[ المستوى السادس ] : حـــل لأســـئلة فقــه الأســـرة للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~

[سعود الحربي]

أركان النكاح وعددها : 3 وهي :
1. الزوجان الخاليان من الموانع .
2. الإيجاب .
3. القبول .
ملحوظه مهمه : إذا تقدم القبول على الإيجاب لم يصح وإذا تأخر عنه صح .

شروط النكاح وعددها : 4 وهي :
1. تعيين الزوجين .
2. رضاهما .
3. الولي .
4. الشهادة .

[المعالي غالية]

الله يسعد قلوبكم ويوفقكم
كمل سعود الحربي الله يوفقك وجزاك الله خير

[ابوفهد7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w

حكم قول : زوجتك اذا رضيت امها ؟؟
نكاح صحيح
باطل
لا ينعقد
صحيح ويلزم موافقة الأم

س2: ممن يحرم على الرجل ان يتزوجها بالنسب ؟
بنت بن اخيه
ام زوجته
بنت زوجته
زوجة ابنه

س3: من قال لزوجته انتي علي "يحرام ! " فحكمه ؟
طلاق بائن بينونه كبرى
طلاق بائن بينونه صغرى
ظهار
ايلاء

س4: من قال لزوجته انتي يحره فحكمه ؟؟
تبين بينونه كبرى
تبين بينونة صغرى
تطلق طلقة واحده فقط
تطلق ان نوى بها الطلاق> ولأنها كناية ظاهرة تطلق ثلاثا ..
^
احترت في هالسؤال .. اعطونا آراءكم ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

أم عمر وفقك الله على ما تبذلين لاخوانك واخواتك

بالنسبة للسؤال الذي اشكل عليك
س4: من قال لزوجته انتي يحره فحكمه ؟؟
يبدو ان فيه خطأ مطبعي والصحيح
س4: من قال لزوجته انتي حره فحكمه ؟؟

والجواب : ( منقول )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن من كنايات الطلاق قول الرجل لزوجته: أنت حرة. وحكم كناية الطلاق أنها إذا صحبتها نية الطلاق وقع بها وإلا فلا يقع، قال الخرقي: وإذا قال لها في الغضب أنت حرة إلى قوله وقع الطلاق. قال شارحه ابن قدامة: هذا اللفظ كناية في الطلاق إذا نواه به وقع، ولا يقع من غير نية ولا دلالة حال، ولا نعلم خلافا في أنت حرة أنه كناية. اهـ. وعلى هذا فلو قال الرجل لزوجته أنت حرة من غير نية الطلاق، لا يعد ذلك طلاقا وإن كان الأولى تجنب كنايات الطلاق عموما، أما إن قصد باللفظ المذكور الطلاق كان طلاقا قطعا.

والله أعلم.

س3: من قال لزوجته انتي علي "يحرام ! " فحكمه ؟
الصحيح " حرام " خطأ مطبعي

ودمتم بخير

[سعود الحربي]

أما تفسير الأقراء المذكور في قوله تعالى : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) .
فقد اختلف العلماء في ذلك سلفاً وخلفاً وعلى قولين .

القول الأول : أن المراد بالأقراء هي الأطهار ، قالت عائشة رضي الله عنها : إنماء الأقراء الأطهار .

القول الثاني : أن المراد بالأقراء : هي الحيض ، فلا تقضي حتى تطهر من الحيضة الثالثة .
قال القاضي : الصحيح عن أحمد أن الأقراء هي الحيض
وإليه ذهب أصحابنا واحتج من قال أنها الأطهار بقوله تعالى ( فطلقوهن لعدتهن ) .

علمت باللون الأحمر حرف الحاء من اسم أحمد وحرف الحاء من كلمة الحيض للتقريب بينهم .
حتى يتم تذكرها بالإختبار ولا نقع بالحيرة بالخيارات بين الاطهار والحيض .
من قال بالأطهار : عائشة رضي الله عنها .
ومن قال بالحيض : الامام أحمد .

تمنياتي لكم بالنجاح ، ولا تنسوني من صالح دعائكم .

