ لتقديم مواد علمية؟

نحن عندنا التدريس في الأكاديمية له طريقتين:
الطريقة الأولى البث من خلال الاستوديو.
بث مباشر عن طريق الإنترنت.
عندنا الدكتور عبد الله السلمي, معروف الدكتور عبد الله يدرس مادة الفقه.
وعندنا الدكتور مازن السرساوي من مصر يدرس مصطلح الحديث.
والدكتور عبدالله السهلي يدرس مادة العقيدة.
وكلهم جزاهم الله خير يأتون إلى الاستوديو يلقون الدروس.

السنة هذه استحدثنا نظام جديد في الإنترنت اسمه الفصول الافتراضية, يعني فعلاً تشعر نفسك كأنك داخل فصل, نفس القاعة سريعة تستطيع أن تتواصل مع الأستاذ صوت وصورة مثل نظام البالوتك لكن بنظام مطور, يعني ستة أشخاص يمكنهم يشاركون في وقت واحد بالإذن من الأستاذ.
هذه بعض الأشياء الحديثة والجديدة في الموقع.
الغريب أن الدول, يعني من الأشياء العجيبة الدول التي تسجل, يعني الدول العربية موجودة بشكل كبير, لكن مثلا إيران عندنا مجموعة طلاب, وهذا شيئ غريب.
البرازيل عندنا تقريبًا خمسة عشر طالبًا, الولايات المتحدة الأمريكية عندنا مائتين وخمسين طالب.

الهدف الأساسي الذي نريد أن نصل إليه أننا نريد أن نُوطّن العلم, بدل ما نقول للشيخ فلان اذهب من الرياض إلى البرازيل, والشيخ يذهب من القاهرة إلى أمريكا, نريد أن يكون في أمريكا وفي أوروبا وغيرها من هذه الدول أن يكون علماء من نفس البلاد, لأن هم أعرف الناس بأهليهم وأعرف باللغة,ويستطيعون أن يوصلوا العلم بشكل كبير, مكة أدرى بشعابها.

جميل, طيب يا شيخ الآن يوجد رسوم مالية لمن يسجل في الأكاديمية؟ هل هناك شروط معينة حتى يسجل الشخص في الأكاديمية أم أن المجال مفتوحًا؟

طبعًا عندنا نظامين, كان نظام التعليم سابقًا مفتوحًا مجانًا بدون أي رسوم بدون أي شيئ وبدون شهادات.
السنة هذه لأن هناك بعض الطلاب يقولون أريد اعتماد أكاديمي, تواصلنا مع التعليم العالي, تعرفون نظام التعليم عن بعد في السعودية جديد, حتى المعرض الخاص بالتعليم عن بعد لم يُقم إلا قبل كم شهر في السعودية.
فيشترط أن تكون اختبارات الطلاب ما تكون داخل الموقع, لابد أن يحضرون في قاعات دراسية مخصصة, فالتعليم الأساسي أي تعليم عام أي شخص يريد أن يدخل ويتعلم يسجل اسمه ويسجل في المواد ويدرس بدون أي شهادة, في النهاية من يجتاز الاختبارات تُقدم له شهادة حضور واجتياز المواد من الأكاديمية مع تزكية من سماحة مفتي عام المملكة, المفتي العام للمملكة ووزير الشئون الإسلامية قاموا بتزكية الأكاديمية وتزكية العلماء الذي يدرسون فيها والمنهجية فتعطي انطباع جيد بالنسبة للطلاب.

الهدف يا شيخ؟

الهدف مثل ما ذكرت من قبل قليل. قضية توطين العلم في البلاد وأيضًا نشر العلم الشرعي بأسهل طريقة, يعني مثلاً الفصول القادمة أيضًا عندنا مجموعة من هيئة كبار العلماء سيشاركون في الأكاديمية, وأيضًا لدينا فكرة أن الفصول القادمة أن يكون الأساتذة من العالم العربي, يعني أستاذ من تونس, أستاذ من مصر, أستاذ من المغرب, أستاذ من الجزائر, من ليبيا, من السعودية, من الكويت, من الإمارات, من دول الخليج المختلفة.

جميل, طيب يا شيخ أنتم الآن مشروعكم صار له ثلاث سنوات, تخرج أحد؟

نعم تخرج مجموعة طلاب. وتم سليمهم شهادات ولا زال مجموعات أخرى أيضًا تتعلم.

طيب يا شيخ من تخرج هل تحوونهم أن ترعونهم بحيث أنهم ما يتوقفون؟

لا .. نحن متواصلين, الطلاب الذين تخرجوا أعدادًا كبيرة منهم متواصلين معنا, ونحاول نتواصل معهم سواء في احتياجاتهم الخاصة إذا استطعنا أن نأمنها, لكن التواصل العلمي, التواصل عن طريق الكتب, تواصل بالحضور أيضًا إذا أتوا لمكة والمدينة فنحن متواصلين لا أقول بشكل كبير جدًا, لكن بشكل مقبول, لكن -إن شاء الله- الآن الوضع سيكون مختلف خاصة مع المشاريع الجديدة التي ستطرح على الأكاديمية.

بالنسبة لأهل العلم, قلت طريقة جيدة أن كل واحد في دولته هم أدرى بأهله وطبيعة أهل البلد, هل إذا أتوا عندنا في المملكة في الأكاديمية دورات مثلاً ثلاثة شهور يستفيدوا أكثر عن قرب وعن زيارات المشايخ وعلماءنا ودار الإفتاء, يعني يستفيدوا من الأرض الطيبة هذه مكة والمدينة ويزوروا مشايخهم ويحتكون ثم ثم يقدموا رسالة أطيب؟

لعل الجواب, أنا أعطيت المخرج تقرير إذا ممكن نراه لأنه يجيب بشكل كبير على الاستفسار.

