مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)

[أبو عبدالله13]

سلومة الأمورة

ماردتي على سؤالي

[هـدوء الليل]

الله يوفقكم انتم كذا

[احسااااس]

يعطيك العافيه

[سلومة الأمورة]

اسفة على التأخير النت كان عطلان
نكمل

[سلومة الأمورة]

1-اذ يفهم الناس معنى حديث بعضهم البعض والى جانب ذلك فهي سلاح مهم من اسلحة مواجهة الكثير من المواقف الحياتيه التي تتطلب استخدام اللغه في استماع وتحدث وقراءه وكتابه
أ-الوظيفه الاجتماعيه للغه
ب-الوظيفه الفكريه للغه
ج-الوظيفه التربويه للغه
د-الوظيفه الثقافيه للغه

2-مقدرة اللغه الانسانيه على الابتكار والابداع وهي من
أ-اهداف اللغه
ب-وظائف اللغه
ج-سمات اللغه
اهمية اللغه

3-________يعد بحق مؤسس الدراسه اللغويه عند العرب
أ_ابن تيميه
ب-أبا الاسود
ج-الشافعي
د-ليس مماسبق

4-من خصائص اللغه العربيه
أ-لغة مرنه
ب-لغه صنعت قانونها بنفسها
ج-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر
د-جميع ماسبق صحيح

5- كره ..... لمن يعرف العربية أن يتكلم بغيرها، أو يتكلم بها خالطاً لها بالعجمية، وكان يؤكد على أن كل من يقدر على تعلم العربية، فإنه ينبغي عليه أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه :

‌أ. ابن تيمية رحمه الله .

‌ب. الشافعي رحمه الله .

‌ج. أبو الأسود الدؤلي رحمه الله .

‌د. لا شيء مما سبق

6: اعترف كثير من المستشرقين بأهمية اللغة العربية وتميزها ومن أبرز هؤلاء :

‌أ. كارل بروكلمان.

‌ب. لوي ماسينيون.

‌ج. صموئيل .

‌د. أ+ب .

7: يقول المستشرق كارل بروكمان حول أهمية اللغة العربية :

‌أ. بفضل القرآن بلغت العربية من الاتساع مدى لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

‌ب. المسلمون جميعاً مؤمنين بأن العربية وحدها هي اللسان الذي أحل لهم أن يتعلموه في صلواتهم.

‌ج. اكتسبت العربية من زمن طويل مكانة رفيعة فاقت جميع لغات الدنيا الأخرى التي تنطق بها شعوب إسلامية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

8- يقول المستشرق الفرنسي لوي ماسينيون المعروف بكتاباته المغرضة غير المنصفة عن الإسلام والمسلمين:

‌أ. "اللغة العربية لغة وعي، ولغة شهادة، وينبغي إنقاذها سليمة بأي ثمن للتأثير في اللغة الدولية المستقبلية.

‌ب. اللغة العربية بوجه خاص هي شهادة دولية يرجع تاريخها إلى ثلاثة عشر قرناً"

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

9: أهمية اللغة العربية تنبع من كونها :

‌أ. ذات قدرة كبيرة على تذليل الصعاب وقوة واضحة في مجابهة الحياة .

‌ب. تتمتع بقدرة فائقة على استيعاب كل جديد من العلم والحكمة والفلسفة وأنواع المعرفة الأخرى.

‌ج. تتمتع برسوخ في الأصول وحيوية في الفروع.

د. جميع ما سبق صحيح

[سلومة الأمورة]

المحاضرة الثانية عشر
1: تعريف الدين لغة :
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. جميع ما سبق صحيح .
‌ه.
2: تعريف الدين اصطلاحاً .
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. ب+ج .
‌ه.
3: تعريف الدين الاصطلاحي الأعم والأصح وهو المنسجم مع معنى الدين في القرآن الكريم :
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. جميع ما سبق صحيح

4: استعمل القرآن الكريم هذه المفردة مع :
‌أ. الوثنية ديانة أهل مكة، وهي غير سماوية .
‌ب. الإسلام وهو الدين السماوي الإلهي الحق في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين).
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
.
5: الأديان :
‌أ. لا تؤثر في حياة الإنسان .
‌ب. ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان.
‌ج. أحياناً تؤثر وأحياناً لا تؤثر .
‌د. لا شيء مما سبق .

6: التدين تأتي أهميته للإنسان والمجتمع من نواحي منها :
‌أ. أنه فطرة خلق عليها الإنسان ، ينزع إليها ليشبع حاجة الروح إلى الإيمان بالمعبود ، ويستمد منها عقيدته ويضبط به أمور حياته .
‌ب. أنه ضرورة حيوية لاستكمال وجود الإنسان ، واستقرار حياته يستمد منه القوة الدافعة إلى العمل ، ويتزود منه الصبر ، والثبات في الحياة.
‌ج. أنه ضرورة اجتماعية يتم عن طريقها التأكيد على الإيمان بالقيم والفضائل، والالتزام بالأحكام والقوانين التي تعنى بتنظيم شؤون الحياة.
‌د. جميع ما سبق صحيح .