[أبو الحسن2011]

- اذا قالوا : نكح فلان امراته فانه يعني:-----
1. أ‌- حفل الزواج
2. ب‌- المجامعة
3. ت‌- عقد عليها
4. ث‌- الخطبة

اين الصح 2 ام 3

لان في اسئلة المرجعة اجابة
واسئلة الاختبار اجابة

[سعود الحربي]

المعتدات 6 أصناف وهي :
1. الحامل . وعدتها من وفاة أو طلاق أو فسخ ، إلى ما يتبين فيه خلق إنسان ولو خفياً مسلمة كانت أو كافرة ، وأقل مدة حمل ستة أشهر منذ نكاحها ، وأمكن اجتماعه بها ، وغالب مدة الحمل تسعة أشهر ، وأكثر مدة الحمل أربع سنين .
2. المتوفى عنها زوجها بلا حمل منه . عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام بلياليها تنبيه : قد يأتي السؤال بذكر عدد وإذا جاء بعدد فهو ( 130 ) يوماً بلياليها
3. المفارقة في الحياة بطلاق أو خلع أو فسخ بلا حمل . وهي ذات الأقراء أي ممن يأتيها الحيض وليست الصغيرة أو اليائس من الحيض انتبهو لهذه الملاحظة فتعتد بثلاثة قروء هنا الفرق ( ثلاثة قروء وليست ثلاثة شهور ) .
4. من فارقها زوجها حياً ولم تحض لصغر سن ، أو سن يأس . فعدتها ثلاثة أشهر من وقت الفرقة . لا حظتوا الفرق بالعدة بين هذه الفقرة والسابقة ( هنا قال ثلاثة شهور والفقرة الثالتة قال ثلاثة قروء ) أرجوا الانتباه والتفريق بينهم .
5. من ارتفع حيضها ولم تدر رفعه . تتربص تسعة أشهر للحمل ، لأنها غالب مدته ثم تعتد بثلاثة أشهر ، ولا تنقض العدة بعود الحيض بعد المدة .
6. امرأة المفقود . تتربص أربعة سنين من فقده ، إن كان ظاهر غيبته الهلاك ، أو تمام تسعين سنه من ولادته ، إن كان ظاهرها السلامة ، ثم تعتد كمتوفى عنها أربعة أشهر وعشرة أيام .

[سعود الحربي]

- اذا قالوا : نكح فلان امراته فانه يعني:-----
1. أ‌- حفل الزواج
2. ب‌- المجامعة
3. ت‌- عقد عليها
4. ث‌- الخطبة

اين الصح 2 ام 3

لان في اسئلة المرجعة اجابة
واسئلة الاختبار اجابة

أبو الحسن سبق وأن نبهت على هذا السؤال بهذا الاقتباس
وحذرت من الوقوع به . أرجوا لك الفائدة والتوفيق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الحربي

أرجو الانتباة من هذين السؤالين والتفريق بينهما لشدة تقاربهما ، حيث قد يقع في الخطأ من النظر للوهلة الأولى .

السؤال الأول :
إذا قالوا : ( نكح فلان أمرأة من بني فلان ) فإنه يعني :

أ. حفل الزواج .
ب. المجامعة .
ج. الخطبة .
د. عقد عليها .

السؤال الثاني :
إذا قالوا : ( نكح فلان امرأته ) فإنه يعني :

أ. حفل الزواج .
ب. المجامعة .
ج. الخطبة .
د. عقد عليها .

[احبك ماما وبابا]

الله يجزاكم خير جميعا
و الله يجزاك خير يا سعود الحربي

الله يوفقنا يارب

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/t586420.html الجزء الاول
http://www.ckfu.org/vb/t586438.html الجزء الثاني
http://www.ckfu.org/vb/t586458.html الجزء الثالث والاخير
كويزات أسئلة الإختبار السابق للدكتور الدوغان

[طاااالب]

لا طلاق الا باغلاق الاجابه الموجوده الاكراه
اتمنا التأكيد هل هي صحيحه ام لا
كانت اعتقد
ان الاغلاق هو الغضب
وش الصحيح