عندي سؤال: برنامجك الذي في اقرأ عن الشباب, أنا تابعت حلقة أو حلقتين من البرنامج هل تشعر أن البرنامج خادم للشباب أوما زال, أو هناك أفكار أخرى لخدمة الشباب؟

طبعًا هذه الحلقة الرابعة من البرنامج, والبرنامج يُركّز على الإعلام الجديد, الإحصائيات التي أتت من القناة ومن المتابعين لكل الحلقات الماضية كلها إيجابية كما أخبرني مدير القناة بنفسه, بنسبة المتبعة لها من أسبوع لأسبوع تزداد, كل يوم ثلاثاء من التاسعة إلى العاشرة.
الفكرة الجديدة الآن أننا سننفذ مشاريع, مشروع مثلاً أطلقناه اسمه (بادر) أي شاب عنده قدرة على أن يقدم مشروع هذا المشروع يكون مشروع خدمي للمجتمع ليس مشروع تجاري, اتفقنا مع مؤسسة العنود الخيرية أن تقوم برعاية هذا المشروع ودعمه ماديًا ولوجستيًا حتى يكون المشروع على أرض الواقع.

بدأنا بمشروع قُدِّم عن طريق مقترح كان جميلاً يُنفّذ على اللاب استورز على أجهزة الآباد والآي فون, كان سابقًا ينزل بمبلغ مالي, فتكفلت المؤسسة أن يكون مجانًا, وبدأ المشروع.
فنحن كل أسبوع نستقبل عدة مشاريع نأخذ منها مشروعًا واحدًا نقدمه حتى نحن ما لنا دخل في تقييم المشاريع, تٌقدّم لمؤسسة العنود وهي بالتالي تقوم باختيار المناسب.

عامة إذا كان التقرير جاهز يا إخوان, ما رأيك نشاهده يا شيخ؟

نشاهد التقرير ونتابع هذا التقرير الذي يجيب على التساؤلات, وبعدها نرجع لكم.

يسر الأكاديمية الإسلامية المفتوحة أن تقدم مجموعة من البرامج الدعوية والتي تدعو الجميع إلى التعاون والمشاركة فيها, وهي:

أولاً: الحفاظ.
الحفاظ أحد برامج الأكاديمية الإسلامية المفتوحة ويُعنى بالطلاب والطالبات الذين لديهم تميّز في لحفظ, وذلك بعقد دورات مكثفة له في حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية والمتون العلمية.

ثانيًا: علماء المستقبلك علماء المستقبل ويعني بالأطفال من الجنسين الذي يجد أولياء أمورهم أن لديهم القدرة على الفهم والحفظ وستقوم الأكاديمية بالإشراف على مجموعة من هؤلاء الأطفال لتأهليهم علميًا.

ثالثًا: مبادئ العلوم.

مبادئ العلوم ويُعنى بتعليم الناس مبادئ العلوم الشرعية, وذلك بعقد الدورات العلمية في العقيدة والفقه وتفسير القرآن.

رابعًا: إعداد الدعاة ويساهم هذا البرنامج في إعداد الدعاة علميًا وفكريًا ليتمكنوا من الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

خامسًا: الدورات العلمية.
ستقوم الأكاديمية الإسلامية المفتوحة في المناسبات الدينية والإجازات الصيفية بعقد دورات علمية في العلوم الشرعية, وعلى الراغبين في الالتحاق في أي من هذه البرامج الاصل عبر البريد التالي mashro3@islamacademy.net
وإرسال السيرة الذاتية, وتحديد المشروع المراد الالتحاق به.

حياكم الله ورجعنا من جديد. تعليقك يا شيخ على التقرير الذي شاهدناه, يعني جاوب على كثير من التساؤلات, لكن نريد أن تعلق عليه.

هو مثل ما الأخ سأل سؤلاً مهمًا, لابد يكون بعد ذلك تواصل.
الآن هذه مجموعة مشاريع جديدة طُرحت الذي هو مشروع علماء المستقبل, فيه أطفال صغار لديهم قدرة على الحفظ والفهم, أنا قابلت طفل أفريقي عمره ثمان سنوات يحفظ أي شيئ, هؤلاء لو أخذناهم واهتممنا بهم ممكن يكون واحد منهم مثل ابن باز, أو مثل ابن تيمية ومثل علماء الإسلام, فلو تحقق لنا هذا الهدف تكون مشاريعنا نجحت -إن شاء الله-.

فالفكرة إذا صار هناك طفل ونحن نعلنها الآن؛ أي شخص يرى أن لديه طفل من الثامنة إلى العاشرة ويكون حافظ القرآن وعنده قدرة وقابلية للفهم والاستيعاب والتواصل, فنحن في الأكاديمية ممكن بإذن الله نتواصل معهنا ونتبناه سواء في المملكة أو خارج المملكة, يتبنى علميًا وما نتستطيع من دعم حتى يصل للمرحلة الثانوية ونأتي به للسعودية لإكمال الدراسة.

طيب يا شيخ, الآن أناس يتابعون يريدون أن يعرفون منهج الأكاديمية, قائم على ماذا؟

عندنا نوعين من الدراسة, سابقًا كنا نُدرّس فقط العلوم الشرعية, فوجدنا أنه إذا كان عندك علوم شرعية والطالب الذي لديك نريده أن يكون داعية لابد تعطيه مجموعة العلوم التنموية, فنحن نُدرّس الفقه والعقيدة والحديث والتفسير واللغة العربية, وبالمقابل نُدرّس مجموعة من العلوم التنموية, أساس البحث العلمي, مناهجية التفكير, فنون الإلقاء, فنون التعامل مع الآخرين كيف ثؤثر في الآخرين, نقدم له المادة العلمية ونقدم له كيف يوصلها للناس بطريقة سهلة.

جيد. الآن هذه دعوة للمسلمين أنهم يشاركون في هذه, غير المسلمين وغير العرب هل هناك شيئ لهم؟

نحن الآن حاليًا, أمس كنا نناقش فكرة أن شئون الطلاب لدينا سيكون لها قسمين, تواصلت معنا مجموعة من القنوات التي تتكلم باللغة الفارسية, وقالوا نحن عندنا استعداد أن نبث ونترجم ترجمة فورية, أيضًا الآن نعمل على قضية أن يكون هناك لغة إنجليزية في الموقع.

