[ الدراسات الاسلامية ] : رآبع مناهج مفسرين د. ياسر

[HANA-AL-FAHAD]

اختي الساجده

زوجي راح المكتبه اليوم فجر وماحصل محاضرات المناهج ماتقدرين تنزلينها بكره ؟

لاني الصراحه في جده وزوجي في الشرقيه بيرجع الجمعه الظهر وماني جايه الا قبل الاختبارات بيومين

[البريئه]

انا معتمده على الله ثم على هالموضوع
في اني احصل على المنهج كامل !

الله يرضى عليكم لاتنسونا

[الساجدة]

البريئة يابعدهم كلهم
المنهج صار ملخص وبينزل بكرة في مكتبة فجر مقابل الكلية

جهد طالبة الله يجزاها خير

[الساجدة]

البريئة تكرمي بنزللك المحاضرة الحين مسافة السكه بس
/////

هنا الفهد وقوت البحر والحبايب وكل من مر من هنا المنهج بإذن الله بكرة في فجر
هذا إذا محد نزله اليوم الله يوفقنا وإياكم يارب

[الساجدة]

والحديث بكرة كامل 12 حديث مشروحة منذ عام قديم لا حرمها الله الأجر وكل من ساهم في نشر أي معلومة ننتفع فيها واياكم يارب ببتنزل مع المناهج > أمرك يالحبيبة

[الساجدة]

أنا هنا عشانكم يا انتساب
إذا تبون شي أنزله لكم بكره إن شاء الله بالمره

[الساجدة]

