بعضٌ مِنْ كـَثيييير !

[انــآ]

عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من عملٍ أزكى عند الله ولا أعظم أجراً من خيرٍ يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ . قال : " ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء . قال وكان سعيد بن جُبيرٍ إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدرُ عليه " ( رواه الدارمي ، ج 2 ، الحديث رقم 1774 ، ص 41 ).



خصائص الأيام العشر :
للأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة خصائص كثيرة ، نذكرُ منها ما يلي :
(1) أن الله سبحانه وتعالى أقسم بها في كتابه الكريم فقال عز وجل : { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر : الآيتان 1 -2 ). ولاشك أن قسمُ الله تعالى بها يُنبئُ عن شرفها وفضلها .

(2) أن الله تعالى سماها في كتابه " الأيام المعلومات " ، وشَرَعَ فيها ذكرهُ على الخصوص فقال سبحانه : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج : الآية 28 ) ، وقد جاء في بعض التفاسير أن الأيام المعلومات هي الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة .

(3) أن الأعمال الصالحة في هذه الأيام أحب إلى الله تعالى منها في غيرها ؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد " ( رواه أحمد ، مج 2 ، ص 131 ، الحديث رقم 6154 ).

(4) أن فيها ( يوم التروية ) ، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة الذي تبدأ فيه أعمال الحج .

(5) أن فيها ( يوم عرفة ) ، وهو يومٌ عظيم يُعد من مفاخر الإسلام ، وله فضائل عظيمة ، لأنه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها ، ويوم العتق من النار ، ويوم المُباهاة فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-أنها قالت : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يومٍ أكثر من أن يُعتق الله عز وجل فيه عبداً من النار ، من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكة ، فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ " ( رواه مسلم ، الحديث رقم 3288 ، ص 568 ).

(6) أن فيها ( ليلة جَمع ) ، وهي ليلة المُزدلفة التي يبيت فيها الحُجاج ليلة العاشر من شهر ذي الحجة بعد دفعهم من عرفة .

(7) أن فيها فريضة الحج الذي هو الركن الخامس من أركان الإسلام .

(8) أن فيها ( يوم النحر ) وهو يوم العاشر من ذي الحجة ، الذي يُعد أعظم أيام الدُنيا كما روي عن عبد الله بن قُرْط عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يومُ النحر ، ثم يوم القَرِّ " ( رواه أبو داود ، الحديث رقم 1765 ، ص 271 ) .

(9) أن الله تعالى جعلها ميقاتاً للتقرُب إليه سبحانه بذبح القرابين كسوق الهدي الخاص بالحاج ، وكالأضاحي التي يشترك فيها الحاج مع غيره من المسلمين .




أنواع العمل في هذه العشر :

الأول : أداء الحج والعمـرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله – صلى الله عليه وســلم - : " العـمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجـــنة " وغيره من الأحاديث الصحيحة .


الثاني : صيام هذه الأيام ، أو ما تيسر منها ، وبالأخص يوم عرفة ، ولا شك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال ، وهو ما اصطفاه الله لنفسه كما في الحديث القدسي " الصوم لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي " وعن أبي سعـــــــيد الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صله الله عليه وسلم – " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا " متفق عليه. أي مسيرة سبعين عاــــما . وروى مسلم رحمه الله ، عن أبي قتادة – رضي الله عنه – عن النبــي –صلى الله عليه وسلم – قال : " صيام يوم عرفة ، احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبل! ه والتي بعده ".

الثالث : التكبير والذكر في هذه الأيام لقوله تعالى : " وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ " وقد فســـرت بأنها أيام العشر واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها ، لحديث ابن عمر – رضي الله عنه – عند أحمد رحمه الله وفيه " فأكــــثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " وذكر البخاري رحمه الله ، عن ابـــــــن عمر، وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنهما كانا يخرجــان إلى السوق في العشــــــر فيكبرون ويكبر الناس بتكـــبيرهما ، وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم أنهم كـــــــانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر الله أكـــــبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق، والدور ، والطرق ، والمساجد وغيرها . ولا يجـــوز التكبير الجماعي ، وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وإنما السنة أن يكبر كل واحـــد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية ، إلا أن يكون جاهلا فلــــه أن يلقن من غيره حتى يتعلم . ويجوز الـذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع : كثرة الأعمال الصالحة : كصلاة النوافل والصدقة وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

الخامس : على المسلم الحرص على أداء صلاة العـــيد حيث تصلى وحضوره الخطبة والاستفادة وعليه معرفة أن هذا العيد يوم شـــــكر وعمل بر فلا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات : كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها ، مما يــــكون سببا لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

السادس : طاعة الله تعالى وشكره ، ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره ، والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات ، واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ، ليحوز رضا مولاه .