طيب اسمح لي يا شيخ سؤال عن موضوع خارج موضوع الأكاديمية, موضوع القناة, كان هناك مشروع قناة على ما أعتقد, قناة المنهل, واختفت تمامًا, ما كان توجه القناة وما كان هدفها؟

هو كانت الفكرة أنها ستكون قناة متخصصة في هذه الدروس العلوم الشرعية, قمنا بتأسيس كل شيئ, يعني لم يكن لدينا ولله الحمد إشكالات مادية, أسسنا كل شيئ لكن بدأنا نفكر هل الأفضل أن نخرج بقناة أو الأفضل أن ننتج ونتيح الإنتاج هذا للجميع.

لماذا خرجت هذه القناة أساسًا؟

لا .. هي لم تخرج, الذي ظهر اللوجو, فهو موجود والفكرة لا زالت مجودة, يعني لم يُبذل فيه شيئ, كل هذا كان في الستة أشهر المجاني للنايل سات.

سؤال: مسمى الشهادة, من يتخرج فماذا تسمى شهادته؟ لأي مدى ممكن يصل بهذه الشهادة؟

نحن حاليًا نُدرّس سنتين, كل سنة فيها فصلين دارسيين, مجموع الساعات ستة وثلاين ساعة, الشهادة التي نمنحها شهادة دبلوم في العلوم الشرعية, إذا تم اعتماد هذه الشهادة سننتقل فيها بعد إلى مرحلة أخى أن يكون هناك شهادة جامعية في علم متخصصة.
عقدنا مجموعة شراكات لهذا الغرض, جامعة المعرفة التي يرأسها معالي الدكتور سعد الشثري هناك تواصل ممتاز وكبير جدًا في هذا الموضوع, وقدموا لنا مجموعة خدمات والطلاب الذين يتخرجون من عندنا أيضًا لهم الأولوية والأحقية في القبول في جامعة المعرفة.

تعليقًا على كلامك هذا أنا كان عندي استفسار. إذا كان هناك إمكانية الارتباط بجامعة الإمام, جامعة الإمام سعود, الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة, بحيث أن هناك بعض الطلاب مكن يدرس عندكم بعض المواد وتحملون حملاً عن الجامعة بحث أنهم متخصصون عندكم ودارسون بعض المواد, أم هناك اختبار في الجامعة نفسها؟

هو حاليًا هناك تواصل مع مجموعة من الجامعات وفي إحدى الجامعات في الرياض حتى لا نذكر الاسم حتى ننتهي من الموضوع, سنوقع معهم مذكرة تفاهم ليشرفوا على المناهج وتُعتمد أكاديميًا منهجيًا, بحيث أنها فيما بعد تكون الشهادة مقبولة.

أزعجتك يا شيخ بالأسئلة تحملونا.
لا.. أسئلتك أسئلة طيبة.

اهتمامك يا شيخ بالجانب العلمي عندكم يا شيخ, هل تشعر أن الناس كان الجانب العلمي كان فيه التفات قوي للجانب العلمي, الآن خفّ تمامًا, فالاهتمام بالجانب العلمي هذا هل تشعر أن هناك جمهور يتابع الدروس العلمية؟

أنا أؤيد كلامك, فعلاً عندنا إشكالية أن الإقبال على العلم الشرعي, نحن نقول الحمد لله مائة وخمسة عشر ألف بالنسبة للعلم الشرعي هذا يعتبر إنجاز ضخم جدًا لأن المادة العلمية مثل ما ذكرت ثقيلة جدًا, وتحتاج صبر, فهي ليس محاضرة, يعني الآن أُجرب أُلقِي محاضرة يأتي أعداد هائلة, في الدرس يمكن ما يصل معك خمسمائة شخص.
مشكلة الدروس العلمية أنها متواصلة, فالدرس مرتبط بما بعده وهكذا, بينما المحاضرة محاضرة واحدة وصلى الله وسلم وبارك.

هل تشعر أن من في خارج المملكة طلاب العلم الذين في ليبيا والجزائر هم أكثر إقبالاً للعلم من هؤلاء داخل المملكة؟

الإحصائيات التي لدينا أولاً في نسبة الإقبال على موقع الأكاديمية مصر ثم السعودية ثم تونس ثم الجزائر ثم ليبيا ثم المغرب.
هذا من الخارج؟
نعم.. من حيث التسجيل تونس أظنها الثاني, السعودية الأول, ومصر الثالث.

لكن لا زال التسجيل مفتوحًا لم ينتهِ بعد, لكن هذا ما ذكرته يا شيخ أول ما بدأنا في الفكرة قيل لنا أنت الآن تريد تشتغل إعلام, وتريد أن تشتغل على مادة غير متابعة كيف هذا؟

فقلت فعلا الإعلام إذا لم أستفد بأن أُحرك أو نعمل على تحريك النهضة العلمية في العالم الإسلامي, ستكون إشكالية.
المواعظ جيدة, المحاضرات, الخطب؛ كلها ممتازة لكن الذي يبقى في الناس ويؤثر فيهم العلم.

الإمام ابن الجوزي له كلمة رائعة في صيد الخاطر وليت والله يُقرأ هذا الكتاب نفيس, خواطر لكنها خاطرة في غاية الروعة, يقول الإمام ابن الجوزي " المواعظ" انظر الفرق بين العلم والموعظة, يقول " المواعظ سياط تُضرب بها القلوب, كما أن أثر السوط في البدن" متى يكون؟ وقت الضرب ثم يتلاشى تدريجيًا, فكذلك الموعظة وقتها وقت الموعظة وبعدها تتلاشى؛ لكن العلم هو الذي يبقى مع صاحبه.

دكتور الله يسعدك, الكتب أولاً هل هي كتب موحدة؟

المناهج نحن سابقًا كنا نُدرّس المتون العلمية, لكن حاليًا استحدثنا مناهج حديثة, لماذا؟

تجربتنا السابقة لم نراعي اختلافات العالم الإسلامي.
كانت علمية بحتة!
كانت علمية بحتة, فأتينا بمناهج حديثة, مثلاً أخذنا في العقيدة وبسطنا المعلومات التي بها وقدمناها في منهج جديد.