بسم الله وعلى بركة الله
المحاضرة الأخيرة
مصطفى المراغي
* الأستاذ المراغي في مدرسة الشيخ محمد عبده
بالبداية تقولين تربى هذا الرجل في مدرسة الأستاذ الإمام محمد عبده وكان يحب الاصلاح والتجديد ثم بعد ذلك إنه على الرغم من عدم ملازمة هذا الشيخ المراغي لأستاذه الإمام الفاضل محمد عبده كان أعمق أثرا وأكثر تحقيقا لما تهدف إليه هذه المدرسة من ضروب الاصلاح وصنوف التجديد والسر هو تقلب الشيخ في مختلف المناصب الكبيرة هذا باختصار ولازم ترجعين للكتاب حيث التفاصيل لأنه لعب في الدرجات الأسبوع الماضي لععععععععب يعني ضروري بكون الجواب بالنص وإلا ماراح يعطينا درجة "كاملة" والأخطر إنه إدا نقصتي الجواب ماتآخذين درجة هذه طريقته والله المستعان
/
نرجع لمحور حديثنا
إنتاجه في التفسير
سطري الكلام من بداية لم تكن هذه الدروس إلى إلا مقدارا قليلا بعدين خذي الآيات الست كمثال إلي تحت بعض بعدين روحي نهاية العنوان هذا كل ماللأستاذ المراغي من انتاج في التفسير وهو على قلته عمل كبير وعظيم فقط إلى هنا
منهجه في التفسير
1 كان يختار لدروسه من آيات القرآن ما تتجلى فيه دلائل قدرة الله وآيات عظمته وما تظهر فيه وسائل هداية البشر ومواضع العظة والعبرة
2 وجه جانبا كبيرا من عنايته إلى الآيات التي يجمعها وقضايا العلم الحديث صلة القربى ليظهر للناس أن القرآن لايقف ف ي سبيل العلم ولا يصادم ما صح من قواعده ونظرياته
هذه العنوان ركز عليه مرررررره
مصادره في التفسير
برضو كامل وشرحها باستفاضة
موقفه من مبهمات القرآن
نهج في تفسيره منهج شيخه محمد عبده فالشيخ المراغي لا يخوض في مبهمات القرآن بالتفصيل ولا يدخل في جزئيات سكت عنها القرآن وأعرض عنها الرسول فلا الروايات الموضوعة أو الضعيفة بكافية عنده حتى يزج بها في تفسيره ولا الأخبار الإسرآئيلية بمقبولة لديه لما أجمله القرآن وسكت عن تفصيله وخذي المثالين الأولى بشرحهما قوله تعالى " وسآرعو إلى مغفرة من ربكم " و " يآأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام "
عنايته باظهار أسرار التشريع
يهتم في تفسيره اهتماما كبيرا باظهار سر التشريع الاسلامي وحكمة التكليف الإلهي ليظهر محاسن الإسلام ويكشف عن هدايته للناس
فمثلا عندما تعرض لآيات الصوم في سورة البقرة أفاض المراغي في سر الصوم وحكمته فقال الصيام أحد الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام وهو رياضة بدنية وتهذيب خلقي وتطهير روحي وبدأ يسترسل في الحديث عن فوائد الصيام التي تكتب بالفهم
معالجته للمشاكل الإجتماعية
الشيخ المراغي رحمه الله تعرض لمشاكل المجتمع وأسباب الإنحطاط في دول الإسلام ويحاول حلها من خلال وضع العلاج يذكر الداء والدواء رحمه الله
بعدين سطري الكلام من بداية السطر ولقد كان الأستاذ إلى نهاية السطر الخامس حيث يكون صلاحهم " يساعد المحتاجين ويبذل الاموال في سبيل رفعة الشأن " فقط إلى هنا
ثم انتقلي إلى نهاية الموضوع هذا بتلاقين آخر شي قوله تعالى " يآيها الذين آمنوا إن جآكم فاسق بنبأ " سطري هذا الكلام كاملا قاله
يعني ملخصه إنو من المشاكل الإجتماعية عدم تصديق كل ما يقال وهذي لازم ننتبه لها يا أخوات لازم نتوثق من كل مايقال ومانجعل للشيطان منفذ لنا في كل أمر أعاذنا الله وإياكم من كل سوء
توفيقه بين القرآن والعلوم والحديث
كلها معانا وأتوقع يجيبها لأنه نقطها ف إليكم التنقيط
1 كان مع اعتقاده أن القرآن قد أتى بأصول عامة لكل مايهم الإنسان معرفته والعلم به
2 يكره أن يسلك المفسر للقرآن مسلك من يجر الآية القرآنية إلى العلوم أو العلوم إلى الآية كي يفسرها تفسيرا علميا يتفق مع نظريات العلم الحديث
" بمعنى انه يفسر القرآن بحيث يتلآءم مع النظريات العلمية"
3 كره الشيخ هذا المسلك في التفسير وجهر بخطأ أصحابه المولعين به أي بهذا العلم الحديث وكرر هذا في مواضع كثيرة وسطري لآآآآآآآآآخر الكلام وخذي المثال الأول للآية الأولى فقط " خلق السموات بغير عمد ترونها " وتقولين فيها إن الشيخ المراغي شرح هذه الآية يقوم على المبدأ الذي ارتضاه وهو أنه وفق بين القرآن والعلم وما أنكر العلم الحديث وتوفيقه كان عن طريق الإستفادة من دلائل قدرة الله عزوجل في معنى " بغير عمد " هذا باختصار عشان تفهمون ولاتنسون الكتاب بارك الله فيكم
حرية الرأي في تفسيره
آخر عنوان بمشيئة الله
الشيخ المراغي رحمه الله كان كغيره من رجال هذه المدرسة مثله مثل الشيخ رضا ومحمد عبده لا يتقيد بأقوال الأئمة ولا يقف عند مذهب مخصوص لا يقول برأي معين إلا إذا اقتنع به
تعرض لذلك في قوله تعالى " أفمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" ذكر خلاف الفقهاء في السفر المبيح للفطر في أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنه كان يقصر الصلاة مسيرة 3 أميال وأنه كان يقصر في الميل الواحد وإذا نظرنا أن نص القرآن مطلق وأن كل ما رواه في التخصيص أخبار الواحد وأنهم لم يتفقوا في التخصيص نقدر نقول إن السفر مطلقا مبيح للفطر قلت المسافة أم قصرت
مثال ثاني " ولو أنما في الأرض من شجرة ......... إلخ الآية " بين أن عدد السبعة في الآية مراد به الكثرة وعلى هذا قال في أبواب النار / أما الأبواب الثمانية للجنة فقد أريد بالزيادة فيها على النار أن يدل على أن مسالكها أكثر من مسالك النار لراحة أهلها وزيادة العناية.
يااااااااارب أسالك الجنة في فردوسها الأعلى مع نبيي محمد وآله وصحبه والصديقين والشهدآء وكل إلي يمرون من هنا .
//
انتهى المنهج بحمد الله
يااااااااارب إجعل ماكتبته هنا شاهدا وشافعا لي وارحمني برحمتك ي أرحم الراحمين

[HANA-AL-FAHAD]

ىعنى إنشأءالله نحصل المادتين مناهج وحديث في فجر ?

طيب الله يعافيك ابغي مواظيع قطع الانجليزي عشان اتأكد من المنهج اللي عندي

[الساجدة]

بإذن الله تلقينها
والانجليزي نزلت ملزمة الانتساب بتصوير الكلية مترجمة حقت القطع
وبكرة بنزلها خير ان شاء الله

[البريئه]

بالنسبه للإنقليزي

القطع مواضيعها الحجاب في الاسلام
وقاره اسيا وافريقيا والسكان .. شي زي كذا
واللي عن اللغات
الرابع نسيت