..[ قبورنَـا تبنىْ ونحن ما تبنَـا ,!

[RoshoF]

آلله يجزآس خير على هالمدونه آللي تشرح القلب بذكر آلله ~ خلصتي البحث ولا لا ؟ ~ ترا دآيم مآ آوصل مدونتس الا قدني مستنفذه التقييم :$ . . . . { Jamilah ~

يا ربي تسعد لي وتسعد لك وللمسلمين هذآ الصبآح

البحث خلصتـه ولـآ خلصته .. إخترت موضوع حسيته ينآسبني
ب المدرسه اللي أتدرب فيهآ لاحظت حآلآت " تنمر " كثيييـره وبالهبل , الكبير يستقوي ع الصغير والقوي يستقوي ع الضعيف .. وبنآت الفصول الدنيآ مآكلين هوآء

فـ تركت بحثي يتكلم عن هالحآله ( التنمر ) ..

كـانت مشكلتي بالمرآجع , خآصه إني دورت مرآجع ب الأنترنت كثيـر وإكتشفت إنه قليل مآ يطرح موضوع ب مصطلح " التنمر "
الى الآن وصل بحثي 13 صفحـه والتسليم 19/6
بحاول أجمع مقالات تتكلم ب هالموضوع ,
إذا تساعديني ب البحث في المراجع الإجنبيه تسوين فيني خـير , تعطيني إسم كتآب أو شي زي كذآ لإني مش ولابد باللغه

أفكر إذا خـلصته وأنهيته أعطي نسخـه منه للمرشده الطلابيه في المدرسة علشآن تستفيد ب التعامل مع الحالات اللي زي كذآ
لإن الصدمه إن المرشده نفسها .., مو تخصصها علم إجتمآع ..
كـانت مدرسة علوم وحولوها مرشده طلابيه

وهذا دليل إن في عجـز ب تخصصي , والخلاصه إنه هذا كويس بالنسبه لي مستقبلاً بالتوظيف ومو كويس بالنسبه للمجتمع

[RoshoF]

للآسف يفوت علينا أشياء كثيرة بسبب الغفلة عن النية ..
فلو إستحضرنا النية ، لكانت كل حركاتنا وسكناتنا عبادة نثاب عليها !

[RoshoF]

قولوا آمين


الله يحفظه و يصلحه يا ربي ويجعله إمآم للحرم , ويجعل صوته يصدح بالمئآذن و منآدياَ دآئماً للحق .. و يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ..
هذآ أخوي حمممود صوته يلعلع كإنه رآعي بسطه
ومآ يلعلع إلا إذآ جو أخوآنه من مدآرسهم تعبآنين يبون ينآمون وإلا جآء آبوي من العمل ويبي يريح
لـآ ويبون يدخلونه الروضه , هذآ وجه روضه
ي حبني له بس ..





اللهم إني أستودعك إيآه في كل وقتٍ وحين , اللهم فـ إحفظه يا أكرم الحآفظين

[RoshoF]

ترى آلحلآ بآهل [ آلشمآل ]
مآله آسبآب ..
فطره خلقهآ الّله
ووو صآرت ورآثه ..

[RoshoF]

[ يَآرَبْ لَكَ الْحَمْدُ كَمَآ يَنْبَغِيْ لِ جَلآلِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَآنِكَ ]

” يقول الله عز وجل لِ الملكين اكتبوها كما قال عبدي حتى يلقاني ف أجزيه بهآ “
روآه أحمد وابن مآجه ورجآله ثقآت . .

[RoshoF]

من اقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :


لو نادى منادي من السماء : أيها الناس ، إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحد ،
لخفت أن أكون هو . ولو نادى مناد : أيها الناس ،
إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً ، لرجوت أن أكون هو



/

[RoshoF]

قيل الحسن البصري : ما سر زهدك في الدنيا ؟

فقال : علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له , وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به , وعلمت أن الله مطلع علي فاستحيت أن أقابله على معصية , وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.



قال الحسن : حملة القرآن ثلاثة :رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعيا وعابدا وهو خير الحملة .



وقال الحسن البصري : إن الكنز الذي كان تحت الجدار في قصة الخضر لوح من ذهب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم :
عجبت لمن آمن بالقدر كيف يحزن , وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح , وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقبلها بأهلها كيف يطمئن إليها . لا إله إلا الله محمد رسول الله .




كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى : إن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام , من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر إلى العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا زللت فارجع وإذا ندمت فاقلع وإذا جهلت فاسئل وإذا غضبت فامسك .

[RoshoF]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي : أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره .

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .

[RoshoF]

يقول أحد السلف ..
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..
فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..
فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..
آمين

[RoshoF]