الفقه: كنا نُدرّس عمدة الفقه, عمدة الفقه مذهب حنبلي وإن كان الأساتذة يُرجحون الدليل من القرآن السنة فاستبعدنا المذاهب, لأن هناك أناس على المذهب الشافعي, فوجدناها وسميناها مادة فقه الأحكام من القرآن والسنة, يُذكر فيها أقوال الأئمة واختلافاتهم واجتهاداتهم لكن يُرجح في النهاية الراجح من القرآن والسنة.

يا شيخ عمل الأكاديمية العلمية أكيد هناك أناس يقفون خلف الشيخ راشد لإنشاء هذا المجمع العلمي ودفعه للأمام.

طبعًا هناك أسماء دائمًا ندين لها بالشكر والتقدير على رأسها سماحة مفتى عام المملكة العربية السعودية, فهو زكّى الأكاديمية منذ انطلاقها قبل أن تبدأ وهذه ثقة نشكره عليها, وأيضًا حينما انطلقت الأكاديمية قبل يومين قام بمداخلة وحث المسلمين جميعًا على الالتحاق بها والتواصل معها, وطلب من المفكرين والمثقفين أن يسلطوا الضوء عليها حتى ينشر العلم بين الناس بشكل كبير.

أيضًا وزير الشئون الإسلامي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ هو المشرف العام على الأكاديمية, وكانت بالمناسبة فكرة الأكاديمية نحن لا نتهاون بالأفكار؛ جالسين في مجلس في بيت الشيخ فطرحت الفكرة أعجبته قال: تستطيعون تنفيذها؟ قلت نستطيع تنفيذها. سبحان الله!
بدأنا بدراسات يعني -سبحان الله- كانت فكرة, هذه يذكرني بالإمام البخاري -رحمه الله- مع الفارق, الإمام البخاري كان في درس لشيخه, فقال هل أحدكم يقوم بجمع صحاح السنة في كتاب, فقام بتأليف كتاب صحيح البخاري.
انظر.. فكرة قالها الشيخ وممن ما توقع أن أحدًا يقوم بها, له أجرها وأجر من عمل أصح كتاب الله بعد كتاب الله -عَزَّ وَجَلَّ-

كلمة شكر ..

والله المشايخ والعلماء والدعاة لم أطرح الموضوع والفكرة على أحد منه إلا وجدنا منه التأييد, قبل يومين كنت أتصل بالمشايخ وأقول نريد مشاركات, الشيخ ناصر العمر الشيخ عائض القرني, الشيخ محمد العريفي, والأخ عبد العزيز حضر حفل الافتتاح؛ الجميع جزاهم الله خير حريصين.
القضية الجميع يعرف أن العلم إذا انتشر بين الناس قلّت الشهوات وقلّت الشبهات, حتى لو لم تقلّ يعني المنهج أنك تعرف تتعامل معها.

صحيح نحن في زمن كثرت فيه البدع بشكل كثير واضح, دليل على نقص العلم, نسأل الله أن يبارك فيكم.

تكلمت عن التسجيل في الأكاديمية هذه. نريد أن نعرف آلية التسجيل؟

هذه قضية نود أن الإخوان يركزوا معنا, طبعًا التسجيل في الأكاديمية من خلال الأكاديمية الإسلامية المفتوحة, عندنا أعداد نقول أن هؤلاء الملايين الذي يتابعون بدون أن يسجلوا, لكن من يريد أن يسجل ونتابع معه ويستفسر من المشايخ, لأن نحن عندنا في الموقع في نفس الأسبوع جلسات خاصة بأساتذة المادة مع الطلاب, يسألون عما طرحه لهم فيقوم الأستاذ بالتجاوب معهم والإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم.

فمن يريد التسجيل يدخل على موقع الأكاديمية الإسلامية المفتوحة وأرجو أن الشباب يرونها على الشاشة.
يدخل من خلاله على التسجيل في الأكاديمية يقوم بتعبئة النموذج ثم يرسل النموذج, فالنموذج يصل إلينا في الأكاديمية نرسل للطالب الرقم الجامعي أو الرقم الأكاديمي, فإذا وصل الرقم الأكاديمي يدخل مرة أخرى على برنامج شئون الطلاب لتسجيل المواد, فهي لابد من تسجيلها, التسجيل العام في الأكاديمية يأخذ معه رقم, ثم بعد ذلك يسجل في المواد مثل أي نظام جامعي.

هل هناك أعمار معينة؟

لا.. مفتوحة, طبعًا أكثر الذين نتعامل معهم هم الشباب, لكن أعطيكم من الأشياء العجيبة, طبيب جراح في الولايات المتحدة الأمريكية أحد الطلاب واتصل بي شخصيًا وقال أنا برفيسور في مجالي لكن في العلوم الشرعية أنا والله ضعيف جدًا, ولكن مكانتي العلمية لا تمنعني أن أتعلم القرآن والسنة وأفقه الأحكام الشرعية لأن هذا واجب علي.

أيضًا لدينا أناس لديهم شهادات ماجستير ودكتوراة رجال نساء, العجيب امرأة ما تعرف تتعامل مع الإنترنت, عمرها خمسة وستين سنة فأولادها قالوا لها هذه القناة أمامك قالت: لا, سجلوا لي في الموقع, فعندها مشكلة لا تعرف تستخدم, فلابد أن يكون عندها واحد أو أحد أحفادها حتى يكتب السؤال.

الله يجزيك خير إني أحبك في الله يا شيخ راشد.
أحبك الله, مشتاقين لك من زمان.

الله يرفع قدرك. شرف لنا والله, أريد أن أستفسر يا شيخ أولاً ما الفرق بين شهادة الأكاديمية وبين شهادات كليات الأكاديمية عندنا مثل الشريعة وأصول الدين, هذا رقم واحد.

