[ مذاكرة جماعية ] : ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆

[malsari]

الانتشار الثقافي : يشير الى عملية انتقال السمات الثقافية من ثقافة إلى أخرى
التمثل الثقافي : ييشير الى العملية التي عن طريقها تحاول الجماعات ذات أنماط السلوك المختلفة أن تندمج مع بعضها في وحدة اجتماعية و ثقافية
مشتركة
التعاون العفوي : أفدم أشكال التعاون وأكثرها تلقائية وغالباً ما يكون غير محكوم أو محدد بتقليد أو عرف
التعاون التعاقدي : يطلق على نوع التعاون المحدد والمشروط بإرادة المشاركين أو المحكوم بالأنظمة القانونية

[مشمش الرس]

تمكنت العولمة من اختراق الثقافه للبلدان بواسطة
1/التثاقف عبر اليات التاثر والتاثير
2/وسائل التقانه المعاصره
3/الصراع العسكري
4/ارسال البعثات العلميه
ياليت اللي عنده الاجابه الاكيده يجاوب

[الماس صافي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف نجد

انا متعلقه في ملف ليثاوي الرياض
ههههههه

لايفوتك والدكتور بحسب م قريت عنه يجيب من الاسئله اللي يقولها بالمحاضرات المباشره

أي ملف
أول مره اسمع فيه
وينه بالضبط فيدينا عسى ربي يفتحها عليك

[طيف نجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماس صافي

أي ملف
أول مره اسمع فيه
وينه بالضبط فيدينا عسى ربي يفتحها عليك

منزل كويزات عن المحاصرات المباشره ومقتطفات من هنا وهناك

ملفه الشخصي ابحثتي عن مواضيعه

[mascara]

فيه كويزااات لملف ابو فيصل االي مرتبها حسب المحاضرات :(

[ماجد الدهمشي]

الوكاد ان الماده لحسه مخ هي والعالم الفلاني منا كثرهم قطع بس

[malsari]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشمش الرس

تمكنت العولمة من اختراق الثقافه للبلدان بواسطة
1/التثاقف عبر اليات التاثر والتاثير
2/وسائل التقانه المعاصره
3/الصراع العسكري
4/ارسال البعثات العلميه
ياليت اللي عنده الاجابه الاكيده يجاوب:cry111:

الجواب رقم 1 ورقم 2 ورقم 3 يعني

تمكنت العولمة من اختراق الحدود للبلدان وذلك عن طريق ؟
- وسائل التقانة المعاصرة ..
- الصراع العسكري ..
- التثاقف عبر اليات التأثر والتأثير ..

[ام شعاع]

الماده كريههها وغثيثه
أقول الله يسهلها علينا

[فراشة العلم]

احد سجل شي من المحاضرة المباشرة الرابعه؟؟؟

[N O R Z]

من اشهر التعريفات الانثروبولوجية للثقافة واكثرها شيوعاً لقيمتها التاريخية :
تعريف الانثروبولوجي الانجليزي ادوارد تايلور في كتابة الثقافة البدائية عام 1871 م

تعريفه سيطر على عقول العلماء الانثروبولوجيين لعدة عقود هو تعريف:
تعريف الانثروبولوجي الانجليزي ادوارد تايلور

تبنيا مقولة ان الثقافة تجريد هما :
عالما الانثروبولوجيا الامريكيان كروبر و كلوكهون

الثقافة تجريد , مقولة الامريكيان كروبر وكلوكهن ولقد وافقهم على هذا التعريف العالمان :
العالمان بيلز و هويجر

اضافا الى ان الثقافة تجريد انها تجريد مأخوذ من السلوك الانساني الملاحظ حسياً وهما العالمان:
بيلز و هويجر

تطور الاتجاهات والمناهج والمقاربات المختلفة ادت الى:
ادت الى تطور تعاريف الثقافة وتعددها

ظهرت عدة تعاريف للثقافة ولقد رصد اتجاهين تتدرج في إطارهما مختلف التعريفات :
اتجاه واقعي واتجاه تجريدي

الاتجاه الواقعي :
يرى ان الثقافة ككل يتكون من اشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع او بجماعة معينة من البشر

الاتجاه التجريدي :
يرى ان الثقافة مجموعة افكار يجردها العالم من ملاحظته للواقع المحسوس الذي يشتمل على اشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع او بجماعة معينة

العالم هوايت جمع وصنف الانساق الثقافية في ثلاثة قطاعات كبرى على ضوئها :
على ضوئها يتم تحديد العناصر الثقافية

القطاعات الكبرى للانساق الثقافيه:
1- الافكار والعقائد والاتجاهات الموجودة في عقول الافراد
٢- الأشياء المادية والمحسوسة التي يعطيها الإنسان معنى محددا
٣- العلاقات وخطوط التفاعل والاتصال بين البشر بعضهم ببعض وبين البشر والأشياء

هنالك تصنيف اخر اعتمد على:
اعتمد على محاور الاهتمام اساسا له

التصنيف المعتمد على محاور الاهتمام اساسا له تلخص في اربع اتجاهات:
١- يقدم مقاربته من زاوية التاريخ الثقافي " اتجاه رسمه العالم بواز "
2- يقوم بمقاربة الثقافة من خلال علاقتها بالشخصية " اتجاه رسمه العالم سابير"
3- يعمد الى مقاربة الثقافة بالرجوع الى نظريات الاتصال الحديثة " كلو ليفي شتراوس "
4- استند الى التحليل الوظيفي في مقاربة الثقافة " اتجاه رسمه العالم مالينوفسكي "

