 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 20
|
#61 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
11 أ
|
|
2014- 12- 20
|
#62 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
السلام عليكم سوالي للاخوان والاخوات هل يوجد اسئلة مراجعة في الخدمات الطلابية لهذه المادة
|
|
2014- 12- 21
|
#63 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
اقتباس:
|
|
|
2014- 12- 21
|
#64 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
الله يجزاك خير طالب دراسات وجميع من ساعدنا
|
|
2014- 12- 21
|
#65 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
جزاك الله خير يا طالب
|
|
2014- 12- 21
|
#66 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
ممكن تعطونا الاجوبه نهائياً لعشان نحفظها
|
|
2014- 12- 21
|
#67 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
السؤال 28 : الكحل لا يفطر وإن وجد طعمه او اثره في حلقه على راي بعض الفقهاء وعللوه:
اولاً: اشوف ان الجواب : ج ثانياً: الي يأكد ان الجواب هو : ج ، صيغة السؤال وإن وجد طعمه او اثر في حلقه ، وبعدين انا كنت اقطر في عيني قطره وكنت احس بطعمها في حلقي .. يعني لا أ ولا ب ،، الجواب : ج . |
|
2014- 12- 21
|
#68 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
المحاضرة المباشرة الثالثة
كل ما جاء فيها الاعتمادات المستندية: وهي عبارة عن تعهُّد من البنك، بأن يدفع لمصدِّر البضاعة ثمنَها متى قدّم له الوثائق التي تثبت أن الشحن قد تمّ، وأن البضاعة موافقة للمواصفات المطلوبة. فيكون البنك وكيلاً عن المشتري بدفع ثمن البضاعة، ويجوز للبنك أخذ العمولة لأن أخذ الأجرة على الوكالة جائز. وهذا إذا كان للمشتري رصيد لدى البنك يغطي ثمن البضاعة, وإلا فإن كان البنك سيدفع عن العميل ويتقاضى عنه الفوائد كما هو الحال في البنوك الربوية فلا يجوز شرعاً لما فيه من الربا. خطابات الضّمان: وهي من أهم الخدمات التي تقدّمها البنوك لعملائها لتسهيل أعمالهم، وهو عبارة عن تقديم نسبة من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ونحوهم مع الدُّوَل أو الشركات. والغاية منها إثبات جدّية العميل في تعهّده بتنفيذ الالتزام. وقد قرّر مجمع الفقه الإسلامي عدم جواز أخذ الأجرة لقاء عملية الضمان لأنه كفالة، ولا يجوز أخذ الأجرة على الكفالة. أما المصاريف الإدارية لإصدار خطاب الضمان فيجوز أخذها. البطاقات الإئتمانية : الأول: كِرِدتْ كارد (Credit Card): هذا النوع من البطاقات يقوم على أساس الفائدة (أو الربا), حيث يلتزم حامل البطاقة بدفع الفائدة التي يحددها البنك المُصدر للبطاقة لدى استخدامه لها. فالعلاقة بين الطرفين هي علاقة: إقراض (من البنك المُصدر) واقتراض (من حامل البطاقة) ابتداءً, ومن ثَمَّ لا يشترط أن يكون للعميل رصيد لدى البنك المُصدر للبطاقة حين استخدامها, لأن التعاقد في أصله قائم بين الطرفين على الإقراض بفائدة, ثم يُترك للعميل الحرية في اختيار طريقة الدفع. ثانياً: الشارج كارد (Charge Card): وهي بطاقة تمكن حاملها من استخدامها في عمليات الشراء المختلفة وتلقي الخدمات، والسحب النقدي، والأصل في هذه البطاقة أن يدفع العميل ما عليه من مستحقات في آخر كل شهر عندما يرسل إليه البنك مصدر البطاقة الحساب، أي أن العميل يجب أن يكون له رصيد عند إرسال كشف الحساب، ولا يلزم أن يكون الرصيد موجودا