رقم اثنين, المهم بالنسبة لي؛ مصداقية الشهادة يا شيخ, أنت الآن تخاطب واحد في نيجيريا وواحد في كوالالامبور وواحد في أمريكا, كيف تستطيع أنك تتابع الطالب عن طريق الإنترنت, كيف تستطيع أن تعرف أنه يتواصل معك ويتابع معك يمكن عنده خلفية سابقة وما يتابع أول بأول, لكن عندكم اختبارات فيختبر بخلفيته السابقة فلا يلزم أن يكون متواصلاً معكم مثلا في المنهج ويأخذ الشهادة على أساس يستفيد منها, هل يمكن الشهادة تكون..؟

طبعًا الإجابة على سؤال, وهي قضية مصداقية الشهادة.
أولاً الفرق..
الفرق, أول فرق تعرف الجامعات كاعتماد أكاديمي أعلى منا بكثير, نحن نحتاج موافقته للاعتماد الأكاديمي, هذا واحد.
لكن الجامعات كيف تستطيع أن تستوعب!
طلاب المنح عندنا في السعودية, حتى تأتي بطالب من خارج المملكة, فطلاب المنح أعدادهم قليلة جدًا -محصورة- واحد بالمائة أو اثنين بالمائة, يعني لا تستطيع أن ستوعب أعدادًا كبيرة, لكن عن طريق التعليم الذي نقدمه نحن الآن تستطيع ستوعب مئات الآلاف, الكل.
نأتي إلى قضية ما هدفنا, ذكر قبل قليل نحن قلنا للطلاب من البداية نحن هدفنا ليس الشهادة التي نقدمها لك, نحن هدفنا أن نوصل العلم الشرعي لك بشكل قوي وبشكال أكاديمي وتربوي وإعلامي وتعليمي مميز, ما يتعلق بهذه الأمور, المرحلة هذه قضينا على أشياء كثيرة, أنت سجلت وتُسلّم رقم جامعي, لابد أن تعبئ نموذج في الموقع, مستقبلاً خاصة التعليم الخاص الاختبارات لن تُجرى داخل الموقع, وإنما ستُجرى عبر نقاط في العالم بالتعاون مع جامعة المعرفة ليبقى التعليم العام, أصلا داخل ليس معه شهادة وحريص أن يتعلم, فهذا يستطيع حتى أن نفتح لهم غرف دراسية نراهم ويروننا ونقوم باختبارهم, بعض الناس يقولوا يا أخي يمكن يغش!
أصلا من يغش ما فيه داعي أن يسجل في هذا علم شرعي وهذا أصلا يريد أن يتعلم حتى يُعلّم الآخرين.

دراستكم أنتم كم سنة ويتخرج الشخص وكم ساعة في اليوم, هل هي يومية,هل في الأسبوع؟

طبعًا الدراسة كما ذكرت مدتها سنتين كل سنة فيها فصلين دراسيين, مدة الساعات التي تُقدّم ستة وثلاثين ساعة, الدروس تبدأ من يوم الجمعة إلى الاثنين, من الساعة الثامنة مساءًا إلى الساعة العاشرة مساءًا بتوقيت السعودية, خلال ساعتين يكون هناك درسين, فعندنا مجموع الدروس في الأسبوع ثمانية دروس, عندنا ستة دروس من الرياض, ولدينا درسين من جمهورية مصر العربية من القاهرة, -إن شاء الله- عندنا أمل في التوسع مستقبلاً في ما يتعلق بالدروس.
طبعًا هي تبثها مجموعة من القنوات, قناة المجد العلمية, وقناة الحكمة الفضائية, يقومون ببث هذه الدروس على الهواء مباشرة.

جميل. أنت كي نستعرض حديثك تكلمت أنكم بدأتم الفكرة في مجلس, ثم أصبح منتدى أو موقعا إليكتروني, وأصبح بعد كذلك استوديو, وتوسعتم وانتشرتم بصورة أكبر, الآن ما هي الخطوة الجديدة, وما الذي ستقومون به؟

الخطوة الجديدة؛ نحن سابقًا كنا نركز على الجانب الإعلامي فقط, الخطوة القادمة سنركز على الجانب الإعلامي والجانب التربوي والأكاديمي, الأمل الذي نتمناه أن يكون مستقبل الشهادة التي نقدمها شهادة معتمدة اعتمادًا أكاديميًا للطلاب, هو له متطلبات وكما ذكرنا.
أن لابد يتواجد الطلاب يختبرون.
لا لا.. هو التعليم الإلكتروني جديد, يعني هو الآن بدأ يُعتمد في الجامعات فضلاً على أن يُقدم لك, نحن نستطيع عندنا عدة جامعات خارج المملكة عرضت علينا أن يكون هناك اعتماد أكاديمي, الحرص الأكبر أن يكون من المملكة العربية السعودية, إذا لم يتيسر سيكون في الخارج.

اسمح لي يا شيخ, طلاب العلم السابقين يا شيخ ما دخلوا أكاديميات, وهناك طلاب علم كبار الشيخ عبد الله السعد, مجموعة من طلاب العلم, هل الأكاديمية فعلا تُخرّج طلاب علم بالتنظيم هذا؟ أو طالب العلم هو الذي يبحث عن العلم بغض النظر عن الأكاديمية؟

الشيئ الذي نقدمه وحده لا يكفي, يعني الإمام أحمد في آخر حياته وهو إمام أهل السنة والجماعة, وكان معه كتابه وقلمه ويركض يريد يلحق حلقة لأحد العلماء, قال له رجل عامي, قال: يا إمام إلى متى؟ اليوم أنت الإمام أحمد بن حنبل وتريد أن تتعلم؟ فقال: مع المحبرة إلى المقبرة, أي العلم من يتوقع أنه ابن حنبل يصبح عالمًا كبيرًا من علماء المسلمين بمجرد أنه يستمع!!
لا .. نحن نقدم مفاتيح العلوم ونتيح للطالب مثلاً أن يلتق بكبار علماء المسلمين, قد يكون صعب عليك أن تكون مثلاً في مصر وتريد أن تلتحق بأحد علماء السعودية, قد يكون مثلاً في السعودية وتريد أن تتعلم على يد أحد علماء مصر, صعب عليك تذهب, فإن هذه الفكرة أن نقرب لك. لهذا نحن شعارنا ملتقى العلم والعلماء, نُقرّب لك العلماء لتأخذ العلم على أيديهم.

