اثبتـ (ـي) أن الله موجود..!

[عبدالعزيز المقبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة

لاتروح بعيد تعرف وش أقصد بالعنونه

وعلى فكرة العنونة
افهم انك تقصد فيها عناوين الموضوعات؟..

[مرشدة مغرورة]

رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ائع ..
مشكوووووووووووووووووورين ..

[عبدالعزيز المقبل]

قال الملحد :
((أساسا لو تدبر المؤمن في امر حياته حقا ..لشعر بالبؤس والملل .والتعاسة والسخافة ...

كل هذه الدنيا بمليارات السنوات التي مضت عليها وتعاقب خلالها الالاف الأجناس والمخلوقات ..
كل هذه الدنيا ..ماهي .إلا مقدمة لدنيا ..تكبرها أضعاف الأضعاف ..

كل هذا العمل ..النجاح ..التطور ...مصيره إلى الهباء ...
كل ذلك الألم .الوجع ..القهر ..الجوع ...الهم ..الغم ..المعاناة ...كلها فقاعة صابون ..متلاشية .. ))


قال عبدالعزيز :

كل ما ذكرته لو لم تجده في الدنيا
لما احسست بمعنى نقيضه

فلا معنى للراحة اذا لم تعرف الألم
ولا معنى للشبع اذا لم تعرف الجوع
ولا معنى للصحة اذا لم تعرف المرض
ولا معنى للجمال اذا لم تعرف القبح

باختصار لا معنى للدنيا اذا لم تعش تناقضاتها
ولم تكن الدنيا لتصبح دار اختبار لو لم تجد فيها كل ماذكرت





قال الملحد :
((ثم الفصل الاخر من المسرحية ..

نار وجنة ..
الأولى ..يمل الناس من العذاب فيها ..
والثانية يمل الناس من اللذة فيها ..!! ))


قال عبدالعزيز :

شخصيا عندما انظر الى حال غير المؤمنين واقبالهم على الدنيا واستمتاعهم بملذات هذه الدنيا
اؤمن أن لذة الجنة التي وعد الله لا تنقطع
وان عذاب جهنم كذلك لا ينقطع..

ثم ان الملل من ملذات الدنيا لا يعني بالضرورة أن ملذات الآخرة هي الأخرى مملة
فالذي خلقك وجعلك تستمتع بملذات الدنيا الحقيرة ثم تسأمها
لقادر على أن يخلقك مجددا لتقبل على ملذات الآخرة باستمتاع دون ملل
يعني لا تخلط..

[بنت الشمري]

الله عليك كلام جميل
الله يجزاك الجنه.

[Ransy]

كلاااااام جميل

[عبدالعزيز المقبل]

اهلا باختيّ العزيزتين
بنت الشمري
Abeeer

كل عام وانتم بخير وصحة وعافية..

[عبدالعزيز المقبل]

قال الملحد :
((تصورفي الجنة يؤتي الرجل _ ولا تسأل عن المرأة فمعظمهن في الجحيم ..!! _ قوة سبعين رجلا ..!!
يعني المضاجعة ...تدوم ل15 ساعة واكثر ..!!
هذا عذاب ليس جنسا ..!!
الالاف السنوات تقضى في خمر ولبن واكل وشرب وشغل..!!
وبعدين ...

لا شيء بعدين .. ))



قال عبدالعزيز :
طيب وانت زعلان ليه؟
محد بيقلك اشتغل في الجنة رغم انفك..عاوز تشتغل بكيفك..مش عاوز لا تشتغل
ولا أحد بيقلك اشرب خمر قسرا..عاوز تشرب انت وذاك..مش عاوز لا تشرب

يعني لاتحاكم أمر غيبي غير محسوس بواقعك الدنيوي..لأن هذا ليس سوى حمورية مطلقة وغباء منقطع النظير..

بخصوص حتة بعدين هذي
لو خيرت بين الحياة الأبدية في هذه الدنيا مع كل ملذاتها وبين الموت
ماذا كنت ستختار؟

لو قلت لي الموت بقلك كذاب في نص عينك...او بعبارة أخرى كذاب في وجهك..وان شئت أن اقسم لك على هذا فعلت..
بموجبه اذا كان هذا الحال في الدنيا على حقارتها وهوانها...فماذا عن نعيم أبدي دون تكليف؟

لك ان تقيس..





قال الملحد :
((ويقول البعض .ومنهم يوسف القرضاوي ...أن النار قد تفنى ..وينتهي مال الناس جميعا إلى الجنة ..

يعني ممكن نشوف محمد ينتبذ مع مجموعة من كفار قريش ..
في حين يدعو لوط قومه لمضاجعة بناته الشبقات عوضا عن مضاجعة بعضهم بعضا ..
ويجتمع صالح بقومه ويقيمون سباقا للهجن ..
في حين يفترش شعيب وقومه الغشاشون .أرض الجنة ..ويلعبون بلوت ..!!))


قال عبدالعزيز :
اتركنا من البعض هذولا لأنهم مجهولين والمجهول لا محل له من الإعراب
وخلنا في يوسف القرضاوي
هات نص كلام القرضاوي مع المصدر
وحتى تجلب كلام القرضاوي مع المصدر
يظل باقي كلامك مجرد غائط ظل طريقه وخرج من دماغك!

واذا فرضنا جدلا ان القرضاوي قال هذا فعلا
فإن المرجع ليس كلام القرضاوي ولا غير القرضاوي..
المرجع لدينا هو القرآن الذي توعد الله فيه الكفار بعذاب جهنم خالدين فيها ابدا..



