[ المستوى الثالث ] : مجلس مذاكرة فقه العبادات 1 + اسالة الاعوام السابقة+ الملخصات + النقاشات

[beero3]

عدول كمل مابديت ترا ماعندي اوراق معتمده ع الله ثم علي متكتبه

[beero3]

لصلاة على الجنازة فرض كفاية : ( إذا قام به البعض سقط عن الآخرين ) أي يكفي أن يقوم به بعض المسلمين .
ويسن أن يرفع المصلي يديه مع كل تكبيرة ، لفعله صلى الله عليه وسلم .

[abo muhammad]

اختلف العلماء في الماء المخلوط بالزعفران
وقال ان فيه قولان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أما مسألة تغير الماء اليسير أو الكثير بالطاهرات ; كالأشنان , والصابون , والسدر , والخطمي , والتراب , والعجين . .. وغير ذلك مما قد يغير الماء , مثل الإناء إذا كان فيه أثر سدر أو خطمي , ووضع فيه ماء , فتغير به , مع بقاء اسم الماء ; فهذا فيه قولان معروفان للعلماء " .

اتوقع الاجابة صحيحة توافقون

[Huda44]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3

الله يرضى عليك
السوال الاخير
ما اكثر النفاس
اربعين يوم 40
مو ستين

الاجابات الي في مشاركتك كانت صحيحه حسب الكتاب

فيه كتب كثيره مثلاً لإبن باز في الطهاره تذكر ان اكثر النفاس 60 يوم

وان مس الفرج باليمين مكروه

وفي كتاب الملخص الفقهي اكثر النفاس40 يوم

ومس الفرج باليمين محرم

المهم ماعليك من شطحاتي

خليك عالكتاب وانسي اجاباتي

[Huda44]

الله يعطيكم العافيه

[abo muhammad]

مهم الاواني الاصل فيها الاباحة الا ما استثني مثل اواني الذهب والفضة والجلود التي لم تدبغ

[beero3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alooli

اختلف العلماء في الماء المخلوط بالزعفران
وقال ان فيه قولان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أما مسألة تغير الماء اليسير أو الكثير بالطاهرات ; كالأشنان , والصابون , والسدر , والخطمي , والتراب , والعجين . .. وغير ذلك مما قد يغير الماء , مثل الإناء إذا كان فيه أثر سدر أو خطمي , ووضع فيه ماء , فتغير به , مع بقاء اسم الماء ; فهذا فيه قولان معروفان للعلماء " .

اتوقع الاجابة صحيحة توافقون

ي اخي هذا السوال مشكوك فيه
حتى قريته في المحاضره بس مابين

بس الي عرفته ان فيه قولان
الطهر لانه بس غير لونه وبقاء الماء نقي
والنجس لانه غير من لونه وهو من مبطلات الماء الطاهر


بس لو حدنا السوال وقال ماحكم الوضوء بماء الزعفران
فلا يجوز لان ماقد وضينا بماء مزعفر

والله اعلم

[abo muhammad]

وموجبات الغسل ستة أشياء , إذا حصل واحد منها ; وجب على المسلم الاغتسال :
أحدها : خروج المني من مخرجه من الذكر أو الأنثى ,
ولا يخلو : إما أن يخرج في حال اليقظة , أو حال النوم , فإن خرج في حال اليقظة ; اشترط وجود اللذة بخروجه , فإن خرج بدون لذة ; لم يوجب الغسل ; كالذي يخرج بسبب مرض أو عدم إمساك , وإن خرج في حال النوم , وهو ما يسمى بالاحتلام , وجب الغسل مطلقا ; لفقد إدراكه , فقد لا يشعر باللذة ; فالنائم إذا استيقظ ووجد أثر المني ; وجب عليه الغسل , وإن احتلم , ولم يخرج منه مني , ولم يجد له أثرا ; لم يجب عليه الغسل .
الثاني : من موجبات الغسل إيلاج الذكر في الفرج , ولو لم يحصل إنزال ; للحديث الذي رواه مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قعد بين شعبها الأربع , ثم مس الختان الختان ; فقد وجب الغسل فيجب الغسل على الواطئ والموطوءة بالإيلاج , ولو لم يحصل إنزال ; لهذا الحديث , ولإجماع أهل العلم على ذلك .
الثالث : من موجبات الغسل عند طائفة من العلماء : إسلام الكافر , فإذا أسلم الكافر ; وجب عليه الغسل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض الذين أسلموا أن يغتسلوا , ويرى كثير من أهل العلم أن اغتسال الكافر إذا أسلم مستحب , وليس بواجب ; لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر به كل من أسلم , فيحمل الأمر به على الاستحباب ; جمعا بين الأدلة , والله أعلم .
الرابع : من موجبات الغسل : الموت , فيجب تغسيل الميت ; غير الشهيد في المعركة ; فإنه لا يغسل , وتفاصيل ذلك تأتي في أحكام الجنائز إن شاء الله .
الخامس والسادس : من موجبات الغسل الحيض والنفاس ; لقوله صلى الله عليه وسلم : وإذا ذهبت حيضتك ; فاغتسلي وصلي وقوله تعالى : فَإِذَا تَطَهَّرْنَ يعني : الحيض يتطهرن بالاغتسال بعد انتهاء الحيض .

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3

ي اخي هذا السوال مشكوك فيه
حتى قريته في المحاضره بس مابين

بس الي عرفته ان فيه قولان
الطهر لانه بس غير لونه وبقاء الماء نقي
والنجس لانه غير من لونه وهو من مبطلات الماء الطاهر


بس لو حدنا السوال وقال ماحكم الوضوء بماء الزعفران
فلا يجوز لان ماقد وضينا بماء مزعفر

والله اعلم

طيب قد وضينا بماء فيه طين والطين طاهر ماهو نجس و الزعفران طاهر يعني نشرب منه قهوة يعني مثله في الحكم
الطين اذا هو اكثر الماء وتغير المسمى من كونه ماء الى طين او بقي على اصلة ماء ممزوج بطين

[abo muhammad]

وصفة الغسل الكامل :
- أن ينوي بقلبه .
- ثم يسمي ويغسل يديه ثلاثا ويغسل فرجه .
- ثم يتوضأ وضوءا كاملا .
- ثم يحثي الماء على رأسه ثلاث مرات , يروي أصول شعره .
- ثم يعم بدنه بالغسل , ويدلك بدنه بيديه , ليصل الماء إليه .
والمرأة الحائض أو النفساء تنقض رأسها للغسل من الحيض والنفاس , وأما الجنابة ; فلا تنقضه حين تغتسل لها , لمشقة التكرار , ولكن ; يجب عليها أن تروي أصول شعرها بالماء .
ويجب على المغتسل رجلا كان أو امرأة أن يتفقد أصول شعره ومغابن بدنه وما تحت حلقه وإبطيه وسرته وطي ركبتيه , وإن كان لابسا ساعة أو خاتما ; فإنه يحركهما ليصل الماء إلى ما تحتهما .
وهكذا يجب أن يهتم بإسباغ الغسل ; بحيث لا يبقى من بدنه شيء لا يصل إليه الماء , وقال صلى الله عليه وسلم : تحت كل شعرة جنابة ; فاغسلوا الشعر , وأنقوا البشر رواه أبو داود والترمذي .