هل هناك جهة معينة تدعمكم أ دعم شخصي؟
هو ما فيه جهة متبنية المشروع, لكن الحمد الأمور اللهم لك الحمد تسير بشكل جيد, يعني الدعم الكيير الذي نريده هوالدعم المعنوي, يعني مشاركة الناس معنا في هذا الهم, يعني بالأمس كلمني شخص قطري قال نحن جاهزين لأي دعم مادي أو كذا, فقلت لا, نشر الأكاديمية تعريف الناس بها يكفينا كدعم.

شيخنا الآن من يتابع ربما شخص يتابعنا ويحب أن أبناءه يسجلوا في الأكاديمية, هو يريد أن ينشأهم تنشأة علمية, مثلاً نتكلم عن أمور علمية بحتة هل النشئ الذي يحب أن يدخل هل له شيئ معين خاص؟

نحن حريصين ودائمًا نؤكد للأساتذة تبسيط المادة العلمية, تقديمها بشكل سهل, وأقدم شيئ ثان, نحن رافعين شعارًا اسمه (التعليم الممتع) هذه أيضًا كان يُقال أن المادة ثقيلة كيف التعليم الممتع؟

حاولنا أن الفصل الذي يقدم فيه, تعرف أن فصولنا كالعادة كان الشيخ يجلس على الكرسي, والطلاب أمامه يعطي الكلام ويتوكل على الله.
الآن أُلغي, عملنا فصل ذكي في سبورة ذكية لابد الدكتور تقريبًا ثلاث أرباع الوقت الدكتور واقف على رجليه -الله يجزيهم خير- يشرح على السبورة وعنده شاشة بلازما وعنده عروض وعنده أسئلة الطلاب أيضًا حتى نكون أكثر مصداقية, يعني اليوم مادة الفقه الدكتور عبد الله السلمي أكثر من سبعين سؤال في الحلقة, ليست اتصالات, الاتصال ألغيناها, فيه شاشة مكتوبة تظهر أمام السبورة أمام يظهر فلان الفلاني من العراق سؤاله كذا, وتحته هكذا, فكان يجاوب الشيخ.
وفي النهاية لا تستطيع أن تستوعب, فلذلك قمنا بترتيب جلسات داخل الأكاديمية تُبث في الموقع خاصة بالإجابة على الأسئلة.

هل هنا تحديد مثلاً عدد معين للأسئلة للدكتور؟

لا نستطيع أن نحدد, لكن ماذا نفعل! عندنا فريق علمي يأخذ الأسئلة ويفرزها, المتشابهة يجعلها سؤالاً واحدًا.

عفوًا سؤالي أحيانًا يكون جانبي, يا شيخ تعرف تقرير راند, والعلم والعلماء وإنزال مستوى العلماء والقضاء, الهيئات, إلى آخره, من الأشياء الشرعية, والتقرير أنت تتوقع أنه ما يخفض. أنت في الأكاديمية أنا أعتبرها مثل ما تكون دفاع عن النفس, ضربة في صميم التقرير هذا, نشر العلم, ونشر العلم هذا رد على التقرير, لكن أنا أقصد كيف نستطيع العالم بشكل عام أن نوصل له رسالة العلماء واحترام العلماء أو تقدير العلماء العلم بحيث أننا نوصله ليس فقط لمن يريد العلم, للمواطن العادي الذي بدأت تقل عنده قيمة العلماء بسبب الصحافة الإعلام الإنترنت تقارير القنوات الفضائية, تحاول تستهدف بعض الصحابة طبعًا, تحاول ستهدف العلماء عن طريق فتاواهم عن طريق هذا, وهذا شيئ ما يخفى عليك يا شيخ.

أنا أؤيد كلامك, طبعًا هذا المشروع الذي نقدمه هو جزء لكن هو لا يكفي لوحده, ذكرت أكثر ما ذكرته الإعلام سواء صحف وبعضها ولله الحمد وليست كلها, أنا أقول الآن الإعلام أيضًا المضاد هو الذي يجب أن يقوم بهذا الأمر, العلماء .. يعني واحد يقول يا أخي العلماء ما هم مقدسين, العلماء لهم مكانة ولهم منزلة, صح قد يخطئ قد يصيب, يا أخي إذا كان الأئمة الإمام الشافعي وأحمد ومالك وأبي حنفية هؤلاء الأربعة, كل واحدمنهم يقول (إذا رأيتم قولي يخالف كلام لله ورسوله فاضربوا بقولي عرض الحائط), هو لم يقصد أن يخالف قول الله ورسوله, لكن اجتهاده أدى له إلى هذا الأمر, هل معنى هذا أن نستهين بهذا العالم, دائما نحن ننظر إما أسود أو أبيض, لا..
من الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط, هؤلاء العلماء الأصل يجب أن نحترمهم, لا نحترم فقط لذواته نحترمهم لما معهم من العلم.
صح, ورثة الأنبياء.
راند وغيرها .. هو الهدف, حتى أذكر شيخ اسمه حسني عثمان ألّف كتاب حتى في كتاب الاتجاهات العربية في القرن الرابع عشر أو الاتجاهات المعاصرة في القرن الرابع عشر لمحمد محمد حسين, كان يتحدث كيف ضُرب الإسلام في مصر على يد الأفكار المنحرفة, فكان التركيز كله على ضرب العلماء.
تذكرون دائمًا مثلاً في المسلسلات المصرية, يجيئون بغبي ويضحكون عليه وهذا, وأحيانًا يرسمون كاريكاتير ورسوم ساخرة ومستهزئة بالعلماء, والقضية ليست ذات العالم ليس من أجل ضرب فلان, وإنما لأجل العلم الذي يحمله, ولذلك يقول لك الآن هناك علماء تنويريين والآخرين علماء ظلاميين, الظلاميين هم الذين يقولون نحن على كتاب الله وسنة رسوله ومنهج السلف الصالح, ومن يخالف القرآن والسنة لا نقبله, يقول هذا ظلامي, الآخر الذي يقول لابد أن نراعي الأمور وهكذا..
ساهين!
لا ليست المسألة ساهين, لكن يأتي لشيئ حرام لا يا أخي.