السابع : قيام الليل لكونه من العبادات التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على المُحافظة عليها من غير إيجاب ، ولأنها من العبادات التي تُستثمر في المناسبات على وجه الخصوص كليالي شهر رمضان المُبارك ، وليالي الأيام العشر ونحوها. ثم لأن قيام الليل من صفات عباد الرحمن الذين قال فيهم الحق سبحانه : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } ( سورة الفرقان :الآية 64) . لأنهم يستثمرون ليلهم في التفرغ لعبادة الله تعالى مُصلين مُتهجدين ذاكرين مُستغفرين يسألون الله تعالى من فضله ، ويستعيذونه من عذابه .

الثامن : التوبة والإنابة إلى الله تعالى إذ إن مما يُشرع في هذه الأيام المباركة أن يُسارع الإنسان إلى التوبة الصادقة وطلب المغفرة من الله تعالى ، وأن يُقلع عن الذنوب والمعاصي والآثام ، ويتوب إلى الله تعالى منها طمعاً فيما عند الله سبحانه وتحقيقاً لقوله تعالى : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ( سورة النور : من الآية 31 ) .
ولأن التوبة الصادقة تعمل على تكفير السيئات ودخول الجنة بإذن الله تعالى لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له .

[انــآ]

مَن دلّ على خير وهُدى فله مثل أجر فاعله ، ومن دلّ على شرّ وضلال فَلَه مثل أجر فاعله
قال عليه الصلاة والسلام : مَن سَنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . رواه مسلم .

وقد تغيّر وجه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بيته عندما وضعت عائشة رضي الله عنها سِتارة فيها صُور حيوانات .
فعن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقـة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النمرقة ؟ فقالت : اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يُعذّبون ، ويُقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، ثم قال : إن البيت الذي فيه الصُّوَر لا تدخله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .

قال النووي رحمه الله : وقال بعض السلف : إنما يُنهى عما كان لـه ظل ، ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل ، وهذا مذهب باطل ، فإن السّتر الذي أنكر النبي صلى الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك أحد أنه مذموم وليس لصورته ظل . اهـ .


وهنا أوجِّـه رسالة إلى أصحاب المنتديات والمشرفين عليها ، وهي أن الإنسان لايستطيع حَمْل ذنوبه ، فكيف يستطيع أن يحمل ذنوب غيره ؟

وقد أعجبني شريطا إعلانيا ( بنر ) وضعه صاحب منتدى – وفقه الله - ، وهذه صورته :




أما يَعلم هؤلاء أن من الذنوب ما يبقى بعد الموت ، تجري آثامه على صاحبه وهو رَهين قَبره ؟
فكما أن من الأعمال الصالحة ما تجري حسناته على صاحبه بعد الموت ، فكذلك السيئات ، منها ما تَجْرِي آثامها بعد الموت .
فالصور العارية والمقاطع الخالِعة ، والأغاني والموسيقى – كل هذا مما يَجري إثمه على صاحبه إذا مات وخلّفه .
فليتصوّر كل منا أنه يموت هذه الساعة ، فهل يَودّ أن يُقابِل الله بتلك الآثام ؟
هل يُقابِل الله بِنَشْرِ الصور العارية أو شبه العارية ؟ صُوَر ذوات الأرواح عموما ، وصُوَر النساء خصوصاً .
هل يُقابِل الله بِسماع وإسماع الأغاني ؟
إن الذي ينشر روابط الغناء أو يضع مقاطِع موسيقية أو أفلاماً هابِطة يَحمِل الذنب مُضاعَفاً
يَحمِل ذَنْبَـه وذَنْبَ غيره ..
قال تعالى : (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) .

كما أن الذي ينشر الصور الفاضحة والأغاني له نصيب من قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) .
وسواء في ذلك من يقوم على نشرها من الأعضاء ، أو من يُعين على نشرها بالسكوت عنها ، مثل أصحاب المواقع والمنتديات ، وكذلك أصحاب الصحف والمجلاّت .

فليتّق الله أولئك فإن عذاب الله شديد ، وهم أضعف من أن يحمِلوا أوزراهم فكيف بأوزار غيرهم ، بل كيف بأوزار كل من نَظَر إلى تلك الصور ؟
هل تخيّل أولئك كم من السيئات سوف يحملونها ؟
كم يُشاهد الموضوع ؟
وكم شخص شاهد الصور ؟
آلاف بل قد يزيد مع مرور الأيام وتتابع السنين .

