[ المستوى الثالث ] : تجمع مذاكرة مادة النحو 1 مع أسئلة الفصل الأول لعام 1435هـ

[..ابوحنان..]

التطبيقين : قم للمعلم .... والدنيا غدارة غرارة

أعربتها كاملة ويتضح منها الاسم والفعل والحرف

[أمةالله2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..ابوحنان..

يا اخوان أنا ترا ماقريت المحتوى وتوي أدقق بالسؤال السادس بأسئلة الاختبار الماضية وأتوقع الاجوبة خاطئة عند أخواتنا واللي بالورقة

السؤال :
6- الدنيا غدارة غرارة ، إن بقيت لها لم تبق لك - كم ضميرا مستترا في هذه الجملة
أ- لايوجد
ب- 1
ج- 2
د- 3

الجواب بالنسبة لي (ب) طبعا صاحب الأسئلة حط (ج) والأخوات حطوا (د) وأتوقع إنه مشتبه عليهم الأمر وراح أعربها لكي تتضح للجميع

الدنيا: مبتدأ مرفوع ....
غدارة: خبر أول مرفوع .....
غرارة: خبر ثاني مرفوع ......
إن: حرف
بقيت: بقي : فعل ماضي ...... التاء ضمير في محل رفع فاعل
لها: جار ومجرور
لم : حرف جزم
تبقَ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على الدنيا
لك: جار ومجرور

فلا يوجد ضمير مستتر إلا لفعل تبقَ

والاخوان واضح إنهم قدروها الدنيا غدارة هي غرارة وهذا خطأ لأن غرارة خبر ثاني وليست خبر لمبتدأ محذوف
وأيضا قدروا بقيت أنت لها وهذا خطأ لأن التاء هنا فاعل فلا نقدر ماذكر

فيعني بالنسبة لي لو جاني السؤال راح أضع الجواب (ب) فقط ضمير واحد

الا نحسب غدارة وغرارة احوال او صفات
قيكون خبر الدنيا محذوف وتقديرة (من صفات )

[أمةالله2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..ابوحنان..

أختي الضمائر المتصلة والمنفصلة جميعها أسماء لكنها أسماء مبنية وليست معربة وكذلك أسماء الإشارة وأسماء الاستفهام وأسماء الشرط والأسماء الموصولة

يعني التاء اسم مبني
الواو أيضا اسم مبني

اذا كم عدد الاسماء المعربة في قوله تعالى (ورأيت الناس يدخلون قي دين الله أفواجا )
-2
-3
-4
-5
حسب السؤال رقم 4
لان الجواب الموجود 4 واذاحسبنا التاء والواو اصبحت 6
(التاء-الناس- الواو -دين -الله -أفواجا) والخيارات ليس فيها 6

[..ابوحنان..]

المحاضرة الثانية: المعرب والمبني

الإعراب : تغير أواخر الكلمة بحسب العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً

لاحظوا لفظا أو تقديرا
فلفظا يقصد الحركات الظاهرة وتقديرا يقصد الحركات المقدرة يعني مثل قاضي وفتى فلو تغير موقعها تتغير حركتها تقديرا

البناء: لزوم حركة معينة


الأسماء الأصل فيها معربة والأسماء المبنية هي:
1- الضمائر : المتصلة والمنفصلة (أنا ، أنت ، هو ، الواو ، تاء الفاعل ، نا الفاعلين .....)
انتبهوا للواو والتاء والهاء والكاف يا أخوان وفرقوا بين الواو وبين الواو علامة الإعراب لجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة .....

فلما نقول يضربون هنا الواو اسم لأنها ضمير متصل في محل رفع فاعل
لكن عندما نقول مسلمون فهنا الواو علامة الرفع لجمع المذكر السالم
أيضا التاء عندما أقول كتبتُ أو كتبتَ والتاء عليها ضمة أو فتحة فهي اسم (ضمير متصل في محل رفع فاعل) لكن لما أقول كتبتْ هند فهنا التاء تاء التأنيث.