سؤال: أنتم تكلمتم على الجانب الإعلامي, والدعم للبرامج العلمية الأكاديمية, يعني لا أدافع عن الإعلام, لأن هناك أناس إعلاميون كما قلت, لكن أقصد كصحيفة أو صحف ورقية وإليكترونية, لماذا لا تنزل أخبار عن الأكاديمية يمكن بعضهم يتلقي, أو المتلقي العادي ما يستهويه مثلاً أكاديمة علمية أو الشيخ الفلاني يفتتح أكاديمة وطلب علم, أو شرح كتاب, للأسف لأن القارئ ما يستهويه الخبر, يستهوي الأخبار الأخرى الرياضة, ومحلية, سياسية, أيًا كانت؛ لكن هناك قصور عند المتلقي وعند المواطن البسيط العادي وهو نفسه ما يحب هذ الأخبار, يعني تفتح مثلاً بعض الصحف عندنا تشاهد أخبار تمر عليك مرور الكرام, المفتي -الله يحفظه- يفتح مثلاً دورة علمية في جامع كذا, ما يستهويك.. للأسف يعني هذه موجودة!

الشيخ فتح باب السيارة وطاح!!
هذه ليست لها علاقة بالإعلام, لها علاقة في نفسيات الناس, يعني الصحافة ممكن تقف معك وتساند وتنشر وهكذا, لكن في النهاية أيضًا الناس, لكن أنا بالإمكان مثلاً أن نكون أذكياء أن مثل هذه الأشياء تنزل في الأخبار بالطريقة التي يألفها الناس وتجذبهم.

حتى الناس الآن ترى أصبحوا لا يحبوا أن يقرؤوا كثيرًا, كلمتين ورد غطاهم, يعني تعطيه الشيئ المفيد.
عصر تويتر يا شيخ.
نعم عصر تويتر, سطر واحد, مائة وأربعين حرف.

شيخ مشروع ضخم ونحن فعلاً ندعمكم معنويًا و-إن شاء الله- ندعمكم بالدعاء بإذن الله تعالى على المشروع هذا.
مشرع بالضخامة هذه لابد أن فيه معوقات وصعوبات واجهتكم, نريد أن نعرف أبرز المعوقات هذ التي واجهاتكم, وكيف تغلبتم عليها؟

والله أنا بدأت أؤمن بشيئ, أن الإنسان إذا كان عنده مشروع يكن هو هدفه الأساسي هذا يجعله يتخطى هذه الصعوبات.

الأمر الثاني: أي مشروع تتعرض لعقبات, يعني نحن مرت علينا مراحل كدنا أن نغلق الأكاديمية, يعني كنا نجتمع ونقرر أنه من غد يتوقف موقع الأكاديمية, هذا الجهد المستطيع, اليوم الثاني نجتمع ما أقدر!
فكملنا, والله العظيم يوم الافتتاح والمفتي جالس يتكلم ويقول: أحث المسلمين على المشاركة وعلى التواصل مع الأكاديمية, وأنا أقول تخيل أن من ذاك اليوم أوقفنا الموضوع!!
فكملنا على خير, لأنفسانا يعني.

وهذا يذكرني بأحد علماء مصر, دائمًا الإنسان إذا جاءتك عقبة وانصرفت عن الشيئ تخسر أشياء كثيرة, هذا العالم حفظ القرآن وعمره تسع سنوات, طريقتهم في مصر بعدما تحفظ القرآن تبدأ في اللغة العربية, فوالده مزارع فقال له يا محمد استمر في العلم الشرعي وأنا أكفيك المؤونة, لا عمل ولا شيئ وأنا أتكفل بالنفقة حتى تموت لكن تعلم, فذهب يتعلم اللغة العربية, تعرف طريقة تعليم اللغة العربية, ممكن الأخ يفهم وأن أفهم, وممكن آخريقول لي هذا الشيئ وما أستوعب مع أنا نفس المادة لكن الأسلوب وطريقة التوصيل, حاول يتعلم جاء من اليمين ومن اليسار ما عرف شيئ في اللغة العربية, قال لوالده سأعمل معك أنا حفظت القرآن سأعمل معك مزارع, فقال له لا.. لابد أن تعلم, فالولد هرب إلى قرية ثانية, يعمل في الأرض فلاح, مرّ عليه عالم, نظر في وجهه, يقرأ القرآن ويحفظ في وجهه فيه نور الدين, قال له يا بني إني أرى في وجهك الخير, قال إني من حفظة كتاب الله, قال وما أتى بك؟ قال قصتي كذا كذا كذا, قال: تعال, أخذه وقال له: أن الإشكالية لديك أنك أخطأت في طريقة التعلم, ادرس النحو على شرح الشيخ خالد الأزهري, درس النحو وتعلم ودرس وجدّ واجتهد حتى أصبح مفتى جمهورية مصر العربية.

ماذا يقول المؤرخ؟ انظروا هذه الكلمة واحفظوها, يعني حتى لو ما خرجنا إلا بهذه الكلمة, يقول: لولا أن الله -عَزَّ وَجَلَّ- أراد بهذا الإمام خيرًا لكان مثله مثل سائر الناس, يكتب اسمه في دفتر المواليد,ثم يُكتب في دفتر الوفيات. ما أحد درى عنه.
لكن الله -عَزَّ وَجَلَّ- أراد به الخير فكتب اسمه في دفتر المواليد والحياة والوفيات, دفتر المواليد والوفيات ما أنت من تكتبه, ما لكم إلا فيه؛ لكن دفتر الحياة أنت الذي تكتبه بجدك واجتهاد وتعبك وعرقك, حتى الواسطات ماتنفع فيه, لابد أن تجتهد حتى تصل إلى ما تريد.

