هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+

[نقـآء]

- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.
35- في النص السابق "عذلوا"تعنــــــــــى
ا- تعبوا ب- ظلموا ج- لامواد- قتلوا

36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا ج- ترادفاد- طباقا

37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج- المـــدح
ب – وصف الطبيعة د- الغزل بالجواري

38- صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــرد- ابوتمام





39- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.

40- بطل المقامة المـــــوصليةهي:
ا- الحريري ب- ابو الفتح الاسكندري ج- عيسى بن هشام د- الهمذاني

41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية :
ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ .......... وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ
ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم
ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار
د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ


42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي
ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمن

43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم
ا- التشاؤم ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني

44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي
ا- في العصر الاموي ب- مع بدايات الادب
ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي

45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍأنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !!
قائل هذه العبارة هو
ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابتد- النابغة الذبياني


46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق
ا- العام ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي

47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

48- ظهر الذوق الفارسي في شعر
ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة

49- قائل بيت الشعر:
ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ
ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق



50- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

[am3]

يلا نقاء

[نقـآء]

51- تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟
ا- محبوبتة ب- امة ج- الزهرات د- قصيدتة

52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على:
ا- محبوبتة ب- نفسة ج- قاطفها د- باعة الورود


53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى ب- يحب الورود عند سرير شفائه
ج- يبيع الورود د- ينسق الورود

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب
قائل هذه البيتين؟؟؟
ا- ابن زهــر ب- ابن القيسراني ج- ابن الساعاتي د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق
ا- تورية ب- طباق ج- سجع د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي
ا- المتنبي ب- ابن الرومي ج- ابي العتاهية د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:
ا- مرض الاعداء ب- قوة تحصن الاعداء
ج- سرعة تسليم الاعداء د-عدم مصافحة الاعداء

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر

59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغةب- التسلية ج- تعليم الشعر د- راوية قصص حقيقية

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية.

61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه ....... على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ
ا- الفرزدق ب- كعب بن زهير ج- البحتري د- البارودي
62- تعود الهاء في "بينه"في البيت السابق على
ا- الممدوح ب- الذئب ج- الصديق د- الحصان

63- البيت السابق يدل علـــــى:
ا-خوف الشاعر ب- شجاعته ج- عدله د- حذرة

64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ
ا- امرئ القيسب- عنترة بن شداد ج- الاخطل د- النابغة الذبياني

65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابق
ا- اقدم ب- اطهو ج- اقسم د- أكل

66- في قول الحجاج "والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وإن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني أمرّها عودا وأشدّها مكسرا"
معـــــــــنى "عجم"
ا- جعلها غير عربية ب- كسر ج- جمعد- اختبر

67- معنى "كنانة "في قول الحجـاج السابق
ا- اسراره ب- الابل ج- جعبة السهامد- الناقة السمينة

68- في كلمة" رؤوسآ" في قول الحجاج السابقة:
ا- استعارة تصريحية 2- استعارة تمثيلية 3- استعارة مكنية4- كناية

69- اعتمد الحجاج في النص السابق على:
ا- الترهيب2- الترغيب ج- الاقناع د- اللين

70- من السمات الفنية في خطبة الحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر.

[ميامي2011]

تكفوووون احد يجاوبني وش يختلف فيه الشعر الحر

[نقـآء]

خطبة الحجاج كانت في العصر
الاندلسي
الاسلامي
الجاهلي
الاموي

[نقـآء]

معلومة

البارودي تاثر = =) عنترة

ابن القيسراني تاثر = =) ابي تمام

كعب بن زهير = =) تاثر حسان بن ثابت

الفرزدق = =) تاثر بامروء القيس

[نقـآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميامي2011

تكفوووون احد يجاوبني وش يختلف فيه الشعر الحر:cry111:

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية.

[am3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقـآء

خطبة الحجاج كانت في العصر
الاندلسي
الاسلامي
الجاهلي
الاموي

..

[نقـآء]

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

أسئلة مراجعة المحاضرة السادسة التذوق الأدبي

من خطبة حِجة الوداع

س1: فن الخطابة من فنون :
أ‌- الشعر .
ب‌- النثر .
ت‌- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
أ‌- طلب يد الفتاة للزواج .
ب‌- هي الفن النثري
ت‌- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
ث‌- طلب يد الفتاة للزواج .
ج‌- هي الفن النثري
ح‌- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
أ‌- يوم الجمعة .
ب‌- يوم عرفة .
ت‌- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
أ‌- شهر رمضان .
ب‌- شهر رجب .
ت‌- شهر ذو الحجة .
س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
أ‌- معالم .
ب‌- عوان .
ت‌- لا شيء مما سبق .
س10: (( لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)) استهل بها رسول الله خطبته وهذا يعد :
أ‌- نداء فيه تنبيه للسامع وجلب انتباهه .
ب‌- جملة مؤثرة فيها استشراف للغيب وتنبؤ بالمستقبل تميل الناس لمعرفته .
ت‌- لا شيء مما سبق .

[نقـآء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة am3

..

صح الاموي

الحجاج والفرزدق بالعصر الاموي