2- أسماء الإشارة: كلها مبنية : هذا ، هولاء ، هذه.... ما عدا هذان وهاتان فيعربان إعراب المثنى يعني أسماء معربة
3- الأسماء الموصولة: كلها مبنية: الذي ، اللتي ..... ماعدا اللذان واللتان فيعربان إعراب المثنى يعني أسماء معربة
4- أسماء الشرط : من ، ما ، مهما والشرط هو الذي يأتي فيه فعل شرط وجواب شرط مثل من يذاكر ينجح فشرط النجاح المذاكرة وجميع أدوات الشرط أسماء ماعدا (إنْ ، إنما ) هي حروف شرط
5- أسماء الاستفهام: متى أين كيف ..... طبعا جميع أدوات الاستفهام أسماء ماعدا (الهمزة ، هل ) هي حروف استفهام وليست أسماء

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمةالله2

الا نحسب غدارة وغرارة احوال او صفات
قيكون خبر الدنيا محذوف وتقديرة (من صفات )

ما أوافقك الرأي والعلم عند الله بس بتأكد منها من مختص الحين

وبعدين من صفات جار ومجرور واهو طلب الضمير المستتر

الدكتور طلب الضمائر المستترة إلا إذا إنتي بتقدرينها الدنيا من صفاتها هي غدارة هي غرارة وهذا ما أتوقعه لأنه ماعمره كانت اللغة بهالتعقيد

وأنا لو جاني السؤال بحط فقط ضمير واحد إلا إذا تأكدت من مختص لأني مقتنع جدا بجوابي وبمشيئة الله متأكد منه

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمةالله2

اذا كم عدد الاسماء المعربة في قوله تعالى (ورأيت الناس يدخلون قي دين الله أفواجا )
-2
-3
-4
-5
حسب السؤال رقم 4
لان الجواب الموجود 4 واذاحسبنا التاء والواو اصبحت 6
(التاء-الناس- الواو -دين -الله -أفواجا) والخيارات ليس فيها 6

أختي ركزي اهو هنا طلب الأسماء المعربة

التاء والواو ضماااائر والضمائر أسماء مبنية وليست معربة

يعني إذا قالك كم عدد الأسماء بدون مايحدد معربة أو مبنية نقول ستة قالك كم عدد الأسماء المعربة نقول 4 وإذا قالنا كم عدد الأسماء المبنية نقول 2 (التاء والواو )

إن شاءالله وضحت

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمةالله2

الا نحسب غدارة وغرارة احوال او صفات
قيكون خبر الدنيا محذوف وتقديرة (من صفات )

تأكدت الىن من دكتور لغة عربية وقالي جوابي صحيح

قال أصلا وشلون تكون حال واهي مرفوعة والحال دائما منصوبة

فمثل ما أعربتها أنا
غدارة خبر أول
وغرارة خبر ثاني

والجملة مافيها إلا ضمير مستتر واحد

[..ابوحنان..]

الأفعال:

الفعل الماضي مبني دائما
الفعل الأمر مبني دائما
الفعل المضارع الأصل أنه معرب إلا إذا اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد يصبح مبني


الحروف : كلها مبنية حروف الجر ، حروف الاستفهام(الهمزة ، هل) ، حروف الشرط (إنْ ، إنما ) حروف النفي (لا ، ما) ، حروف التوكيد إنّ


علامات بناءها جميعا واضحة بالمحتوى

[طموح عالمه]

اخي ابوحناان الله يسهلك دربك ويسعدك دنيا واخره ويكتب لك الخيرمثل ماكتبت وتعبت عشانا الفففف شكررر

[..ابوحنان..]

حدد المبني والمعرب من الكلمات الملونة بالأحمروبين السبب :
1- قال تعالى ( إذا جاء نصر الله والفتح (1) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا )

جاء : مبني لأنه فعل ماضي
نصر: معربة لأنها أضيفت إلى الله
رأيت : رأى : مبني لأنه فعل ماضي ... التاء: اسم مبني لأنه ضمير متصل في محل رفع فاعل
يدخلون: يدخل: معرب لأنه فعل مضارع ولم يتصل به نون النسوة أو نون التوكيد ..... الواو: اسم مبني لأنه ضمير متصل في محل رفع فاعل
في: مبني لأنه حرف جر
دين: معرب لأنه اسم أضيف إلى الله
أفواجا: معرب لأنه قبل التنوين
سبح: مبني لأنه فعل أمر دل على طلب
الباء في (بحمد) : مبني لأنه حرف جر
استغفره: استغفر : مبني لأنه فعل أمر دل على طلب .... الهاء: اسم مبني لأنه ضمير متصل في محل نصب مفعول به
كان: مبني لأنه فعل ماضي ناقص
توابا: معرب لأنه اسم قبل التنوين