دكتور. الله يسعدك ثلاث أسئلة:
الأول ذكرت أنه كان التركيز على إعلامي وأصبح من ضمن التركيزات تربوي, كيف تربوي؟

تربوي, سابقًا كنا نأخذ المناهج ونشرحها مثلما تُشرح في المساجد, طيب الناس في العالم فيهم من فهمه قوي ومن فهمه أقل, من يجيد اللغة العربية, ومن لغته العربية ضعيفة, فقمنا تربويًا بإعداد مناهج راعينا في هذه المناهج النوحي التربوية, راعينا مثلاً الألوان التي كتبت فيها, راعينا التفريعات, المنظمات الصورية, التي هي عروض البور بوينت في كل درس, راعينا التشجير لكل مادة, تقسيم المواد إلى وحدات؛ فهذه معطيات تربوية يستفيدمنها الطالب.

السؤال الثاني الله يسلمك: مثل ما قلت مثلاً قدر أن فلان أعلى مني بكثير, فما أريد أنتظر سنتين لأجل أنتهي من الدبلومة أنا عندي قدرة أنتهي من الدبلومة كاملة في ستة أشهر, هل في إمكاني هذا الأمر؟

لا طبعًا. نحن الدراسة مدتها سنتين, لكن عندنا في الصيف, وهذه ستبث مباشر دورات علمية, يشارك فيها كبار العلماء في العالم الإسلامي, ستكون في نفس استوديهات الأكاديمية.
على القناة أم الموقع؟
على القناة وعلى الموقع.
أي قنوات؟
عدة قنوات, نحن فاتحين البث المباشر لأي قناة تريد الارتباط, هذه الدورات مدتها شهر لكنها تعطيك مفاتيح العلوم, وفي النهاية العلم يحتاج سنتين وثلاث وأربعة ما تكفي.

السؤال الثالث:كيف أكون من يريد الله بهم خيرًا؟

يقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين" يقول ابن جماعة فمفهوم المخالفة أن الله إذا لم يرد بعبده خيرًا لم يفقهه في الدين, أعظم شيئ إذا أراد الله -عَزَّ وَجَلَّ- بك الخير أن جعلك من علماء المسلمين. لماذا؟
الله -عَزَّ وَجَلَّ- قال {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} دعوة أن الله -سبحانه تعالى- يجعلك إمامًا للناس إمام في الخير, النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول "من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر", كيف تكون منمفاتيح الخير؟ لابد عن طريق العلم.
أيضًا دليلنا أن الله أراد بك خير يقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أوعلم يُتفع به أو ولد صالح يدعو له". يقول ابن جماعة و أنت إذا تأملت هذه الثلاثة وجدتها في معلم الناس الخير, كيف؟
قال: النبي قال"صدقة جارية" وأعظم صدقة يتركها العالم العلم.
ابن تيمية مات, لكن في كل جامعتنا ومساجدنا ومدارسنا يذكر علمه.
رياض الصالحين للإمام النووي, الشيخ ابن باز وكتبه, قال "أوعلم ينتفع به" هذا واضح.
"أو ولد صالح يدعو له" ابن تيمية له أولاد؟ لا, ما تزوج ابن تيمية.
كممرة يمرّ علينا اسمه ونقول (رحمه الله)؟!
يكفي الإنسان, يقول ابن جماعة إذا كان يُنافس في دعاء الرجل الصالح أو من يُظن صلاحه, فكيف بمن تتنافس في الدعاء له حتى الحيتان في جوف الماء وحتى النملة في جحرها! كلهم أولاده.
الله أكبــر, شيخنا نحن استمتعنا صراحة معك, مرّت اللحظات سريعًا والكلام جميل معك.
بارك الله فيك.


الشكر لك يا شيخ.

ويستاهل الف شكرا هذه واحده من انجازات هذا الشيخ الفاضل

[ليثاوي الرياض]

سطام بن عبد العزيز آل سعود
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الأمير سطام بن عبد العزيز آل سعود (21 يناير 1941 - 12 فبراير 2013[1])، أمير منطقة الرياض سابقًا. هو الابن الثلاثون من أبناء الملك عبد العزيز الذكور ووالدته هي الأميرة موضي، وأخ شقيق للأمير ماجد والأميرة هيا والأميرة سلطانة.
عن حياته

بدأ دراسته الأولى في مدرسة الأمراء، ثم التحق بمعهد الأنجال بمعهد العاصمة النموذجي[2]، وانتقل بعام 1960 للدراسة في كامبريدج في إنجلترا والولايات المتحدة[2]. في عام 1965 حصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة سان دياغو الأمريكية[2]. وفي 25 مايو 1975 حصل على الدكتوراة الفخرية من الجامعة ذاتها[2].
في 7 ذو القعدة 1387 هـ الموافق 6 فبراير 1968 عين وكيلًا لإمارة منطقة الرياض[3]، وظل يتولى هذا المنصب حتى 1 رجب 1399 هـ[2] الموافق 27 مايو 1979[3] عندما عين نائبًا لأمير منطقة الرياض[2].
في 9 ذو الحجة 1432 هـ الموافق 5 نوفمبر 2011 عين أميرًا لمنطقة الرياض [4] حتى وفاته 2 ربيع الثاني 1434 الموافق 12 فبراير 2013.
[عدل]الأسرة

متزوج من الأميرة شيخة بنت عبد الله بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، ولديهما:

الأميرة هالة.
الأمير عبد العزيز.[5]
الأميرة نجلاء.
الأمير فيصل.
[عدل]وفاته
توفي يوم الثلاثاء 2 ربيع الثاني 1434الموافق 12 فبراير 2013 قرابة الساعة 5:15 عصرًا في مدينة الرياض وأعلن وفاته الديوان الملكي السعودي في بيان رسمي [1] .