قال الملحد:
((وبما ان غمسة في الجنة تنسي الانسان كل مارأه من مأسي والالام ...فهذا يعني ..ان كل هذه المسرحية الهزلية ..بنهاية عابثة ..

مجموعة من السكارى ياكلون ..ويشربون ..و(( يشتغلون ))..!!

بس لاأكثر ...))


قال عبدالعزيز :
طبيعي جدا ان يكون هذا جزاء المؤمن الذي اجتنب هذه الشهوات في الدنيا
والا يعني تبغاه يكرف نفسه في الدنيا ويجتهد
ثم يطلع لا دنيا ولا آخرة؟
مش منطقي أبدا..والا شرايك؟

ثم مالذي يغيظك في هذا أصلا ؟
اجتهد واعمل ما انت مأمور به
ولما تخش الجنة ما في داعي تاكل وتشرب وتشتغل..
يعني الشغلة بسيطة ولا تحتاج منك كل هالصياح والنياح..

[فراشة حائرة]

موضووووع رااائع

[عبدالعزيز المقبل]

أحد الإخوة الكرام أو الأخوات ربما
كتب معلقا في قائمة التقييم الخاصة ما نصه :

((الله يهديك لاتصير مثل الذي اذا قيل له إتق الله أخذته العزة بالأثم والله إني ناصح إني خائف عليكـ من أن تفتن وعليك أخي أن تسأل أحد العلماء لكي تتأكد ليس كل شبه تسطيع أن تردها قد يقع في قلبك مالاتستطيع أن ترده وتفسدعقيدتك اطلب العلم قبل العمل والله يهدي))


وانا اشكر لأخي الكريم نصحه وخوفه
لكن له أن يقرأ ما ألقاه شلة الغنم (الملحدين) المذكورين أعلاه والردود عليهم وما إذا كانت ملجمة أو لا..!
وهل يجد نفسه لا زال خائفا أم سيتغير رأيه بعد قراءة الردود؟
وأحب أن أطمئن أخي بأني حين أجد شبهه لا استطيع ردها
سأعود لمن هو اعلم
علما أن شبههم أبسط ما يكون ردها عقلا فقط..

شكرا لأخي العزيز مجددا وحبذا لو عرج على الموضوع ليعطي ملاحظاته على الردود بعمق
فالإنسان قليل بنفسه كثير بإخوانه
وربما أنار أخي - بمشاركته - بصيرتي بما قد يكون غاب عني في كيفية مناظرة هؤلاء واشباههم وما اذا كان هنالك المزيد من طرائق الرد عليهم عقلا أم إن ما جئتهم به يكفي؟..

[P e a c e]

السلام عليكم أخي عبد العزيز
العنوان مشوق, ومن الجيد (ولا أقول الضروري) للمسلم أن يعرف الإجابة ويكون واثقا منها, لأننا في عصر العولمة ومن الطبيعي أن ترد على المسلمين هذه الإشكالات
وفي رأيي أن الأخوان والأخوات كانت ردودهم كافية بأمثلة عقلية وحسية على وجود الله سبحانه وتعالى, ومن ضمنها قصة الشاب والشيخ, والتي لم نقرأ تعليقك عليها هل كانت كافية أم لا, كما علقت على الإجابات التي اعتبرتها غير كافية - حسب رأيك, ومن ضمنها إجابة الأخت Elizabith بالنسبة للعقل, ورديت أن الرنين المغناطيسي يظهر العقل. أخي الكريم الرنين المغناطي يظهر الإشارات الدماغية ولا يظهر العقل, والله سبحانه وتعالى يقول في سورة الحج ( أفلم يسيروا في الأرض فتكونَ لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور), يا ترى هل الرنين المغناطيسي يظهر العقل في الدماغ ولا القلب.
ثم إن النقاش خرج عن المحور الأساسي للموضوع منذ فترة طويلة. المحور الأساسي هو إثبات وجود الله, هل هناك إجابة كافية فيما ذكر مقنعة للملحد (الجاهل والباحث عن الحقيقة وليس المعاند), حينها انتقل للمواضيع الأخرى حسب الأهمية.
أما أن تناقش شخصا لا يؤمن بوجود الله وتحاول إقناعه بعدل الله أو بالنبوة أو بوجود الجنة والنار فهذا نقاش ولد ميتا وهو مضيعة لوقت كليكما. وإذا كنت تعتزم المرور على إشكالات الملحدين واحدة واحدة فستحتاج 1400 سنة أخرى, لأنك لم تقنعهم بعد بوجود الله, هذا إذا كانوا باحثين عن الحقيقة. أما المعاند والمعرض عن الحق فيُكتشَف بسرعة من إعراضه وعدم إجابته على البراهين الدامغة ومحاولته الانتقال إلى عناوين فرعية, وهؤلاء لا فائدة من النقاش معهم, يقول سبحانه في سورة الكهف (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنَّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا).
هذا إذا كان الهدف من النقاش هو إظهار الحق لعل الطرف الآخر يقنع به. أما إذا كان الهدف هو فقط إسكات الطرف الآخر فهذا يسمى "المراء" وهو ليس مقياسا للحق, وليس من عمل أهل الصلاح, يقول الإمام الشافعي رحمه الله ( حاورت عالما فغلبته, وحاورت جاهلا فغلبني) أو بصيغة مشابهة بنفس المعنى, لماذا غلبه الجاهل, هل هذه المعلومة ستفقدك الثقة بالإمام, ما يفعله رحمه الله هو امتثال لقول سيد البشر صلى الله عليه وآله وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)

وأدعوا الله أن يثبتنا جميعا على الصراط المستقيم

تقبل رأيي وودي