عند استعمال البطاقة، لأن العميل يحصل عند كل استخدام للبطاقة على قرض بقيمة مشترياته بدون فائدة، لكن إذا لم يسدد العميل ما عليه في الموعد المحدد يأخذ البنك فوائد على التأخير في السداد. بمعنى أن البنك يعطي للعميل فترة سداد مجانية, فإذا سدد خلالها فلا فوائد عليه, وإذا تخلف عن السداد في كل تلك الفترة المجانية, بدأ البنك باحتساب الفوائد عليه عن أيام التأخير. وبعض البنوك (وهي الإسلامية) لا تأخذ الفوائد، ولكنها تلجأ إلى سحب البطاقة من العميل, وإلغاء عضويته. والفارق الأساسي بين هذا (الشارج كارد) والسابق (الكردت كارد): أن العميل هنا مطالب بدفع المبلغ كاملا في نهاية الشهر من غير فائدة, وأما في الكردت كارد فإن البنك يقدم قرضاً بفائدة، ويترك لحاملها الحرية في اختيار طريقة الدفع. ويشار هنا إلى أن بعض البنوك الإسلامية لا تشترط إضافة الفوائد عند التخلف عن السداد، بل تلجأ إلى وسائل أخرى لردعه وإلزامه بالسداد. ثالثاً: الدِبِتْ كارد (Debit Card): وهي بطاقة تُمَكِّنُ صاحبَها من السحب النقدي وتسديد أثمان السلع والخدمات من رصيده لدى البنك المُصدر للبطاقة. كيف يتم تطهير المياه ؟ بتكثير المياة كيف نعرف نجاستها ؟ بتغير لونه أو طعمه أو رائحته إذا عرضنا الماء للشمس ؟ يطهر إذا عرضنا الماء للتهوية وزالة نجاسته مع مرور الوقت ؟ يطهر إذا اجرينا عليها من معامل التكرير وكان اكثر من القلتين ؟ يطهر حسب المجمع الفقهي قطرة العين من خلال المجمع الفقهي الإسلامي : لا تفطر ليس للعين تجويف الإبرة المغذية تفطر لأنها متنافية مع حكمة الصيام استنشاق الدخان إذا تعمد يفطر وإذا غلبه ودخل لا يفطر الحبة تحت اللسان لا تفطر زكاة الزرع إذا كان سقياه من مطر العشر وإذا كان بالآلات نصف العشر بيوت الأجر : لا زكاة فيها المصانع : لا زكاة فيها الفنادق : لا زكاة فيها تجمع غلتها وتضم للأموال وإذا حال عليها الحول تزكى مع الأموال أموال التجارة 2.5 % الذهب والفضة والنقود اثنين ونصف بالمية متى يجوز إسقاط الجنين مذهب الجمهور بعد 120 يحرم قبل 120 يوم بعظهم أفتى بجواز إسقاطه استدلوا بحديث يجمع أحدكم عمليات التجميل : مجرد الزينة حرام إذا فيه تشوه يجوز المدارس مدرسة التيسير : يبالغون بأخذ مبادئ المصلحة مدرسة التضييق : يقفون عند ظواهر النصوص منقول |
|
2014- 12- 21
|
#69 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
أسئلة مادة قضايا معاصرة وفقه النوازل
السؤال رقم: 1 لم يختلف العلماء المعاصرون في أن الواجب في زكاة عروض التجارة ( والشركات التجارية) بأنها : العشر من قيمة العروض السوقية. ربع العشر من قيمة العروض السوقية. كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 أما الشركات الصناعية أو الخدمية أو شركات النقل والسياحة وما شابهها من الأصول الاستثمارية الثابتة أو المستغلات اختلفوا في الواجب في زكاتها على ثلاثة أقوال ولكن ما عليه عامة الفقهاء المعاصرين والمجامع الفقهية. وهو فالراجح أنها تُخرج زكاةَ الغَلة (ربع العشر) كما في زكاة النقود وزكاة أموال التجارة فالراجح أنها تُخرج زكاةَ الغَلة (العشر) كما في زكاة النقود وزكاة أموال التجارة كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 3 متى تجب الزكاة في الاموال ؟ تجب في المال النامي بالعمل . تجب في المال الذي لاينمي بالعمل . تجب في المال النامي والمال الغير نامي . لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 4 إذا لم تُخرج الشركة زكاة أموالها وتركت ذلك للشركاء كي يُخرج كل واحدٍ زكاته بنفسه, فإن القدار الواجب على الشريك في زكاة أسهمه (إذا كان يتاجر بها) ؟ الواجب شرعاً العشر (10%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . الواجب شرعاً ربع العشر (2.5%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . لا زكاة في الأسهم التي تقتنى من أجل ريعها . لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 5 إذا لم تُخرج الشركة زكاة أموالها وتركت ذلك للشركاء كي يُخرج كل واحدٍ زكاته بنفسه, فإن القدار الواجب على الشريك في زكاة أسهمه (إذا كان بغرض الاستفادة من الغَلَّة) ؟ الواجب شرعاً العشر (10%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . الواجب شرعاً ربع العشر (2.5%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . لا زكاة في الأسهم التي تقتنى من أجل ريعها . لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 6 إذا لم تُخرج الشركة زكاة أموالها وتركت ذلك للشركاء كي يُخرج كل واحدٍ زكاته بنفسه, فإن القدار الواجب على الشريك في زكاة أسهمه (إذا كان تقتنى للاستفادة من ريعها والمتاجرة معاً)؟ الواجب شرعاً العشر (10%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . الواجب شرعاً ربع العشر (2.5%) بنفس سعر السهم في السوق يوم تمام الحول ووجوب الزكاة . لا زكاة في الأسهم التي تقتنى من أجل ريعها . عدم وجوب الزكاة في حالة الجمع بين النيتين السؤال رقم: 7 كم زكات النقود ؟ ربع العشر (2,5%) العشر ( 10%) كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 8 عندما نقول: لا تجب الزكاة في أسهم القنية, فهل يعني ذلك أن هذه الأسهم بكل ما تقابلها من مالٍ لا زكاة فيها؟ نعم لاتجب الزكاة في اسهم القنية عموماً لا؛ بل المعفو من الزكاة رأس مال الشركة الثابت وهو الذي لا يتم تداوله كالمصنع وسيارات الخدمة, وأجهزة الحاسوب كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 إذا كانت نية مالك الأسهم تختلف عن واقع الشركة فماذا عليه؟ قد تكون الشركة تجارية الشخص فيها أسهماً بنية الاقتناء والاحتفاظ بها؟ أو تكون نيته الاتجار والشركة خدمية مثلا؟ فماذا عليه؟ إذا كانت الشركة تجارية لا يكفيه تزكية الغلة فقط وإن كانت نيته الاحتفاظ بأسهمه يجب عليه زكاة التجارة في أسهمه. كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 10 إذا أخرجت الشركة التجارية زكاتها ربع العشر فاهل تبرأ ذمة الشريك (الفرد) ؟ إذا أخرجت الشركة التجارية زكاتها ربع العشر فقد أبرأت ذمتها لكن ذلك لا يعني أن ذمة مالك الأسهم أيضاً قد برئت إذا كان قد نوى بشراء الأسهم الاتجار بها كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 11 هي: شركات أموالٍ, يُقَسَّمُ رأسُ مالِها إلى أسهمٍ متساويةِ القيمة، قابلةٍ للتداول ولا تسمى باسم أحد من الشركاء , تعريف لــــ السهم شركات مساهمه شركات عائلية شركات غير مساهمه السؤال رقم: 12 فكرتها على اشتراك أعدادٍ كبيرة من الناس في رأس مال الشركة, إلاَّ أن بعض أعضائها فقط يقومون بإدارة أموالها وأما بقية الشركاء فلهم حصصٌ فيها ولهم حق التصرف في حصصهم بيعاً وهبة ... هيا : السهم شركات مساهمه شركات عائلية شركات غير مساهمه السؤال رقم: 13 في اللغةً بمعنى النصيب. وفي الاصطلاح: "حصّة شائعة في موجودات الشركة". أي نصيب المساهم وحصته