ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )

[Dalal ..*]

الله يوفقكم و يسهلّ عليكُم يااارب

أخذت المادة السمستر اللي راح جداً سهله و بإذن الله ماتصعب عليكم

الكويتي - ديوانيتك للإنحراف و الجريمه أستفدت منها كثير ربيّ يسعدك ,

[المتمكن الثاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m!ss

حليت هالسوالين اللي ما انحلت بس يليت تااكدون من حلي



1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانيه .



13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

الاول صح
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانية .

اما الثاني
يحتاج بحث اكثر

[المتمكن الثاني]

الاخت miss
الاجابة للسؤال الثاني
الوسط
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

راجعتها من الكتاب وليس المذكرة

[M!SS]

وهذا بعض الاسئله اللي قدرت احله بس تاكدون من حلي

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.


27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.



31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.


37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.

40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.


44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.


47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.



49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.


56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

[M!SS]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني

الاخت miss
الاجابة للسؤال الثاني
الوسط
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

راجعتها من الكتاب وليس المذكرة

حلووو

الله يعطيك العافيه

[ابوفـهد]

يعطيكم العافيه

رح نكوون معكم غدآ

بس لاتنسووون الكووويزات >>> ياحبليلها

باالتوووفيق

[غـــــلا]

وانا بعد معاكككككككم

كويتي لك وحشه ي باشا
الفيصل لي الشرف اني اكون معك بالماده قسم اني استفدت منك بكل موادي
يسعدني ان اكو معك بهالماده

ومايهونون الباقين طبعا
بكره ان شاء الله ابذاكر الماده اليوم عندي نوم عنيف حق اسبوع

[ابوفـهد]

صحيح نسيت شغله

هل المستوى الثالث والرابع أختبارهم نفس الماده ؟؟
>> تاريخ التفكير الاجتماعي

[رعد نجد]

لكم دعوة مني بالقلب

الله يوفقكم

الحمد لله ما عندي اختبار

[الزعيم الزعيم]

يعني مافيه اسيله حق الفيصل