 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2015- 5- 16
|
#61 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
معقولة بتكون 70 سؤال !!
|
|
2015- 5- 16
|
#62 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
الله يقويكم ويوفقنا وياكم
عندي استفسار بالنسبه للاسانيد مثل سند بن عباس نحفض الضعيف منه والأضعف ولا الضعف في الرواه نحفضهم فقط |
|
2015- 5- 16
|
#63 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
1 ـ التفسير لغة :
أ ـ الإيضاح والتبيين . ب ـ من التأويل والتعبير ج ـ الترجمة 2 ـ يستعمل التفسير لغة في الكشف الحسي عن المعاني المعقولة ؟ أ ـ خطأ ب ـ صواب 3 ـ التفسير في الاصطلاح : أ ـ بيان كلام الله أو أنه المبين لألفاظ القرآن ومفهوماتها . ب ـ يطلق على التعرية للانطلاق ج ـ مأخوذ من الفسر وهو الإنابة والكشف 4 ـ الذي عرف التفسير بأنه علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه هو : أ ـ الزرقاني ب ـ الزركشي ج ـ ابن حيان 5 ـ التأويل في اللغة : أ ـ من التعبير ب ـ من الأول وهو الرجوع ج ـ جميع الإجابات صحيحة 6ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ... الآية ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 7 ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ... الآية ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 8ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ هل ينظرون إلا تأويله ] وقوله تعالى [ بل كذبوا بما لم يحيطوا به .. ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 9ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ و يعلمك من تأويل الأحاديث] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 10 ـ التأويل في الاصطلاح : أ ـ تفسير الكلام وبيان معناه سواء وافق ظاهره أو خالفه فيكون التأويل والتفسير على هذا مترادفين ب ـ هو نفس المراد بالكلام فإن كان الكلام طلبا كان تأويله نفس الفعل المطلوب وإن كان خبراً كان تأويله نفس الشيء المخبر به . ج ـ جميع الإجابات صحيحة 11 ـ من شروط التأويل : أ ـ أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح ب ـ ليس بشرط أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح 12 ـ الفرق بين التفسير والتأويل " أن التأويل أعم من التفسير " ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 13ـ التأويل يستعمل أكثره في الجمل والتفسير يستعمل في غريب الألفاظ ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 14ـ القول الشائع في الفرق بين التفسير والتأويل أنهما بمعنى واحد فهما مترادفان ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 15 ـ التفسير ما كان راجعا إلى الدراية والتأويل ما كان راجعا إلى الراوية ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 16 ـ " إن القران نزل بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه " هذا قول : أ ـ الرزكشي ب ـ ابن خلدون ج ـ الزرقاني 17 ـ من أهم أسباب التفاوت بين الصحابة : أ ـ نسبهم الى النبي صلى الله عليه وسلم ب ـ كتابتهم لما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم ج ـ القوة العقلية لديهم 18 ـ أن يشرح ما جاء موجزا في القرآن الكريم بما جاء في موضوع آخر مسهبا مثل قصة آدم وإبليس هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 19 ـ أن يحمل المجمل على المبين ليفسر به كقوله تعالى [ وإن يك صادقا ... ] هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 20 ـ حمل المطلق على المقيد والعام على الخاص هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 21 ـ تعريف القراءات التفسيرية : أ ـ هي التي لا يوجد فيها زيادة من قبيل التفسير ب ـ هي التي فيها زيادة من قبيل التفسير ج ـ هي التي فيها نقص من قبيل التفسير 22 ـ تكمن أهمية القراءات التفسيرية في كونها : أ ـ متعلقة بالتفسير ب ـ متعلقة بالأحكام الفقهية ج ـ متعلقة بأحكام المعاملات والعبادات د ـ جميع الاجابات صحيحة 23 ـ تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى [ المغضوب عليهم ] بأنهم اليهود و [ الضالين ] بأنهم النصارى هو من : أ ـ تفسير السنة للقرآن . ب ـ تفسير القرآن بالقرآن . ج ـ تفسير القرآن بالاجتهاد 23 ـ التفسير على أنواع وعددها : أ ـ 2 ب ـ 3 ج ـ 4 24 ـ لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم ما يرجع بفهمه الى كلام العرب لعدم حاجتهم اليه هذا يعد من : أ ـ تفسير تعلمه العلماء ب ـ تفسير لا يعذر احد بجهله ج ـ تفسير لا يعلمه الا الله 25 ـ قال بعض السلف " السنة قاضية على القرآن " أي : أ ـ مكلمة له ب ـ مبينة وشارحه ج ـ مهيمنة عليه 26 ـ يمثل لبيان الأحكام الزائدة على ما جاء في القرآن : أ ـ بـ معاشرة النساء بالمعروف ب ـ بـ زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ورجم الزاني المحصن ج ـ بـ تبيين معنى المغضوب عليهم والضالين . 