قهوه العصريه00برعايه الحفراويات000

[مشعل العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تايها بدنيتي

الله يسلمك يارب واكيد راح احطه دام انه من اخي وقدمه لي من غير حتى الا اطلب منه الشي ليش ما احطه تسلم يارب

الله يسلمك خيتي _ وعسى لا ننحرم شووفتك _ وأبتسامتك _ وثقافتك الواسعة ماشاء الله :)

[مشعل العنزي]

أبي شاااااااااااااااااااااي

تعيشت واحس دخت وعندي كم شغلة بالانترنت

[مشعل العنزي]

اليوم أختلفت انا واحد على جواز وتحريم فك السحر بالسحر !!!

شنو رايك بالكلام هذا

أنتي مع _ تحريمة

أو مع _ يجوز

بشوف كلامي صح أو خطأ

الكلام يقول : فك السحر بالسحر بغرض الشفاء يجوووز !!

والطرف الثاني : حرااااااااااااااااااااام فك السحر بالسحر

أيهم الصح بنظرك

[تايها بدنيتي]

تفضل اخي الحلى والقهو

[مشعل العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تايها بدنيتي

تفضل اخي الحلى والقهو

ماننحرم من كرمك أختي تايها :)

[تايها بدنيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العنزي

اليوم أختلفت انا واحد على جواز وتحريم فك السحر بالسحر !!!

شنو رايك بالكلام هذا

أنتي مع _ تحريمة

أو مع _ يجوز

بشوف كلامي صح أو خطأ

الكلام يقول : فك السحر بالسحر بغرض الشفاء يجوووز !!

والطرف الثاني : حرااااااااااااااااااااام فك السحر بالسحر

أيهم الصح بنظرك

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام فك السحر بالسحر
لانك طلبت المساعد من غير الله وطلبتها من كافر قد عصى الله وكفر لماذا الشخص يذهب الى المشعوذين عشان يفكون السحر يروح ويقراء القران وايات الرقيه الشرعيه والله بيفك السحر عنه

[مشعل العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تايها بدنيتي

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااام فك السحر بالسحر
لانك طلبت المساعد من غير الله وطلبتها من كافر قد عصى الله وكفر لماذا الشخص يذهب الى المشعوذين عشان يفكون السحر يروح ويقراء القران وايات الرقيه الشرعيه والله بيفك السحر عنه

يااااسلام عليك :)

وهذا كان كلامي _ والشخص تخيلي أمس عمره 35 سنة _

قمت من عنده ولا هو مقتنع مع العلم كلامي كان بالادلة الشرعية

واتصلت على كم شيخ بالحفر وبرى الحفر ولا اقتنع

قلت يبة انت حلك واحد

ندبغك وتنقتنع

[تايها بدنيتي]

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

يتداول بين العامة والخاصة في الوقت الحالي أمر خطير شاع بين الناس وهو مسألة [ النشرة ] ( فك السحر بسحر مثله ) ، وقد نقل لي بعض الإخوة رأي عبدالمحسن العبيكان ، حول هذه المسألة ، وأنه يرى بجواز فك السحر بسحر مثله ، وقد نقل ذلك على قناة ( mbc ) ، ومن أجل أن تتضح الرؤيا لكافة الإخوة والأخوات حول هذا الموضوع ، وأن نقف على الحق وأهله ، وأن نرى الحكم الشرعي والتأصيل التقعيدي لهذا الأمر ، أحببت أن أعرض عليك ما ذكرته في كتابي ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) بتفصيل دقيق ، حيث بدأت بحثي حول هذه المسألة بأقوال أهل العلم حول المعنى العام للنشرة ، وإليكم التفصيل :

قال ابن الأثير : ( والنشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج ، يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن ، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال ) ( النهاية في غريب الحديث – 5 / 54 ) 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( النشرة : هي حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : حل السحر بسحر مثله ، وهي التي ورد فيها الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) ( حديث صحيح - أنظر صحيح سنن أبي داوود 3277 ) 0
وقد سئل الحسن عن النشرة فقال : لا يحل السحر إلا ساحر ، وقال الإمام أحمد : ابن مسعود يكره هذا كله ، وصفة ذلك أن المصاب بالسحر يجيء إلى الساحر ويرغب إليه أن يحل عنه فيتقرب الساحر والمسحور إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور حيث أن السحر في الأصل من عمل الشيطان ، فإذا خضع المسحور وجاء إلى وليه وهو الكاهن أو الساحر واستضعف له وتذلل وقام الساحر بالتقرب إلى الشيطان بما يحب من المعاصي والنجاسات فهنالك يبطل عمله أو عمل السحرة ، فهذا النوع لا يجوز لأنه إقرار للسحرة واستخدام لهم فيكون كفراً ، أما النوع الثاني فهو حل السحر بالقراءة والأوراد والأدعية والأدوية المباحة والرقية الشرعية المباحة من الآيات والأحاديث فهذا جائز لا بأس به والله أعلم ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – ص 477 ، 478 ) 0