في أموال الشركة. السهم شركات مساهمه شركات عائلية شركات غير مساهمه السؤال رقم: 14 للأسهم أنواع متعددة باعتبارات مختلفة منها(1) أنواعها بالنظر إلى حقوق أصحابها المساهمين فيها وهي : أسهم عادية تتساوى في قيمتها أسهم ممتازة, تعطي صاحبها حقوقاً خاصة لا توجد في الأسهم العادية. وتكون الغاية منها جذب الجمهور للاكتتاب كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 15 للأسهم أنواع متعددة باعتبارات مختلفة منها(2)أنواعها بالنظر إلى استهلاكها وعدمه وهي : أسهم رأس المال وهذه لا يسترد صاحبها قيمتها من الشركة ما دامت قائمة. أسهم التمتع وهذه يسترد صاحبها قيمتها من الشركة قبل انقضائها. كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 16 للسهم قيمٌ متعددة باعتبارات مختلفة, منها: (القيمة الاسمية) وتعني القيمة المحددة في صك إنشاء الشركة (القيمة الحقيقية) وتعني نصيب السهم من صافي أصول الشركة بعد حسم ديونها (القيمة السوقية) وتعني قيمة السهم في السوق ساعة عرضه للبيع جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 17 للأسهم خصائصٌ متعددة أهمها: أنها متساوية القيمة أنها غير قابلة للتجزئة, فليس هناك نصف سهم, وربع سهم! أنها قابلة للتداول بالطرق التجارية. جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 18 من الضوابط والشروط التي تجب أن تتوافر في الشركة, وهي : أن تكون الأسهم صادرة من شركات ذات أغراض مشروعة تكون الأسهم صادرة عن شركة معروفة ومعلومة لدى الناس بحيث تتضح سلامة تعاملها ونزاهته أن لا يترتب على التعامل بها أي محظور شرعي كالربا والغرر والجهالة وأكل أموال الناس جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 19 المشاركة في الشركات ذات الأنشطة المختلطة من ربا او تأخذ فائدة ؟ أن ذلك لا يؤثر ما دامت النقود والديون تابعة للأعيان يدل للجواز تبعا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من باع عبداً وله مال, فماله للبائع إلاّ أن يشترطه المبتاع). كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 20 القاعدة الفقهية تقول : يُغتفر في التبع ما لا يُغتفر في الأصل يُغتفر في الأصل ما لا يُغتفر في التبع يُغتفر في التبع يُغتفر في الأصل السؤال رقم: 21 لا يجوز شراء السهم بقرض ربوي يقدمه السمسار أو غيره للمشترى لقاء رهن السهم، لما في ذلك المراباة المساهمه البيوع لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 22 هل يجوز بيع سهم لا يملكه البائع ؟ نعم يجوز بيع السهم لايجوز بيع سهم لايملكه, للنهي عن بيع ما لا يملك كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 23 عُرفت بتعريفات متعددة, منها تعريف مجمع الفقه الإسلامي, حيث عرفها بأنها(مستند يعطيه مُصدره لشخص طبيعي أو اعتباري بناء على عقد بينهما، يمكنه من شراء السلع أو الخدمات ممن يعتمد المستند، دون دفع الثمن حالاً، لتضمنه التزام المصدر بالدفع) تعريف الربا تعريف المساهمه تعريف الحساب الجاري تعريف بطاقة الائتمان السؤال رقم: 24 أنواع بطاقات الائتمان: الأول: كِرِدتْ كارد (Credit Card): هذا النوع من البطاقات يقوم على أساس الفائدة (أو الربا) ثانياً: الشارج كارد (Charge Card): وهي بطاقة تمكن حاملها من استخدامها في عمليات الشراء المختلفة وتلقي الخدمات، والسحب النقدي ثالثاً: الدِبِتْ كارد (Debit Card): وهي بطاقة تُمَكِّنُ صاحبَها من السحب