27 ـ كثير من الصحابة كانوا يفسرون القرآن باجتهاداتهم مستعينين بـ : أ ـ معرفة عادات العرب ب ـ مصاحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ج ـ معرفة أحوال اليهود والنصارى بجزيرة العرب د ـ ( أ و ج ) صحيحة 28 ـ أحد هؤلاء كان من ضمن أشهر المفسرين الأربعة : أ ـ سعيد بن المسيب ب ـ أُبي بنكعب ج ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب 29 ـ من من المفسرين الأربعة اشتهر بحبر الأمة وترجمان القرآن : أ ـ علي بن أبي طالب ب ـ عبد الله بن مسعود ج ـ عبد الله بن عباس د ـ أُبي بن كعب 30 ـ من الخليفة الذي كان يدخل ابن عباس مع أِشياخ بدر للمشورة : أ ـ الخليفة أبو بكر الصديق ب ـ الخليفة عمر بن الخطاب ج ـ الخليفة عثمان بن عفان د ـ الخليفة علي بن أبي طالب 31 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق عطية العوفي عن ابن عباس وهذه الطريقة يخرج منها ابن جرير وهي طريقة : أ ـ صحيحة ب ـ جيدة ج ـ ضعيفة 32 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق محمد بن عبد الرحمن السدي الصغير عن محمد بن السائب ال***ي عن ابي صالح عن ابن عباس وهذه الطريقة وصفت بأنها: أ ـ ضعيفة ب ـ أضعف ج ـ جيدة 33 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهي طريقة يخرج منها الحاكم في المستدرك وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ حسنة ج ـ جيدة 34 ـ كان يلقب عبد الله بن مسعود بـ : أ ـ ابن ام عبد الله ب ـ ابن ام عبد ج ـ ابن ام مسعود 35 ـ توفي عبد الله بن مسعود سنة : أ ـ 32 هـ ب ـ 33 هـ ج ـ 34 هـ 36 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود خرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ أصح ج ـ حسنة 37 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق السدي الكبير عن مرة الطيب عن ابن مسعود ويخرج التفسير من طريقها ابن جرير في تفسيره وصف بأنها : أ ـ ضعيفة ب ـ أضعف ج ـ حسنة 38 ـ توفي علي بن أبي طالب سنة : أ ـ 39هـ ب ـ 40 هـ ج ـ 41 هـ 39 ـ من أهم الأسانيد الى علي بن أبي طالب طريق ابن ابي الحسن عن ابي الطفيل عن علي بن أبي طالب ويخرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ حسنة ج ـ جيدة 40 ـ توفي علي بن أبي طالب وعمره : أ ـ 55 سنة ب ـ 60 سنة ج ـ 63 سنة الواجب الثالث لمناهج المفسرين 1- من كتب التفسير بالرأي المذموم: أ- الكشاف ، وتنزيه القرآن عن المطاعن. 2- مما انتقد به تفسير الرازي: أ- أنه يورد الشبه نقدا ويحلها نسيئة. 3- يمتاز تفسير الكشاف بأنه: د- يعتني بالجانب اللغوي جدا. 4- من كتب التفسير بالمأثور: ب- جامع البيان، تفسير القر |
|
2015- 5- 16
|
#64 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
التواريخ تحفظ
|
|
2015- 5- 16
|
#65 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
:)
|
|
2015- 5- 16
|
#66 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
الله يجزاكم خير
|
|
2015- 5- 16
|
#67 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
الفزعه ابي الحل الصحيح ياالاجاويد
الخطوة التي يبدأ بها المفسر ولا يجوز له مجاراتها هي : نقل التفسير من بطون الكتب التفسير الاشاري للقران الاعتماد على الاسرائليات تفسير القران بالقران |
|
2015- 5- 16
|
#68 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
اقتباس:
تفسير القرآن بالقرآن |
|
|
2015- 5- 16
|
#69 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
اقتباس:
نعم نحفظ الضعيف والأضعف وكل الأسانيد لأنه ركز عليها في المباشرة الرابعة
|
|
|
2015- 5- 16
|
#70 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع لماده مناهج المفسرين
(يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسيئة)
مقوله انتقد بها تفسير :؟ (الفخر الرازي لانه يكثر مسائل الكلام المعقدة) اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط (وهو لابو حيان) على ؟ . (تفسير ابن النقيب ) |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الرابع ] : تجمع لمقرر مناهج المحدثين | fajr.a | الدراسات الإسلامية | 67 | 2015- 5- 20 09:27 AM |
| [ المستوى الرابع ] : تجمع مقرر مناهج المفسرين | .~Hanan | الدراسات الإسلامية | 19 | 2015- 5- 12 12:26 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : "◦˚ღ مناهج البحث الاجتماعي ღ موعد اختبار المادة 21 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦" | ســــلآف | اجتماع 5 | 172 | 2015- 5- 10 07:54 PM |
| [ جامعة الدمام ] : تجمع للمتقدمين على ماجستير مناهج وطرق تدريس الرياضيات | حالمة في الأفق | ملتقى الدراسات العليا و الابتعاث | 0 | 2015- 2- 26 09:06 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
