[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة التفسير2 وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[جوااانا]

1- يطلق على تعدية الفعل (تعد) الى حرف الجر (عنهم) عند البلاغيين

كما في قوله جل وعلا :

( ولاتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة):

(تعد) = التضمين

[beero3]

سندس ( الرقيق من الديباج)
ة_ة
استبرق ( الغليظ من الديباج)

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا

ابصر به واسمع = تعجب

السلام عليكم جميعا
استكمالا
ابصر به واسمع
الباء مزيده
والهاء عائدة لله جل جلاله

[جوااانا]

س/ يعود الضمير (فيهم) في قوله تعالى :( فلا تمار (فيهم) الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا) الى :
الضمير (فيهم) اصحاب الكهف ( 2 حرفان الربط )
__________________

1- يعود الضمير ( منهم ) في قوله تعالى :(فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم (منهم) احدا) الى :
يعود الضمير ( منهم ) = اليهود ( 1حرف)

[abo muhammad]

فيه سؤال من انطباع الزملاء في مادة التفسير الترم السابق

يقول السوال على ماذا تدل الاية 6 من سورة المائدة

الوضوء - التيمم - .....

انا اطلعت على الاية ووجدت بدايتها الوضوء وفيها ايضا التيمم
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

6 المائدة

[جوااانا]

منورين استوحشت وحدي

السؤال الي تتكلم عنو ابو محمد وصلني:

اتوقع يتحدث عن تفسير القران بالقران : ووجدت أسئلتها مدرجه

- من تفسير القرآن بالقرآن:
- حمل المُطْلق على المُقيَّد: بآية التيمم الأيدي مُقيَّدة في الوضوء بالغاية ومطلقة في التيمم فقيدت في التيمم بالمرافق.
- ومن أمثلة حمل العام على الخاص: نفى الخُلَّة والشفاعة
- المجمل على المبين : قصة ابليس وآدم
والله أعلم ,,
________________

المنهج كل محاضرة تتكلم عن ايش ؟ حركة بس عشان تعرفون المعومات الي درستوها
من1الى 6= قصة أصحاب الكهف
من7الى 8 = اصحاب الجنتين
من9الى10 = البداية والنهاية والمشهد الاول لقصة سيدنا موسى
11= والمشهد الثانيلقصة سيدنا موسى
12= موسى والخضر
13= قصة ذي القرنين
14= بعض مشاهد القيامة، والتنويه بشأن التنزيل المجيد، والرسول الكريم

[جوااانا]

- شرحها :
- حمل المُطْلق على المُقيَّد: ومنه ما نقله حجة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى عن أكثر الشافعية من حمل المُطْلَق على المُقيَّد في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب، ومثَّلَ له بآية التيمم، فإن الأيدي مُقيَّدة في الوضوء بالغاية في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}

- ومطلقة في التيمم في قوله تعالى:{فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ} فقيدت في التيمم بالمرافق.

- المجمل على المبين : قصة ابليس وآدم جائت مختصره في بعض المواضع مطوله بواضع اخرى

- ومن أمثلة حمل العام على الخاص: نفى الخُلَّة والشفاعة على جهة العموم في قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } وقد استثنى الله المتقين من نفى الخلة في قوله تعالى:{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67
-------
·كذا صح :
·حمل المطلق على المقيد
·حمل العام على الخاص
·حمل المجمل على المبين
·هذا هو الترتيب الصحيح

---
·حمل الكبير على الصغير دائما

[جوااانا]

ومسائل علم التفسير تقسم إلى:
- مسائل كلية
- ومسائل جزئية.
أمثلة على مسائل التفسير الكلية:
الأول: التفسير الثابت بالمأثور مقدم على التفسير بالرأي: قطعا.
الثاني: المعول عليه في كل الكيفيات للنطق بالكلمات القرآنية هو الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
الثالث: المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القرآني.



-------
وأما أمثلة مسائل التفسير الجزئية فمنها:
الأول: الفعل الماضي الناقص (كان) مفرغ من دلالته الزمنية إذا استعمل في جنب الله تبارك وتعالى.
الثاني: فعلي الترجي (عسى) و (لعل) مجردان من معنى الترجي إذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى لاستحالة الترجي في حقه سبحانه وتعالى.


-----
الثالث: اسم سورة الكهف<< ثابت بالتوقيف من الرسول صلى الله عليه وسلم.

[جوااانا]

الامام السيوطي:كتابه الاتقان
الامام الزركشي تكلم في كتابه البرهان عن اسباب النزول وعلم المناسبة


1- ابن كثير في كتابه البداية والنهاية

2- وسيد قطب في كتابه في ظلال القرآن ،
3- والشنقيطي في كتابه = أضواءالبيان
كلهم الثلاثة تكلموا في كتبهم عن الرجم بالغيب و الجدل في اصحاب الكهف وكلبهم

- أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامع البيان عن تأويل آيات القرآن للأمام ابن جرير الطبري
-اعتنى المفسرون بأسباب النزول: ومنهم علي ابن المديني شيخ البخاري
-ومن أشهر التصانيف في اسباب النزول: تصنيف الواحدي

[جوااانا]

سورة الكهف مكيه
عدد آياتها , 110 الكوفيين = اللي احنا ماشين عليه (هذي كلمة الدكتور بالمحاضرة ).

طابع سورة الكهف: هو القصص

وركزوا على ترتيب القصص في سورة الكهف 5