|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#71 |
متميزه بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
السؤال 10
1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان |
![]() |
#72 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
سؤال 8 .. عشر
|
![]() |
#73 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
![]() السؤال 1 1. ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم: 1. النصارى. 2. المسلمون. 3. الصابئة. 4. اليهود. 1 درجات السؤال 2 1. أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا): 1. ليتعامل برقة ولطف. 2. ليسرع في مشية. 3. يدقق النظر حتى لا يعرف. 4. لينجز ما كُلّف به. 1 درجات السؤال 3 1. قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية. 1. ابن مسعودy. 2. أبي بكرy. 3. أنسy. 4. أبي هريرةy 1 درجات السؤال 4 1. فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب: 1. خبر كان. 2. فعل مضارع. 3. فعل ماضي. 4. اسم كان. 1 درجات السؤال 5 1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. 1 درجات السؤال 6 1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال: 1. الكهف. 2. الجبل. 3. كلبهم. 4. الوادي. 1 درجات السؤال 7 1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ : 1. النصرة 2. الاعثار. 3. النجاة. 4. البعث. 1 درجات السؤال 8 1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. 1 درجات السؤال 9 1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. 1 درجات السؤال 10 1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان. |
![]() |
#74 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
السؤال 13 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد. |
![]() |
#75 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
السؤال 14 1. الضبط. 2. الكثرة. 3. التوكيد. 4. التحقق |
![]() |
#76 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
سؤال 9 .. تحقير
|
![]() |
#77 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
اللي بــاقي : معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا): 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد. يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد: 1. الضبط. 2. الكثرة. 3. التوكيد. 4. التحقق. جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ): 1. في محل رفع مبتدأ. 2. في محل نصب على الحال. 3. لا محل لها من الإعراب. 4. في محل رفع خبر مبتدأ. معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ): 1. أخفيناهم. 2. أمّناهم( من الأمن). . 3. أنمناهم(من النوم). 4. سترناهم. نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام: 1. منقطع.
2. متصل. 3. حقيقي. 4. منفصل. |
![]() |
#78 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
![]() |
![]() الأسئله التي تم حلها السؤال 25 سورة الكهف مكية في قول: 1. أتبارع التابعين. 2. جميع المفسرين. 3. الصحابة. 4. التابعين. معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ): 1. يمين الباب. 2. خارج الباب. 3. شمال الباب. 4. فناء الباب. السؤال 1 ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم: 1. النصارى. 2. المسلمون. 3. الصابئة. 4. اليهود. السؤال 27 أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند: 1. الكوفيين. 2. البغداديين. 3. الجمهور. 4. البصريين. (لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد: 1. الترغيب. 2. الترجي. 3. التحضيض. 4. التخصيص السؤال 5 في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. السؤال 2 أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا): 1. ليتعامل برقة ولطف. 2. ليسرع في مشية. 3. يدقق النظر حتى لا يعرف. 4. لينجز ما كُلّف به. السؤال 26 المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو: الرسولr عيسىu موسى u . كل من آمن بالله تعالى. السؤال 3 قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية. 1. ابن مسعودy. 2. أبي بكرy. 3. أنسy. 4. أبي هريرةy قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان. السؤال 8 عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. السؤال 9 يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. السؤال 24 معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ): 1. تشرق. 2. تسطع. 3. تتعامد. 4. تميل. السؤال 11 عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا: 1. ثلاثة. 2. سبعة. 3. خمسة. 4. ستة. (باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب: 1. فعلا ماضيا. 2. اسم فاعل. 3. اسم مفعول. 4. فعلا مضارعا الفتنة في المال تبرز من خلال قصة: 1. أصحاب الكهف. 2. موسى والخضر. 3. صاحب الجنتين. 4. ذي القرنين. السؤال 12 قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ: 1. الصيام. 2. النوم.ِ 3. الصبر. 4. القيام. السؤال 20 القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن: 1. عيسى بن مريمu . 2. الرسول r . 3. موسىu . 4. الملك دقينوس. السؤال 16 الفتنة في المال تبرز من خلال قصة: 1. أصحاب الكهف. 2. موسى والخضر. 3. صاحب الجنتين. 4. ذي القرنين. 1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. السؤال 26 المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو: الرسولr عيسىu موسى u . كل من آمن بالله تعالى. السؤال 19 روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى: 1. اليهودية. 2. النصرانية. 3. عبادة الطواغيت. 4. المجوسية. السؤال 21 تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد: 1. التوكيد. 2. التعظيم. 3. التفخيم. 4. الاختصاص. 1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال: 1. الكهف. 2. الجبل. 3. كلبهم. 4. الوادي. 1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ : 1. النصرة 2. الاعثار. 3. النجاة. 4. البعث. السؤال 18 الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه: 1. الزمن. 2. الغاية. 3. الأجل. 4. الوقت. السؤال 4
1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. 1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. السؤال 13 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد. |
![]() |
#79 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
|
![]() |
#80 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
![]() |
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):
1. في محل رفع مبتدأ. 2. في محل نصب على الحال. 3. لا محل لها من الإعراب. 4. في محل رفع خبر مبتدأ. |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|