 |
|
||||||
| منتدى كلية التربية بالجبيل منتدى كلية التربية بالجبيل ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية التربية بالجبيل و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 3- 1
|
#771 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
تسلمي
يعطيك العافيه  نص بكرآ عند منى الحطيئه 
|
|
|
2013- 3- 1
|
#772 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
بنات اللي عندها النصوص مشكلة بالحركات تصورها وترسلها لنا .
|
|
|
|
2013- 3- 1
|
#773 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
من وصايا لقمان وهو يعظه
يا بني ازحم العلماء بركبتيك ولا تجادلهم فيمقتوك وخذ من الدنيا بلاغك وأنفق فضول كسبك لأخرتك ولا ترفض الدنيا كل الرفض فتكون عيالا وعلى أعناق الرجال كلا وصم يوما يكسر شهوتك ولا تصم يوما يضر بصلواتك فان الصلاة أفضل من الصوم وكالأب لليتيم وكالزوج للأرملة ولا تحاب القريب ولا تجالس السفيه ولا تخالط ذا الوجهين البتة تعريفها لغة : أوصى يوصي وصى فلان فلانا ترك له نصائح ومواضع ترشده في حياته وآخرته وتستند هذه النصائح إلى خلاصة تجربته يعيشها الموصى ويستخلص منها حكما اصطلاحا :هي جنس أدبي مثل الأجناس الأدبية كالمقالة والشعر والخطابة وتركز الوصية على اعتماد أساليب الأمر والنهي وهي أبرز الأساليب الناجحة للنصح والإرشاد وقد عرفته الثقافة العربية الإسلامية منذ العصر الجاهلي هذا الجنس الأدبي ولكن لم يظهر فعليا إلا في منتصف القرن 2 هـ في عصر التدوين أنواعها - وصية الأحياء : للأحياء مثل وصايا الآباء لأولادهم ووصايا الخلفاء لرعيتهم - وصية من حظره الموت للأحياء : وتكون عادة لمن حظره الموت وتنقسم إلى وصية مادية تشمل إسناد الأموال والعقارات للموصي له ووصيه روحيه معنوية وتشمل القيم والمبادئ التي تنهض على الفضيلة ومصلحة الفرد في المعاد والمعاش في الآخرة والدنيا ترسخت الكتابة في عهد عمر بن الخطاب تعريف الكاتب لقمان ابن ياعوراء وهو اسم أعجمي ابن أخت أيوب وهو من أسوان من مصر وقيل أسود غليظ الشفتين عرف بصلاحه وفضيلته وتقواه واجتمعت عنده مقومات الحكمة وكان يسمى بلقمان الحكيم قيل كان راعي غنم وقيل كان نجارا وقيل كان خياطا وهي الأعمال التي قام بها الأنبياء وقد عاصر داود اخذ منه العلم وقد أعطاه الله الحكمة بعدها والمشهور عند الجمهور انه كان حكيما وليا ولم يكن نبيا وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه . المفردات يعضه : نصيحة وذكر ما يلين قلبه من ثواب وعقاب وما يسوقه إلى التوبة ولا تجادلهم : جادل- رد عليه كلام بكلام وحجه بحجه فيمقتك : مقت- الشيء بغضه أشد البغض عن أمر قبيح عيالا : عبء كلا : التعب والإعياء بلاغ : كفاية النصيب ولا تحاب : حاب- فضل وآثر فضول : الزيادة السفيه : الجاهل الخفيف العقل المطرب الأساليب البلاغية أسلوب نداء : يا بني أسلوب أمر : ازحم – خذ كناية : ازحم العلماء بركبتيك تشبيه : وكن كأب لليتيم وكالزوج للأرملة الأب – الزوج المشبه : الابن المشبه به : الأب – الزوج وجه الشبه : الحنان – المسؤولية كناية عن النفاق : ذا الوجهين الظواهر اللغوية كل الرفض : مفعول مطلق يدل على توكيد الفعل يكسر شهوتك : نعوت تدل على نوعية الصوم خطبة الأحنف يا أمير المؤمنين أهل البصرة عدد يسير وعظم كسير مع تتابع من المحول وإيصال من الذحول فالمكثر فيها قد أطرق والمقلّ قد أملق وبلغ منه المخنق فإن رأى أمير المؤمنين أن ينعش الفقير ويجبر الكسير ويسهل العسير ويأمر بالعطاء ليكشف البلاء ويزيل اللأواء وإن السيد من يعمّ ولا يخصّ،ويدعو الجفلى ولا يدعو النقرى،وإن أحسن إليه شكر ،وإن أسيء إليه غفر ثمّ يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنهم الملمات ويكشف عنهم المعضلات تعريفها في اللغة: خطبت يخطب فلان قال كلام مسجون غايته التأثير في السامعين واستمالت مشاعرهم اصطلاحا : هي جنس أدبي وفن نثريي يرتكز على توجه الجمهور توجيه سياسيا ودينا واجتماعا ويسمى قائل الخطبة الخطيب وتتوفر فيه شروط معرفية وتأثيريه وأهمها الصوت الجهوري سلامة النطق والخلو من اللحن وقدرته على البيان والفصاحة ولقد نشأة الخطبة في الثقافة العربية الإسلامية منذ العصر الجاهلي إذ كان العرب يجتمعون في سوق عكاظ لعرض أشعارهم وخطبهم على التحكيم وترتكز الخطبة أيضا على رغبة الخطيب في الإقناع من خلال عرض الحجج الدينية أو الحجج المنطقية أو الواقعية أنواع الخطب : خطب الاجتماعية : مثل النكاح – المحافل – الوفود – الوصايا خطب دينيه : الحج – العيدين – الجمعة وكانت تسمى الخطب الدينية في الجاهلية سجع الكهان الخطب الحربية : التي تهدف إلى تحميس الجيوش وحثها على القتال خطب سياسيه : الخلفاء – الرؤساء – السلاطين تندرج خطبة الأحنف بن قيس تحت خطب المحافل والوفود مناسبة الخطبة : عندما كانوا عند معاوية وكانوا يشتكون الخصاصة والفقر وجفاف الأرض ولعل غضب معاوية يعود عليهم إلى مخالفتهم عقديا فهم شيعه ومن بينهم الأحنث الذي أصبح في ما بعد مستشارا لمعاوية ومقربا له تعريف الكاتب : لأحنف بن قيس هو أبو معاوية بن حصين التميمي السعدي من قبيلة تميم من نجد (1) أبو بحر البصري، والأحنف لقب، واسمه الضحاك و قيل: صخر ابن أخي صعصعة، ولقب بالأحنف لحنف كان برجله, وكانت أمه ترقصه وتقول : والله لولا حنف برجله وقله أخافها من نسله , ما كان في فتيانكم من مثله ، وُلد في البصرة سنة 3 ق . هـ (2) وعده أصحاب السير من الطبقة الثانية من كبار التابعين ودعا له الرسول عليه السلام فقال اللهم اغفر للأحنف ضرب فيه المثل في الحلم والأناة والورع والتقوى كان ذكيا وقد ولاه عمر بن الخطاب على رأس جيش جرسان توفي 67 في إمارة مصعب ابن الزبير المفردات يسير : بسيط وقليل المحول : الجفاف الجذب القحط الذحول : الأحقاد والضغائن اطرق : ضعف وهزل أملق : افتقر وأصبح ذا خصائص البلاء : المصيبة النوائب اللأواء : الشدة الجفلى : الدعوة العامة النقرا : الدعوة الخاصة الملمات : المصيبة والمحنه المعضلات : المصائب والشدائد الأساليب البلاغية يا أمير المؤمنين : نداء غايته التقرب والتودد طباق : أحسن – إساءة يسير – عسير الجفلى – النقرى المكثر – المقبل يعم – يخص يدعو – لا يدعو يسهل – يعسر يجبر – كسير كناية : (أهل بصره عظم كسير ) عن ضعف وكسر والفقر والمهانة و الاستكثار استعاره : ( بلغ منه المخنق ) تدل على ضيق الحال أهل بصره واختناقهم السجع : هو إيراد الكلمات تشترك في نفس الوزن وتنتهي غالبا بنفس الحرف والهدف منها التأثير في السامع للفت الانتباه وأسر عقله شكر-غفر الملمات – المعضلات البلاء – اللأواء فقير – يسير – عسير الجفلى – النقرى المحول – النحول |
|
|
|
2013- 3- 3
|
#774 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
بالنسبة للتسميع للشعبة 6
رح يكون يوم السبت من الساعة 10 الى 12  
|
|
|
|
2013- 3- 3
|
#775 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
^
التسميع بيكون من تاريخ ٢٧ / ٤ إلى ٢٥ / ٥ |
|
|
|
2013- 3- 4
|
#776 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
ســلام
شخباركم بنات ..؟ عندي سؤال في تذوق ادبي  س/ كيف أنتقل قصه ابراهيم الى قصه عربي كريم ؟ بليييز بنات الي تعرف الحل تقوله لاني دورت بالنت مالقيت والدكتوره تبي الواجبات 
|
|
|
|
2013- 3- 4
|
#777 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
بنات ميين اختبرت كويز تذوق عند منى ذا الاسبوع
كيف كان الاختبار ؟؟ لان بكرره اختبارنا وممكن نص الرافعي
|
|
|
|
2013- 3- 5
|
#778 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
هل من طريقه للتواصل مع الدكتوره هدى الروسان
|
|
|
|
2013- 3- 6
|
#779 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
اقتباس:
|
|
|
|
|
2013- 3- 6
|
#780 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
نوووشه ارسليلي رقمك ع الخاص وايميلك ضرروري ابيه ردي لاشفتي رسالتي
 
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ سنهـ تحضيري ] : تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ علميّ " لجَميّع ٱلشّعبّ " | ĤǿŐǿмά | منتدى كلية التربية بالجبيل | 330 | 2015- 9- 13 08:31 PM |
| [ رياض الاطفال ] : تُجَمع طٌٱلبّٱتُ قَسًم ريّٱض ٱطٌفُٱل لجَميّع ٱلمسًتُوِيّٱتُ هنٌٱ .. | ĤǿŐǿмά | منتدى كلية التربية بالجبيل | 896 | 2015- 2- 7 03:55 PM |