والمراد بها هنا : هي حل السحر عن المسحور ، ويندرج تحتها نوعان ، أما النوع الأول فهو حل السحر بالأدعية والرقى المباحة من القرآن والسنة ، وهذا جائز بإجماع أهل العلم ، وأما النوع الثاني الذي أعنيه تحت هذا العنوان فهو حل السحر عن المسحور بسحر مثله 0

إن المتفحص والمتأمل لكافة النقاط والمسائل التي تم بحثها تحت عنوان ( أخطار السحرة والكهنة والمشعوذين والعرافين ) يرى بما لا يدع مجالا للشك خطورة هذه الفئة لما تسببه من هدم للعقائد ، ونشر للكفر والضلال ، وإفساد في الأرض ، وتحطيم للأسر وذلك بالتفريق بين المرء وزوجه ، وإلحاق ضرر عظيم في المجتمع الإسلامي ، وهذا يعبر عن خبث ودناءة نفس ، وانحطاط في المنهج والسلوك والتصرف 0

ولكل ذلك وقف الإسلام بتعاليمه وعدله ، يحاربهم ويدافع عن أهل العقيدة والتوحيد ، فصانهم بإرشاداته ، وحفظ عليهم أغلى ما يملكون في هذه الدنيا 0

وترى بعض العامة ممن يذهب إلى السحرة والعرافين والمشعوذين يتذرعون بفتاوى من بعض العلماء الأفاضل – حفظهم الله – والذين ينأون ويبعدون كل البعد عن ذلك ، ويحذرون أشد التحذير من السحرة والعرافين والمشعوذين ، وعادة ما تبنى تلك الفتاوى على ما ذكره المستفتي – الذي لا يدرك أحوال هؤلاء المشعوذين والسحرة – وقد يسأل العلماء بقوله : إن فلانا يرقي بالقرآن أو نحو ذلك فهل أنصح بالذهاب إليه ؟ فيفتونه على قدر سؤاله ، فيحمل الفتوى على صحة حال هذا الرجل ، وأنه لا يرقي إلا بالقرآن ، ومن واجب المستفتي أن يتثبت من حال الراقي قبل الاستفتاء وشرح ما يقوم به في الرقية بوضوح ، حتى ينزل الحكم على الوصف الدقيق المطابق للواقع ، وسوف تتضح الصورة كاملة عند استيفاء هذا العنوان حقه من البحث والدراسة الكاملة إن شاء الله تعالى 0

أولا : أدلة تحريم النشرة من كتاب الله عز وجل :

يقول تعالى في محكم كتابه : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ ) ( سورة الأعراف – الآية 157 ) 0

ثانيا : أدلة تحريم النشرة من السنة المطهرة وبعض الآثار الواردة في ذلك :

1)- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة ، فقال : ( هو من عمل الشيطان ) 0

قال شمس الحق العظيم أبادي : ( قال الحسن : النشرة من السحر وقد نشرت عنه تنشيرا انتهى 0 وفي فتح الودود : لعله كان مشتملا على أسماء الشياطين أو كان بلسان غير معلوم ، فلذلك جاء أنه سحر سمي نشرة لانتشار الداء وانكشاف البلاء به ( هو من عمل الشيطان ) أي من النوع الذي كان أهل الجاهلية يعالجون به ويعتقدون فيه ، وأما ما كان من الآيات القرآنية والأسماء والصفات الربانية والدعوات المأثورة النبوية فلا بأس به ) ( عون المعبود في شرح سنن أبي داود – 10 / 249 ) 0

[تايها بدنيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العنزي

يااااسلام عليك :)

وهذا كان كلامي _ والشخص تخيلي أمس عمره 35 سنة _

قمت من عنده ولا هو مقتنع مع العلم كلامي كان بالادلة الشرعية

واتصلت على كم شيخ بالحفر وبرى الحفر ولا اقتنع

قلت يبة انت حلك واحد

ندبغك وتنقتنع

اي والله على قولتك ادبغه خله يقتنع احسن مايخسر الاخره الدنيا ماتسوى ولا شي

[مشعل العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تايها بدنيتي

اي والله على قولتك ادبغه خله يقتنع احسن مايخسر الاخره الدنيا ماتسوى ولا شي

لا ماعليك مع الايام راح اقنعة :)

مره في أمر شرعي _ سألت شيخ عنه لقيت الاجابة عكسية _

في أحد الأشخاص عندي قاعدين نتصفح بعض مواقع المذاهب

رد الولد قال _ هذا الدين ولا بلاش _ قلت كلامك هذا ترى مو زين

المهم صار بينا كلام _ قلت ندق على شيخ ونسأل _ سألنا الشيخ : قال خلة يستغفر ويرجع لربة كلامه خطير

ويخاف خروجه من المله _

لما الولد سمع الكلام قلت عليك كفارة عشا بهوليدي ان