|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 13 | #61 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
|
2013- 5- 13 | #62 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
الاسئلة مرفقه في مشاركة 34 ص 4
|
2013- 5- 13 | #63 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص أ- حمل العام على عمومه ب- حمل الخاص على خصوصه ج- جميع ما ذكر د- لا شيء مما ذكر |
2013- 5- 13 | #64 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول أ- علي بن المديني ب- الواحدي ج- القاسمي د- السيوطي |
2013- 5- 13 | #65 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
|
2013- 5- 13 | #66 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا أ- الواحدي ب- ابن حجر ج- السيوطي د- لا احد مما ذكر |
2013- 5- 13 | #67 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني أ- اعتبار الزمان ب- اعتبار المكان ج- اعتبار المخاطب د- جميع ما ذكر |
2013- 5- 13 | #68 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س63 حكم الترجمة الحرفية أ- جائز ب- مندوب ج- محرم د- مكروه |
2013- 5- 13 | #69 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن ب- نسخ السنة بالقرآن ج- نسخ السنة بالسنة د- نسخ القرآن بالسنة س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ أ- نسخ التلاوة والحكم ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم د- لا شيء مما ذكر س33 النسخ في مذهب الجمهور أ- جائز عقلا وواقع شرعا ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا د- لا شيء مما ذكر س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل أ- شرعي ب- عقلي ج- قياسي د- لا شيء مما ذكر س35 يقع النسخ فقط في أ- الوعد والوعيد ب- ج- د- س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب أ- جمهور العلماء ب- الشيعة ج- أبي مسلم الأصفهاني د- اليهود س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ أ- نسخ التلاوة والحكم ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم د- لا شيء مما ذكر س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو أ- نسخ ببدل أخف ب- نسخ ببدل مساو ج- نسخ ببدل أثقل د- لا شيء مما ذكر س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن أ- النصية ب- الإجماعية ج- المعنوبة د- القياسية س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد أ- العموم ب- الخصوص ج- المنطوق د- المفهوم س41 ينقسم العام إلى أ- 3 أقسام ب- 4 أقسام ج- 5 أقسام د- 6 أقسام س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه ..... أ- جلال الدين السيوطي ب- جلال الدين المحلي ج- د- س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة أ- العام الباقي على عمومه ب- العام المراد به الخصوص ج- العام المخصوص د- الخاص س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل أ- اتحاد السبب والحكم ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم د- لا شيء مما ذكر س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا أ- اتحاد السبب والحكم ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم د- لا شيء مما ذكر س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو أ- النص ب- الظاهر ج- المؤول د- القياس س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا أ- النص ب- الظاهر ج- المؤول د- القياس س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة أ- دلالة اقتضاء ب- دلالة اشارة ج- اجماع د- قياس س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما أ- عقلية ب- ج- د- س50 أ- ب- ج- د- الشرط س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه أ- فحوى الخطاب ب- بدل الخطاب ج- بدل الكل من الجزء د- بدل الجزء من الكل س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى أ- مفهوم صفه ب- // شرط ج- // غاية د-// حصر س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم أ- مفهوم صفه ب- // شرط ج- // غاية د-// حصر س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه أ- الصريح ب- الضمني ج- الكامل د- المقلوب س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية أ- ثلاثة ب- أربعه ج- خمسة د- سته س56 أنواع القصة في القرآن أ- ثلاثة ب- أربعه ج- خمسة د- سته س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها أ- العقاد ب- طه حسين ج- محمد خلف د- لا أحد مما ذكر س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب أ- لم تكن هناك حاجة ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية ج- جميع ما ذكر صحيح د لا شيء مما ذكر صحيح س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى أ- ترجمة حرفية ب- // معنوية ج // فورية د- // تفسيرية س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا أ- السيوطي ب- ابن القيم ج- الماوردي د- القرطبي س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه أ - الترمذي ب- النسائي ج- ابن ماجه د- أبو داوود س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو أ- الأصمعي ب- الحكم بن يغوث ج- الشافعي د- أبو العلاء المعري س63 حكم الترجمة الحرفية أ- جائز ب- مندوب ج- محرم د- مكروه س64 الترجمه التفسيرية أ حرام ب- لا بأس به ج- واحبه د- لا شيء مما ذكر س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب أ- المالكية ب- الشافعية ج- الأحناف د- الحنابلة س66 ما لم تتضح دلالته يسمى أ- العام ب- المبين ج- العموم د- لا شيء مما ذكر س67 من أسباب الإجمال أ- غرابة اللفظ ب- الاشتراك اللفظي ج- الحذف د- جميع ما ذكر س68 تبيين المجمل قد يقع أ- منفصلا ب- متصلا ج- جميع ما ذكر د- لا إجابة صحيحة س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى أ- المجمل ب- المحتمل ج- المتردد د- لا شيء مما ذكر س70 الفرق بين العموم والمجمل أ- ب- ج- د- هذا الباقي من يقول اقدر احلها جعل ربي ييسر اموره ويكتب له التوفيق في كل طريق |
2013- 5- 13 | #70 |
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو أ- نسخ ببدل أخف ب- نسخ ببدل مساو ج- نسخ ببدل أثقل د- لا شيء مما ذكر |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|