- للأسئله والإستفسارات م2

[Veronica]

الاخلاق الاسلاميه ما حصلت مناقشتها حلها وش السالفه !!!!

[طالبه عن بعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريميه الخالدي

الله يجزآك خير
مير جربت 3 مُتصفحآت ونفس الشي
بيسبب لي جلطه موقع الجآمعه

حآولي تحملينهآ من البلآكك بورد يكون آفضل يمكن فيه شويه ضغط على الافترآضي ..
حملت نص محآضرآتي من البلآك بورد مره سهل التعآمل معآه ..

[halo]

مرحبااا .. في احد يعرف مكتبات في الجبيل تبيع الملخصات ؟؟ ضروري ردو علي لو سمحتو

[طالبه عن بعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة veronica

الاخلاق الاسلاميه ما حصلت مناقشتها حلها وش السالفه !!!!

المناقشة الاولى "
سؤال :
يعرف الخلق في الاصطلاح بأنه: حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
اشرح التعريف مبيناً المراد من قولنا : حال للنفس , وراسخة, من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. ؟؟
جواب :
بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية.
و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.
و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية

المناقشة الثانية "
سؤال :
يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالخير أو الشر, أو توصف بالحسن أو القبح, وهو ما يميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع.
ناقش/ي ذلك مبيناً الفرق بين الاثنين.؟؟
جواب :
الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنوم وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحا ولا ذما ولا ثوابا ولا عقابا, فإذا مدح الأنسان أو ذم على شيء من ذلك كان المقصود ليس نفس الفعل بل طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة, أو إشباع تلك الرغبة. مثال: من يأكل لا يمدح ولا يذم على فعله ذاك بل يمدح على الأكل بهدوءس وحمد الله ويذم على الأكل بشراهة والمضغ بصوت عال.إذا الأكل حاجة وهي غريزة ودافع وطريقة الأكل هي الخلق سواء كان حسنا أو سيئا.

المناقشة الثالثة "
سؤال :
/في قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ... ) تمثيل للجليس الصالح بحامل المسك، وفيه الحث على مجالسة الصالحين.
جواب :
وجه الشبه الجليس الصالح جميع احوالك معه وانت في مغنم وخير كحامل المسك الذي تنتفع بما معه من المسك اما بهبه او بعوض فالأنسان مجبول على الأقتداء بصاحبه وجليسه والطباع والارواح جنود مجنده يقود بعضها البعض الى الخير او الشر الفوائد اللتي نجنيها من مجالسه الصاحين ينفعك في دينك ودنياك يهدي لك نصيحه يحذرك من الأقامه على مايضرك يحثك على طاعه الله وبر الوالدين واكرام الجار يبصرك بعيوب نفسك يدعوك الى مكارم الأخلاق بعلمه وعمله

المناقشة الرابعة "
سؤال:
ناقش الآثار المترتبة على الإيمان بالملائكة
جواب :
الاثار المترتبة هي العلم بعظمة الله وقدرته وقوتة وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق وايضا شكر الله سبحانه وتعالى على حفظه وحمايته لنا حيث سخر لنا من الملائكة من يحمينا ويحفظنا ويكتب لنا اعمالنا ممايجعلنا على استقامه على امر الله ولانعصيه فيستحي بني ادم من الله وجنودة فلا يعصيه في السر والعلانية ونلازم الطاعات حتى يكتبو لنا كل الخير والشهادة عليه
فالملائكة تحب من احب الله وتدخل بيوت من يحب الله ويكثر من ذكر الله فيها حيث انها لاتدخل البيوت والاماكن التي يعصى فيها الله..



جلسست ادور حلول المنآقشآت كانت تتغير من سمستر لـ سمستر والحمدلله "
ان شاء الله تكون صحيح لآني للآسف للحين مآآلقيت نظره على المآده حبيت افيدكك

[طالبه عن بعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halo

مرحبااا .. في احد يعرف مكتبات في الجبيل تبيع الملخصات ؟؟ ضروري ردو علي لو سمحتو

المكتبآت موجوده بالإعلآن فصفحه المنتدى فوق

[halo]

لم اجد !! ممكن الي في الجبيل يدلني او اي احد يعرف وجزاكم الله الف خير

[abrarr]

يعطيكم العافيه

اللي عنده محاضرات اللغه الأنجليزية على اليوتيوب ابغى الرابط الله يرضى عليكم ..

[Rossi 32]

استفسار بسيط ..

تحميل المحاضرات بنسخة الجوال مضمون صح ؟

لاني ناوي اعتمد عليها بالتحميل .. حجم صغير و يؤدي الغرض

استفسار ثاني > الافتراضي ما زال مقفل صح ؟

..

انتظركم

[أشواااااق]

يب مضمون
-
اي أظن الإفتراضي مقفل

[أشواااااق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halo

لم اجد !! ممكن الي في الجبيل يدلني او اي احد يعرف وجزاكم الله الف خير

م فيه إلا ب السراة ب البلد
رحت لهم قال فيه مستوى أول وثاني إداره
دقي عليهم وشيكي قبل