النقدي وتسديد أثمان السلع والخدمات من رصيده لدى البنك المُصدر للبطاقة جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 25 تجمع البطاقة الائتمانية أطرافاً منها : المنظمة العالمية ومُصدِر البطاقة وهو البنك حامل البطاقة وهو عميل البنك و: قابل البطاقة، وهو التاجر الذي يتعاقد مع مصدر البطاقة على تقديم السلع والخدمات التي يطلبها حامل البطاقة بنك التاجر الذي يتسلم مستندات البيع من التاجر ويقوم بمتابعة تسديد البنوك جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 26 يقوم بنك التاجر بإرسال بيانات تلك القسائم إلى البنك المصدر للبطاقة عن طريق المنظمة الراعية للبطاقة, ومن خلال شبكة إلكترونية تسمى ATMs BASE II Visanet لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 27 ماحكم أصدار بطاقة الشارج كارد ؟ يجوز لايجوز مستحب واجب السؤال رقم: 28 هي البطاقة المغطاة, والتي يكون لصاحبها لدى البنك حساباً جارياً, وفيه رصيده الشارج كارد كردت كارد الدبت كارد لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 29 ماحكم سحب حامل البطاقة النقود من غير جهاز بنكه؟ لايجوز لشبهة الربا؛ لأن البنك المسحوب منه يدفع المبلغ, ثم يرجع على بنك العميل يجوز. لأن صاحب البطاقة إنما يسحب من رصيده, وليس من حساب البنك الآخر قيل يجوز وقيل لايجوز والعلم عند الله محرم شرعاً وفاعله خارج عن الملة <- قويه هاه ^_^ السؤال رقم: 30 السحب نوعان: سحب يدوي وسحب آلي , فالسحب اليدوي لو طلب رسوم ماحكمها ؟ فأما السحب اليدوي (بأن يذهب إلى البنك ويطلب منهم النقد) فلا يجوز أخذ الرسوم عليه؛ لأنه سيكون من الربا فأما السحب اليدوي (بأن يذهب إلى البنك ويطلب منهم النقد) فيجوز أخذ الرسوم عليه كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 31 السحب نوعان: سحب يدوي وسحب آلي , فالسحب آلي لو طلب رسوم ماحكمها ؟ لايجوز أخذ الرسوم يجوز أخذ الرسوم بشرط أن تكون مبلغاً مقطوعاً في مقابل النفقات الفعلية الحقيقية لعملية القرض، ولا يجوز الزيادة على التكلفة الفعلية. كلاهما صحيح لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 32 يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين ومنها : جواز أخذ مُصدِرِها من العميل رسوماً مقطوعة عند الإصدار أو التجديد بصفتها أجراً فعلياً على قدر الخدمات المقدمة منه. جواز أخذ البنك المُصدِر من التاجر عمولةً على مشتريات العميل منه، شريطة أن يكون بيعُ التاجرِ بالبطاقةِ بمثل السعر الذي يبيع به بالنقد. السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراض من مصدرها، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية جميع ماذكر صحيح السؤال رقم: 33 هل يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة؟ يجوز لايجوز واجب مستحب السؤال رقم: 34 كم تجاوز عدد البنوك الاسلامية في ظرف أقل من 40 سنة ؟ 150 بنكاً إسلامياً 250 بنكاً إسلامياً 350 بنكاً إسلامياً 450 بنكاً إسلامياً السؤال رقم: 35 كلمة غير عربية وهي مشتقة من (بانكو Banco ) الإيطالية، وتعني المنضدة أو الطاولة,ويعود السبب في تسمية بهذا الاسم إلى أن صيارفة أوربا في العصور الوسطى كانوا يجلسون إلى المناضد في الأماكن العامة تعريف المصرف تعريف البنك تعريف البطاقات الاتمانية لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 36 اصطلاحاً : منشآت مالية تقبل الودائع لأجل أو تحت الطلب، لاستثمارها . تعريف البنوك عامة تعريف البنوك الاسلامية كلاهما صحيح لاتوجد إجابة السؤال رقم: 37 اصطلاحاً : منشآت مالية تقبل الودائع لأجل أو تحت الطلب، لاستثمارها وفق أحكام الشريعة . تعريف البنوم عامة تعريف البنوك الاسلامية كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 38 متى وأين فتح أول بنك أسلامي ؟ بالسعودية عام (1963م) بمدينة ( حائل ) تحت اسم بنك يابعد حيي بمصر عام (1963م) بمدينة ( ميت غمر ) تحت اسم بنك الادخار كلاهما صحيح لاتوجد إجابة السؤال رقم: 39 وفي عام (1390هـ/ 1975م) أقيم أول بنكين إسلاميين هما البنك الإسلامي للتنمية بجدة بنك دبي الإسلامي البنك الإسلامي للتنمية بجدة، و بنك دبي الإسلامي لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 40 وتعني الأموال التي يودعها أصحابها لدى البنك بهدف استثمارها, وما تتحقق من أرباح تكون بين الطرفين حسب النسبة المتفق عليها بينهما. تعريف مصطلح البنك تعريف مصطلح ودائع استثمارية تعريف مصطلح المساهمه تعريف مصطلح البنوك الاسلامية السؤال رقم: 41 أن يذهب المرء إلى البنك ويقول لهم: عندي مبلغ /100 ألف ريال/ أريد استثماره عندكم لسنتين, فكم ستعطوني عليه؟ فإن حسبوا له الزيادة (أو الربح) الذي سيأخذه خلال سنتين بمبلغ مقطوع كـ /8 ألف/ مثلاً فهذا البنك غير ربوي ربوي ربوي وغير ربوي مستثمر السؤال رقم: 42 قالوا: لا ندري كم سيكون المبلغ بالضبط؛ لأن الأمر مرتبط بالأرباح التي سيحققها البنك في آخر السنة, ولكن سنعطيك (4%) من الربح, أو (6%) مثلاً, فهذا البنك غير ربوي ربوي ربوي وغير ربوي مستثمر السؤال رقم: 43 وتعني أن يقدم البنك المال، والعميل العمل، على أن يكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه، والخسارة على رأس المال المشاركة المتناقصة (أو المنتهية بالتمليك) تعريف المضاربة تعريف البيع بالتقسيط تعريف بيع المرابحة السؤال رقم: 44 وتعني أن يقدم كل واحد من الطرفين (البنك والعميل) المال والعمل معاً, ويعطي البنك الحق للعميل في شراء حصته، والحلول محله بالتدرج، من خلال شراء أسهمه حسب ما يتفقان عليه المشاركة المتناقصة (أو المنتهية بالتمليك) تعريف المضاربة تعريف البيع بالتقسيط تعريف بيع المرابحة السؤال رقم: 45 مالفرق بين ( البيع لإيجاري و التمويل الإيجاري ) ؟ أن البنك في البيع الإيجاري يمتلك السلعة، التمويل الإيجاري لا يمتلكها, وإنما يشتريها ليؤجرها لعميله. وفي كليهما ينتهي التأجير بالتمليك . أن البنك في البيع الإيجاري يمتلك السلعة، التمويل الإيجاري لا يمتلكها, وإنما يشتريها ليؤجرها لعميله. وفي كليهما رباء كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة نبغى حل لها جماعي |
|
2014- 12- 21
|
#70 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل
رقم 1 الاجابه ربع العشر من قيمة العروض السوقية
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : القانون التجاري.. | i DONT NO 12 | إدارة أعمال 6 | 57 | 2014- 12- 29 03:58 PM |
| [ المستوى الثامن ] : فيه احد عنده اسئلة القضايا المعاصرة وفقه النوازل | ووليد | المستويات 6+7+8 | 18 | 2014- 12- 21 01:31 AM |
| كل مايخص مبآدى القانون .. | WAFA abdullah | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 12 | 2014- 10- 26 10:12 PM |
| [ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |
