[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع العقيدة (3) وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[جوااانا]

• السؤال الي فيه صفات الروح نستخرج الصفة حسب السؤال :

مثال من أسئلة الدكتور :

• قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآيةالأخبار أن من صفات الروح:
• قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
• توضيح
• اللَّهُ يَتَوَفَّىالْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ....
• من صفات الروح انه يتوفاها + ييمسكها + ويرسلها + إخراج + خروج + قبض

________________________

هنا الدكتور في كل سؤال يجيب مقطع من الآيات او الاحاديث مختلف ويطلب استخراج الصفة التى في السؤال مثال :

• قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآية الأخبار أن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج

ب- القبض

ج- الإمساك

د- الوفاة والإمساك والإرسال

________________

• قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج

ب- القبض

ج- الإمساك

د- الوفاة والإمساك والإرسال

وبكذا أنتهى

[نعمة الله علينا]

الله يجزاكم الجنه وبالتوفيق للجميع

[جوااانا]

البعث والجزاء: ذكر الله قصة أصحاب الكهف= دلاله على اثبات الميعاد والبعث

· كيفية الإعادة: الإعادة: يعيده الله بعد أن يبلى كله إلا عجب الذنب

البعث والجزاء :

كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال :( كل أبن آدم يبلى إلا عجب الذنب,منه خلق ابن آدم , وفيه يٌركب

• جزاء الأعمال:-

وقوله: وجزاء الأعمال؛ قال تعالى:( ملك يوم الدين *)

1- الدين في الآية = الجزاء

(يومئذٍ يوفيهم الله دينهمالحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين)

2- والدين = هو الجزاء

حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه :(ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها ,

3- هي أعمالكم= جزاء الاعمال

[abo muhammad]

****
العرش والجنة والنار

اعدت للبقاء ولن تفني

****

اختلف في فناء النار على 8 اقول ترجح عند اهل السنه والجماعة قولان
تزعم القول الاول عمر وابن مسعود وابو هريرة وابي مسعود رضي الله عنهم
* ان الله يخرج منها من يشاء كما ورد في السنة ثم يبقيها ما يشاء ثم يفنيها فأنه جعل له امدا تنتهي اليه وأستدل اصحاب هذا الرأي بقول الله تعالى ( لابثين فيها احقابا ) اي المدة من الزمان

* اما القول الثاني ان الله يخرج منها من يشاء كما ورد في السنه ويبقى فيها الكفار بقاء لا انقضاء كما قال الطحاوي واستدل اصحاب هذا الرأي بقولة تعالى ( وماهم بخارجين من النار ) وقولة تعالى ( لايقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها )
والله اعلم بالصواب
كتبتها لكم من المحاضرة الثامنة

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الرحمين

[khalid mohmmed]

السلام عليكم

فيه خطأ عندك يابو عبدالمحسن في الجدول
لمن قال ((ان الله تعالى لايعلم أفعال العباد حتى يفعلو )) كتبت أنت انهم الرافضه والقدريه
وبالمحاضره 12 ان من أنكرها هم //غلاة المعتزله
لذا جرى التنبيه وبارك الله فيك

[abo muhammad]

****

س: الايمان بالقدر لاينافي الاخذ بالاسباب وضح هذ الرسول صلى الله عليه وسلم في تطبيق هذه القاعدة ؟

* الرسول صلى الله علية وسلم لبس لأمه الحرب مايقية ويحمية من ضرب السهام
* كان صلى الله عليه وسلم يمشي في الأسواق للتكسب وكسب المال
*
*
انواع الإرداة مع ذكر دليل لكل نوع ؟
الارادة كونية شاملة لجميع المخلوقات قال تعالى ( فعال لما يريد )
والارادة شرعية الخاصة لمتمضنه لما يحبة الله ويرضاه قال تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )

**
الله ذم ابليس حيث اضاف الاغواء الى الله في قولة تعالى ( ربي بما أغويتني ) على اي شي يقع هذه الذم ؟

يقع على اعتراض ابليس على القدر .


لايوجد الحتجاج بالقدر على المعايب

يوجد الاحتجاج بالقدر على المصائب

آدم عليه السلام لم يحتج بالمعصية وهي اكل الشجرة ووقع احتجاجة على المصيبة

***

أفعال العباد على نوعين ماهما وهل يقع الحساب عليهما ؟

افعال اختيارية وهي ما يحاسب عليها العبد
افعال اضطرارية لايحاسب عليها العبد

[جوااانا]

الموقع يقهررررر

·الارادة في كتاب الله

1.الإرادة الكونية هي: الإرادة الشاملة لجميع الحوادث

2. وإرادة دينية أمريه شرعية : الإرادة المتضمنة للحب والرضا (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

[جوااانا]

مهم:

• القول الصحيح في تعريف النبي أنه:من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
• القول الصحيح في تعريف الرسول أنه :من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
• والرسول: من أرسل إلى قوم كفار يدعوهم للتوحيد، وليس شرطاً أن يأتي بشريعة جديدة، كيوسف عليه السلام كان رسولاً، وكان على ملة إبراهيم.

[amsk99]

ياشباب وين احصل الواجب مجمع بصيغة pdf

[جوااانا]

الواجبات تبع ريحانتي لسمسترنا
سااامي الماضي وعلى فكره معضمها متشابهه