[ المستوى الثالث ] : مذاكرة جماعية لمادة أصول الفقه1

[ام ضويا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال الحربي

سؤال آخر

ثلاثة قروء

الخاص
العام
المطلق
الواجب الموسع


اي اختيار

الخاص لان ثلاثه من الاعداد وهي من الالفاظ التي وضعت لنفس المعنى

اما كلمة المطلقات في نفس الايه فهي من العام لانها تشمل المدخول بها وغير المدخول بها
وقد خصصت في ايه اخرى بان غير المدخول بها لاتعتد
فهي من العام الذي خصص


انتبهوا لها النقطة جيدا

وخاصه اذا حددها قبل الايه

[خلودّ]

البيع بثمن آجل مع جهالة الآجال عند إجماع العلماء حكمه(باطل)
يرى جمهور الفقهاء أن الصلاة بالأرض المغصوبه حكمها(باطل)
اللفظ الذي وضع لمعنى واحد على الإنفراد هو(الخاص)
حكم بيع الميتة(باطل)
فعل الأمأمور به في الوقت بجميع أركانه وشروطه هو(أداء)
يقال أن أول من كتب في أصول الفقه هو(الإمام أبو يوسف)
من الكتب التي جمعت بين طريقتي الحنيفه والجمهور(بديع النظام)
ماتوقف عليه وجود الشئ وكان داخلا في ماهيته هو (الركن)
ماشرعه الله لعامة المكلفين دون النظر إلي الأعذار هو(العزيمة)

[ماانساك ياحنونه]

الله يسعدكم ابي حل اسئلة الواجبات

[خلودّ]

http://www.ckfu.org/vb/t565679.html

http://www.ckfu.org/vb/t565714.html

http://www.ckfu.org/vb/t565805.html

http://www.ckfu.org/vb/t566429.html

http://www.ckfu.org/vb/t566577.html

http://www.ckfu.org/vb/t566582.html

http://www.ckfu.org/vb/t566587.html

http://www.ckfu.org/vb/t566602.html

http://www.ckfu.org/vb/t566614.html

http://www.ckfu.org/vb/t566778.html

http://www.ckfu.org/vb/t566779.html

http://www.ckfu.org/vb/t566780.html

http://www.ckfu.org/vb/t566782.html

http://www.ckfu.org/vb/t566783.html



كويزات أبو راكان جزاه الله خير شامله للمنهج*,*

[خلودّ]

أصول الفقه(1)



الواجـب الاول -- (هنا)
الواجـب الثاني -- (هنا)
الواجـب الثالث --(هنا)

[خلودّ]

التعاريف كثيرة ومتشابهه,والمادة تعتمد على كثرة التعاريف.!
عندي لكم حاجة تنفعكم إن شاء الله في حفظ بعض التعاريف وهي أننا نفهم نقرأ التعريف ونربط بينه وبين الخيارات ونشوف وش الكلمة القريبه له بتكون هي الأجابه!.
طبعا هذا مو بكل التعاريف في بعض التعاريف مثل:
(العام)هو تناول (جميع) ماوضع له على سبيل الإستغراق.
(المجاز)هو اللفظ المستعمل (في غير ماوضع له)قرينه.
(الظاهر)هو اللفظ الذي (ظهر )منه المراد بنفسه وهو الاقرب الي احتمال التأويل.
(المحكم)هو الذي لايقبل التأويل ولا النسخ.ــــــــــــــــــــ هينا ناخذها من جانب اننا يعني اذا حكمنا في شي مانقبل بغيرة*,*

[يارا@]

مايلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم هو
المانع

[ماانساك ياحنونه]

يعطيك العافيه خلود
لكن هذي مو حقت السنه هذي

[اكاديمي شاطر]

عتمدو هذي الاسئله



بسرعه مافيه وقت

حفظ

[ام ضويا]

نفس الايه السابقه والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء

يوجد فيها مشكل. وهو كلمة قروء فهو لفظ يدل على معاني مشتركه وهي الحيض والطهر وتحتاج الى نظر وتامل فهي بذلك. لفظ مشكل