 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 14
|
#71 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
تعريفها ماوسع للمكلف في فعله لعذر
يعني انك تفعل الرخصة لعذر مو انك تتركها لعذر |
|
2014- 5- 14
|
#72 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
اقتباس:
للتوضيح بمثال : نهى الله عن (الصيد) للمُحرم بالحج أو العمرة , بقوله : (غير محلّي الصيد وأنتم حُرم) ثم أتت صيغة أمر بعد الإحرام بقوله : ( وإذا حللتم فاصطادوا) << لا حظ أن هنا أمر !! - هل يجب على المحرم إذا حلّ إحرامه ( أن يصطاد) ؟! - أم هل الصيد مباح ؟! الذي عليه الجمهور وهو الراجح وهو المختار في هذا المقرر أن الأمر بعد الوجوب يفيد (الإباحة) . وفيه تفصيل لقول الجمهور , لا تحتاجه في الإختبار خلاصة التفصيل : أن الإمر إذا كان قبل النهي مباحاً يفيد الإباحة , أو كان واجباً يفيد الوجوب ... الخ الأقوال الأخرى مثل (الآمدي والجويني والأصفهاني .... الخ / لا علاقة لنا به إلا من باب المعرفة |
|
|
2014- 5- 14
|
#73 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
حكم قراءه القران في الصلاه١-الاسباب٢-شروط٣-اركان٤-مندوب
وش الحل |
|
2014- 5- 14
|
#74 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
مندوب
|
|
2014- 5- 14
|
#75 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
انتبهوا يوجد خطا بالاسئلة اللي صحهها فهد العتيبي
رقم ٢٢ الواجب المطلق: ٌنصب الإلزام على بوقت معين والصحيح الفعل فقط لانه واجب مطلق وليس مقيد |
|
2014- 5- 14
|
#76 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
- ماجعله الشرع معرفا لحكم شرع هو : أ- الشرط ب- السبب ج- الكراهه د- الواجبما هو الجواب؟ |
|
2014- 5- 14
|
#77 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
- كلمه “ أمهاتكم ” ف قوله تعالى :“ حرّمت عل كٌم أمهاتكم“ ” من : أ- الخاص ب- العام ج- المقيدٌ د- المجمل ماهو الجواب
|
|
2014- 5- 14
|
#78 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
36 - ما لٌزم من جودة الوجود ، ومن عدمه العدم ، هو : أ- السبب ب - المانع ج-الشرط د- الواجب
|
|
2014- 5- 14
|
#79 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
- ف كفارة الظهار:“ والذ نٌ ظٌاهرون من نسائهم ثم عٌودون لما قالوا فتحر رٌ رقبة مؤمنة من قبل أن تٌماسّا“ فكلمة ” رقبة“ مطلقة.انا اشوف انها مقيده لأنه قال رقبه مؤمنه قيدها وليست أي رقبه وش اريكم |
|
2014- 5- 14
|
#80 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
من الذي منع من تخصيص العام ,,,,,,, أ- الشافعية ب- المالكية ج- الحنفية د- الحنابله
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة تقويم المشروعات الاجتماعيه | بو ضيدان | اجتماع 5 | 604 | 2014- 5- 13 07:20 PM |
| [ المستوى الثالث ] : ابي كتاب اصول الفقه | صمت الانين | الدراسات الإسلامية | 11 | 2014- 5- 12 11:27 PM |
| [ استفسار ] وين مجلس مذاكرة علم الاجتماع الصناعي والمهني | سعود سعد | اجتماع 7 | 5 | 2014- 5- 11 02:30 PM |
| [ علم اجتماع ] : #هنا# تجــــمع المستوى الثالث |علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية|.. | P!nk~❥ | منتدى كلية الآداب بالدمام | 442 | 2014- 1- 7 02:13 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
