[ المستوى الثامن ] : مجلس مراجعة فقه القضاء السياسة الشرعية ...

[فجرر الشرقية]

* أذكر كتابا في آداب القاضي مع ذكر مؤلفه ؟
كتاب الروض المربع
مؤلفه : منصور البهوتي .

* ما قصد المؤلف بالعدالة الظاهرة والباطنة؟
العدالة الظاهر : من شكله ومظهره .
العدالة الباطنة : من عاشره وسافر معه ويعرفه .


* . قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث هند:( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) حكم أم فتوى

اختلف العلماء فيه والظاهر أنه فتوى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف زوجها .

* ما السبب في عدم قبول شهادة المرأة في الحدود
لأنه يسقط في الشبهة.

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارا"

اعذروني اعددت عشر اسئله فقط والله معاد في طاقه الماده فيها تفاصيل دقيقه وتخربط


1-النظر في اموال غير المرشدين مثل :
1- مال غائب
2- الفلس

2-لا سلطان على القضاة في قضائهم إلا :
1-انهم قابلين للعزل
2-لأحكام الشريعه
3-جميع ماذكر

3- غير المكلف يكون
– تحت ولاية غيرة
ب – واليا على غيره
ج – واليا على نفسه
د – واليا بموافقة ولي أمره


4-– للقاضي طلب رزق من بيت المال :
1-لخلفائه
2-لعامة الناس
3-لأبنائه

5-من شروط القاضي ان يكون مسلما.. لماذا ؟ :
1-لأن الإسلام شرط للعدالة
2- لان المكلف تحت ولاية غيره

6- قوله صلى الله عل هٌ وسلم: ] ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة [. يدل على
1-ان يكون القاضي ذكر
2-ان يكون القاضي مسلما
4- ان يكون القاضي عدلا

7- يسن للقاضي ان يكون لينا من غير ضعف؛ لئلا :
1-لئلا يهابه الخصم
2- لئلا يهابه صاحب الحق

8- حكم اتخاذ القاضي البواب والحاجب في غير مجلس الحكم
1-جائز
2- غير جائز

9- مايسن للقاضي
1-ان كون حسن السيره والسلوك
2-بصيرا بأحكام من قبله

10- قوله تعالى:} وشاورهم ف الأمر {.
1-من الشروط
2- من السنن

:7):

[فجرر الشرقية]

* لماذا لا يحل كتمان الشهادة في حقوق العباد ويجوز تركها في الحدود؟
لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وكتمان الشهادة فيه تضييع الحقوق , اما في الحدود فهي حق الله , والله عفوا غفور
اما في الحقوق فكتمانها ضياع لها ولأصحابها .

* هل يوجد رأي يجيز شهادة الصبيان بعضهم على بعض؟
لايوجد رأي يجيز ذلك الا رأي المخزومي وهو من كبار اصحاب مالك يجوز شهادة الصبيان في القتل .

* لماذا تقبل شهادة العدو على عدوه في النكاح؟.
لأن العداوة في الدين غير مانعه فتقبل شهادة مسلم على كافر وسني على رافضي .

* ما الفرق بين شهادة التحمل والأداء
شهادة التحمل : وقت رؤية الشاهد للقضية .[/color]
شهادة الأداء: وقت أدائها مثل قول أحد الصحابة أني اذكر مجة مجها الرسول صىلى الله عليه وسلم في وجهي وانا ابن خمس سنوات .

[فجرر الشرقية]

شرط صحة الدعوى:
لا تصح الدعوى ولا الإنكار لها إلا من جائز التصرف وهو: الحر المكلف الرشيد

مما يعتبر للعدالة؛:
أ-استعمال المروءة؛ وهو: فعل ما يجمله ويزينه عادة؛ كالسخاء وحسن الخلق وحسن المجاورة.
ب- اجتناب ما يدنسه ويشينه عادة من الأمور الدنية المزرية به

[فجرر الشرقية]

إن أقر المريض لامرأته بالصداق فلها مهر المثل بالزوجية لا بإقراره

[فجرر الشرقية]

أمثلة على السياسة الشرعية: كلها مهمه

1) ما قام به أبو بكر رضي الله عنه من استخلافه لعمر رضي الله عنه.

2) ما قام به عمر من جعل أمر الخلافة شورى في ستة من أفاضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رعاية لمصلحة الأمة وتجنيبها مضرة الاختلاف.

3) من ذلك جمع عثمان رضي الله عنه المسلمين على مصحف واحد، وإحراق ما سواه من المصاحف؛ لأن ذلك يحقق المصلحة من الائتلاف والاتفاق، ويدفع مضرة التفرق والاختلاف.

4) ما أمر به عثمان من إمساك ضوال الإبل لما ضعفت الأمانة، وصار تركها مضيعًا لها على أصحابها.

5) نفي عمر بن الخطاب لنصر بن حجاج لما افتتنت بعض النساء بجماله ـ من غير ذنب أتاه ـ لما كان في ذلك تحقيق مصلحة العفة والطهارة، ودفع مضرة تعلق القلوب به.

6) تسعير السلع التي يضطر إليها الناس إذا تمالأ التجار على رفع سعرها بغير مسوغ يدعو لذلك، فكان في التسعير دفع مضرة الظلم عن الرعية من غير ظلم للتجار.

7) إلزام الناس بكتابة عقود الأنكحة وصكوك الطلاق وصكوك الأراضي، وغيرها من العقود.
والأمثلة في هذا كثيرة، والجامع بينها تحقيق المصلحة ودفع المضرة من غير مخالفة للشريعة.

[أم أسوومي]

الله يعطيك الصحة والعافية جزاك الله خيرا

[اابوهديل]

إن شاء الله

ختامها مسك


ونجتمع في منتدى الخريجين

[alhabyb]

بارك الله في جهود الجميع .. ورزقكم صلاح النيه والذرية .. وجزاكم عنا كل خير

[al_nadeer]

السؤال رقم 11 في اسئلة الترم الصيفي

بما لا يتمول

كقشرة جوزة وحبة البر

أو رد السلام

أو تشميت العاطس ونحوه


o
وإن فسر ما أقر به مجملا بميتٌة أو خمر أو كلب لا قٌتنى، أو بما لا تٌمول كقشر جوزة وحبة بر، أو رد سلام أو تشميتٌ عاطس ونحوه، لم قٌبل منه ذلك لمخالفته لمقتضى الظاهر.

المحاضرة العاشرة : الحكم فيمن أقر بمجمل

في الكويز الحل : كقشر جوزة وحبة البر ؟؟!!