ورسالة أخرى إلى الذين تعلّقوا بالصُّوَر ، وهي أن هذه الصور تضرّ ولا تنفع ، وهل يسرّ الإنسان – رجلا كان أم امرأة – أن يموت وتبقى هذه الصُّوَر في مواضيعه وتوقيعه ؟



( هذا رد شيخ - لم انتبه للاسف لاسمه - على سؤال عضو عن حكم وضع الصور في المنتديات )


* * *

نصيحة لكل أولئك الذين يضعون صور / أغاني / مقاطع موسيقية في مدوناتهم !
هناك مدونات رائعة بِ حق لا تشوهها إلا هذه المنكرات !

حقا ً بِ أن المشرفين قائمون بِ مهامهم على أكمل وجه
ولكن بِ مجرد وضعك للمشاركة - قبل إطلاع المشرف عليها - هناك العشرات من المتابعين
اطلعوا على تلك صور و سمعوا تلك أغاني وربما احتفظوا بِ الصور والمقاطع و نشروها أيضا ً

سَ يقوم المشرفون بِ حذفها من هذه المشاركة .. ولكن من سيحذفها عند المُتداولين!!

إلى هنا و نطقت بِ لا شعور [ علمي نفسك أول !! ]
وفعلا ً أعدت قراءة المدونة من البداية
صحيح لم أضع أي صورة نسائية أو مخلة ! وبِ الطبع لم أضع مقاطع موسيقية
لكني وضعت صور ذوات أرواح ! وهما بِ الحكم سواء !

من اليوم – إن شاء الله - سَ تكون هذه المدونة بلا منكرات

[انــآ]

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=H876cAP3Ebo



مؤلمة بِ قدر .. روعتهـا !

[انــآ]

[ شرقاوية مووووت ]

لكِ مِنْ الشُكرِ ألف وَ .. تـزيد



متصفح يشع نور وجمال / فهد

أهلا ً يَ [ فهد ]


الله يجزاك بالخير خير ماسويتي وعسى الجميع يقتدون

و يجزاك / كِ ، بِ المثل .. اللهم آمييين

[انــآ]

حتى فِي | أحلامي | لا تأتون !

بِ ربكم [ أينكم ] .. ؟؟

[انــآ]

لمْ استخدمْ طريقةَ الكتابةِ وَ تمزيق الأوراق
.. لِينتهي الانفعال وَ تتبعثر [ الضيقة ] وَ تتبخر [ العصبية ] وَ تتحول [ الحسرة ] لِجزيئات
صغيرة وَ مِنْ ثم تتلاشى - على ذمةِ الراوي - !

لكنْ سَ استخدمها فِي الساعاتِ القادمة
ليسَ لِينتهي الانفعال وَ جميع المعطوفات عليه - أعلاه - !

بل سَ اكتبُ - على صفحة سوداء ! - أسماءَ أولئك الذين اشتاقُهم
اسما ً
..... تلوَ
........ الآخر

وَ أُمزقِها / ــم !!

... / و لِينتهي ذاك الحنيييين !

انــآ : سَ أُخبركم بِ النتيجةِ .. وَ أكونُ الراوية !

[انــآ]

[انــآ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انــآ

انــآ : سَ أُخبركم بِ النتيجةِ .. وَ أكونُ الراوية !

لا طائل منها !
هل أعيد التجربة ؟
و لكنهم عرفوا الجنونَ بِ : تكرارَ الشيء ذاته مرتين و توقع نتيجة مُختلفة

ربما أجرب أوراقً بيضاء ؟

[انــآ]

مِنْ عُيوبي :تنفيذ قرارات وليدة اللحظة !

ألا يُمكنهم اخِتراع نظام [ ساهر ] للقرارات السريعة ! : (

[انــآ]

بعض البشر لا يروننا أبداً !
وَ كأنّا أشخاص لا لون لنـا
: أشخاص شفافون !
مع أنّا نحيطُ بِهم مِنْ كُلِ جانب تماما ً كما يحيطُ بِهم الهواء - لِيعيشوا - !

أتُبهِرهُم تِلك الألوان المُخبِئة لِسوادٍ مـا ؟!

عموما لا يحق لنـا لومهم .. العيبُ مِنّا
نحن شفافون .. إذاً : فَ نحن لا نُرى !!

- ما زلت ُ انــآ المُتحدِثة