7: تعريف العلم في اللغة :
‌أ. اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته)
‌ب. الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
‌ج. مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
‌د. أ+ب .

8: وضح ابن خلدون هذين النوعين من العلوم وبين أنهما صنفان:
‌أ. صنف طبيعي وصنف مزدوج .
‌ب. صنف نقلي وصنف مباشر .
‌ج. صنف طبيعي وصنف نقلي .
‌د. لا شيء مما سبق

9: علم يقف عليه الإنسان بفكره، ويهتدي إليه بمداركه:
‌أ. صنف طبيعي
‌ب. صنف نقلي .
‌ج. صنف مزدوج
‌د. لا شيء مما سبق .

10: علم يستند إلى الخبر عن الواضع الشرعي، لا مجال فيها للعقل إلا في إلحاق الفروع من مسائلها بالأصول.
‌أ. صنف طبيعي
‌ب. صنف مزدوج.
‌ج. صنف نقلي .

[سلومة الأمورة]

المحاضرة 13
1- مفهوم التخلف لغة :
‌أ. ( خلف الليث: الخلف ضد قدّام (...) وجلست خلف فلان أي بعده (...) .
‌ب. التخلّف: التأخر. وفي حديث سعد : فخلّفنا فكنا آخر الأربع أي أخّرنا ولم يقدمنا.
‌ج. منه الحديث :( استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم (أخرجه مسلم), أي إذا تقدم بعضهم على بعض الصفوف تأثرت قلوبهم, ونشأ بينهم الخلف.
جميع ما سبق صحيح .
2: عندما نتحدث عن التخلف الحضاري للأمة العربية الإسلامية فأننا :
‌أ. نقيس الأمة الإسلامية على الحضارة الغربية.
‌ب. على يقين أن من أهم أسباب تخلفها الجري وراء نموذج الغرب.
‌ج. الإجابتين غير صحيحة .
‌د. الإجابتين صحيحة .

3: من مظاهر التخلف في العالم الإسلامي :
‌أ. التخلف الاقتصادي و التخلف الاجتماعي.
‌ب. التخلف الثقافي والفكري و التخلف السياسي.
‌ج. التخلف العلمي والتقني.
‌د. جميع ما سبق صحيح .

4: من جهود الخروج من التخلف أعمال المصلحين والمفكرين وجهود الأمة من الوثائق والدراسات ومقالات الصحف والمؤتمرات التي تتصل بموضوع النهضة, هذه الدراسات فيها :
‌أ. معالجة الاستعمار والجهل والفقر والبؤس .
‌ب. معالجة انعدام التنظيم واختلال الاقتصاد أو السياسة.
‌ج. تحليل منهجي للمرض .
‌د. أ+ب .

5: اهتمت وثائق كل مصلح في وصف الوضع الراهن تبعاً :
‌أ. لرأيه.
‌ب. مزاجه.
‌ج. مهنته.
‌د. جميع ما سبق .
6: أسباب التخلف (التأخر) في العالم الإسلامي نوعان؛ داخلية أساسية :
‌أ. وخارجية أساسية.
‌ب. وخارجية ثانوية.
‌ج. وداخلية ثانوية.
‌د. وخارجية تابعة.

7: المرض كامن في نفس المسلم, وفي ثقافته الموروثة و في سلوك المسلم وتصرفاتة اليومية, وفي قلبه وعقله من أسباب التخلف :
‌أ. داخلية أساسية.
‌ب. خارجية ثانوية.
‌ج. داخلية ثانوية.
‌د. خارجية تابعة.

8: المعامل الاستعماري من أسباب التخلف :
‌أ. داخلية أساسية.
‌ب. خارجية ثانوية.
‌ج. داخلية ثانوية.
‌د. خارجية تابعة.

9: من معوقات النهضة :
‌أ. معوقات عامة ومعوقات خاصة .
‌ب. معوقات ذاتية و معوقات موضوعية .
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .

10: هي نابعة من ذاتنا الحضارية بفعل ما أصاب المسلمين من أمراض تصيب المجتمعات والحضارات وهي معوقات اجتماعية ونفسية وفكرية.
‌أ. معوقات عامة .
‌ب. معوقات خاصة .
‌ج. معوقات ذاتية .
‌د. معوقات موضوعية .

[سلومة الأمورة]

كذا اكون انهيت المسابقة
واسفة مرة اخرى على التأخير

[بنت الأسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلومة الأمورة

1-اذ يفهم الناس معنى حديث بعضهم البعض والى جانب ذلك فهي سلاح مهم من اسلحة مواجهة الكثير من المواقف الحياتيه التي تتطلب استخدام اللغه في استماع وتحدث وقراءه وكتابه
أ-الوظيفه الاجتماعيه للغه
ب-الوظيفه الفكريه للغه
ج-الوظيفه التربويه للغه
د-الوظيفه الثقافيه للغه

2-مقدرة اللغه الانسانيه على الابتكار والابداع وهي من
أ-اهداف اللغه
ب-وظائف اللغه
ج-سمات اللغه
اهمية اللغه

3-________يعد بحق مؤسس الدراسه اللغويه عند العرب
أ_ابن تيميه
ب-أبا الاسود
ج-الشافعي
د-ليس مماسبق

4-من خصائص اللغه العربيه
أ-لغة مرنه
ب-لغه صنعت قانونها بنفسها
ج-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر
د-جميع ماسبق صحيح

5- كره ..... لمن يعرف العربية أن يتكلم بغيرها، أو يتكلم بها خالطاً لها بالعجمية، وكان يؤكد على أن كل من يقدر على تعلم العربية، فإنه ينبغي عليه أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه :

‌أ. ابن تيمية رحمه الله .

‌ب. الشافعي رحمه الله .

‌ج. أبو الأسود الدؤلي رحمه الله .

‌د. لا شيء مما سبق

6: اعترف كثير من المستشرقين بأهمية اللغة العربية وتميزها ومن أبرز هؤلاء :

‌أ. كارل بروكلمان.

‌ب. لوي ماسينيون.

‌ج. صموئيل .

‌د. أ+ب .

7: يقول المستشرق كارل بروكمان حول أهمية اللغة العربية :

‌أ. بفضل القرآن بلغت العربية من الاتساع مدى لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

‌ب. المسلمون جميعاً مؤمنين بأن العربية وحدها هي اللسان الذي أحل لهم أن يتعلموه في صلواتهم.

‌ج. اكتسبت العربية من زمن طويل مكانة رفيعة فاقت جميع لغات الدنيا الأخرى التي تنطق بها شعوب إسلامية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

8- يقول المستشرق الفرنسي لوي ماسينيون المعروف بكتاباته المغرضة غير المنصفة عن الإسلام والمسلمين:

‌أ. "اللغة العربية لغة وعي، ولغة شهادة، وينبغي إنقاذها سليمة بأي ثمن للتأثير في اللغة الدولية المستقبلية.

‌ب. اللغة العربية بوجه خاص هي شهادة دولية يرجع تاريخها إلى ثلاثة عشر قرناً"

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

9: أهمية اللغة العربية تنبع من كونها :

‌أ. ذات قدرة كبيرة على تذليل الصعاب وقوة واضحة في مجابهة الحياة .

‌ب. تتمتع بقدرة فائقة على استيعاب كل جديد من العلم والحكمة والفلسفة وأنواع المعرفة الأخرى.

‌ج. تتمتع برسوخ في الأصول وحيوية في الفروع.

د. جميع ما سبق صحيح

[بنت الأسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلومة الأمورة

المحاضرة الثانية عشر
1: تعريف الدين لغة :
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. جميع ما سبق صحيح .
‌ه.
2: تعريف الدين اصطلاحاً .
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. ب+ج .
‌ه.
3: تعريف الدين الاصطلاحي الأعم والأصح وهو المنسجم مع معنى الدين في القرآن الكريم :
‌أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
‌ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
‌ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
‌د. جميع ما سبق صحيح

4: استعمل القرآن الكريم هذه المفردة مع :
‌أ. الوثنية ديانة أهل مكة، وهي غير سماوية .
‌ب. الإسلام وهو الدين السماوي الإلهي الحق في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين).
‌ج. أ+ب .
‌د. لا شيء مما سبق .
.
5: الأديان :
‌أ. لا تؤثر في حياة الإنسان .
‌ب. ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان.
‌ج. أحياناً تؤثر وأحياناً لا تؤثر .
‌د. لا شيء مما سبق .

6: التدين تأتي أهميته للإنسان والمجتمع من نواحي منها :
‌أ. أنه فطرة خلق عليها الإنسان ، ينزع إليها ليشبع حاجة الروح إلى الإيمان بالمعبود ، ويستمد منها عقيدته ويضبط به أمور حياته .
‌ب. أنه ضرورة حيوية لاستكمال وجود الإنسان ، واستقرار حياته يستمد منه القوة الدافعة إلى العمل ، ويتزود منه الصبر ، والثبات في الحياة.
‌ج. أنه ضرورة اجتماعية يتم عن طريقها التأكيد على الإيمان بالقيم والفضائل، والالتزام بالأحكام والقوانين التي تعنى بتنظيم شؤون الحياة.
‌د. جميع ما سبق صحيح .

7: تعريف العلم في اللغة :
‌أ. اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته)
‌ب. الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
‌ج. مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
‌د. أ+ب .

8: وضح ابن خلدون هذين النوعين من العلوم وبين أنهما صنفان:
‌أ. صنف طبيعي وصنف مزدوج .
‌ب. صنف نقلي وصنف مباشر .
‌ج. صنف طبيعي وصنف نقلي .
‌د. لا شيء مما سبق

9: علم يقف عليه الإنسان بفكره، ويهتدي إليه بمداركه:
‌أ. صنف طبيعي
‌ب. صنف نقلي .
‌ج. صنف مزدوج
‌د. لا شيء مما سبق .

10: علم يستند إلى الخبر عن الواضع الشرعي، لا مجال فيها للعقل إلا في إلحاق الفروع من مسائلها بالأصول.
‌أ. صنف طبيعي
‌ب. صنف مزدوج.
‌ج. صنف نقلي .