اهتم بخصوصية كل ثقافة وحاول ايجاد صلات تاريخية جغرافية بين الثقافات " اتجاه بواز" :
هذا الاتجاه الاول من اتجاهات تصنيف الثقافة المعتمده على محاور الاهتمام والذي يقدم مقاربته من زاوية التاريخ الثقافي

يقوم بمقاربة الثقافة من خلال علاقتها بالشخصية ويتصل بهذا الاتجاه على وجه العموم الثقافية كأعمال روث بنديكت ومارجريت ميد:
هذا الاتجاه الثاني من اتجاهات تصنيف الثقافة المعتمده على محاور الاهتمام " اتجاه رسمه العالم سابير "

اتجاه يعمد الى مقاربة الثقافة بالرجوع الى نظريات الاتصال الحديثة منطلقاً اساسا من النموذج اللساني يوجد احسن تعبير عنه :
هذا الاتجاه الثالث من اتجاهات تصنيف الثقافة المعتمده على محاور الاهتمام اعمال " كلود ليفي شتراوس "

اتجاه يسمح بتحديد العلاقه بين العمل الثقافي والحاجة عند الانسان سواء كانت حاجة اوليه او فرعية من رواد التحليل الوظيفي في مقاربة الثقافة:
هذا الاتجاه الرابع من اتجاهات تصنيف الثقافة المعتمده على محاور الاهتمام "مالينوفسكي"

اختلاف التعاريف الانثروبولوجيه حافظت على:
حافظت على المقابله بين الطبيعي والثقافي

المقابله بين الطبيعي والثقافي كانت تدعم المقارنات بين:
تدعم المقارنات التي كانت رائجه بين الحيواني والانساني وبين ماهو بيولوجي او فطري وبين ماهو مكتسب في الوجود الانساني

كان التباين بين الثقافات من القضايا الفكريه الاساسية وقد ظهرت في:
النصف الاول من القرن الماضي

للوصول لاسباب تباين الثقافات ظهرت ثلاثة اتجاهات رئيسيه:
الاتجاه الاول - الاتجاه التاريخي التخصيصي
الاتجاه الثاني - الاتجاه البنائي الوظيفي
الاتجاه الثالث - الاتجاه التاريخي النفسي

نشأ في اطار الدراسة النظرية للتاريخ الحضاري للانسانية هو الاتجاه :
الاتجاه الاول التاريخي التخصيصي

الاتجاه التاريخي التخصيصي هو:
الاهتمام المستمر باستخدام التاريخ لتفسير ظاهرة التباين الثقافي للمجتمعات الانسانية

رواد الاتجاه الاول التاريخي التخصيصي تأثرو :
المدرسة الجغرافية الالمانية رائدها " فردريك راتزل "

نشأ وقت ظهور نظرية الانتشار الثقافي في اوروبا وامريكا كردة فعل عنيف إزاء النزعه التطوريه :
الاتجاه الثاني البنائي الوظيفي

الاتجاه الثاني جاء كردة فعل عنيف إزاء النزعه التطورية لذلك اتصف بانه:
اتصف بإنه لا تطوري ولا تاريخي

اتصف الاتجاه الثاني البنائي الوظيفي بانه لا تطوري ولاتاريخي:
لانه ركز على دراسة الثقافات كلا على حدة في واقعها وزمنها الحالي

الوظيفيه هي :
هي دراسة ٱنيه ترفض المنهج التاريخي ولقد تبلور هذا الاتجاه عن طريق الافكار والكتابات والتي طرحها العالمين البريطانيين مالينوفسكي وراد كليف براون

الاتجاه البنائي الوظيفي استفاد من :
استفاد من المماثلة بين المجتمعات الانسانية والكائنات البشرية

اتجاه تأثر بما كان يجري في ميدان علم النفس وخاصة على يد " فرويد وتلاميذه " :
الاتجاه الثالث التاريخي النفسي

نظرية فرويد وتلاميذه هي:
يرئ هؤلاء إمكانية فهم الثقافة عن طريق التاريخ الى جانب الاستعانة ببعض مفاهيم علم النفس وطرق تحليله

الانثروبولوجيا الجديدة لها اتجاهين رئيسيين:
التطورية الجديدة و ظاهرة التثاقف

من ابرز رواد الاتجاه التثاقفي:
ميلفن هرسكوفيتز - رالف لينتون- روبرت ردفيلد - مارجريت ميد

نشأت الانثروبولوجيا التطبيقية في:
خلال العقود التالية للحرب العالمية الثانية

نشأ ما يعرف بالاتجاه المعرفي وهو :
دراسة الثقافة والذي يبحث فيما يتصورة الناس في طريقة تفكيرهم واسلوب ادراكهم للاشياء والمبادئ التي تكمن وراء هذا التفكير والتصور

تبلور الاتجاه المعرفي عام:
بداية الستينات في مدرستين فقط

الاتجاه المعرفي تبلور في مدرستين فقط رئيسيتين هما:
مدرسة ظهرت في فرنسا و مدرسة ظهرت في امريكا

المدرسة التي ظهرت في فرنسا تسمى:
المدرسة البنائية

المدرسة التي ظهرت في امريكا تسمى :
المدرسة الاثنوغرافيا الجديدة

ظهر في النصف الثاني من القرن العشرين اثنولوجيا شابها الكثير من :
التضارب وافتقدت الى الاستقرار الاكاديمي وظهرت النزاعات والنقاشات

_


استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه .