[ مذاكرة جماعية ] : ..★★ مذاكرة جمآعية لمادةآلآنحرآف آلآجتمآعي ★★

[رائد11]

الانتحار الانومي " هو صورة عن المجتمع الحديث إذ عندما يحدث خلل في ضوابط الحياة الاجتماعية كالأزمات والحروب فإن ذلك يؤدي إلى تدهور المجتمع . ( هذا في المحتوى المحاضر الخامسة )

في الاسئلة للأعوام السابقة الفصل الاول 1435هـ
س2/ حالة فقد المعايير والقواعد الاجتماعية وإتباع الشهوات والرغبات دون ضابط في حالة :
أ- الحتمية
ب- الانتحار الاناني
ج- الأنومي
د- التشبع الإجرامي

فيه فرق بين السؤال والتعريف انتحار الانومي

[مها الهزاع]

اهم ماورد في المحاضره المباشره الثالثه
والمواضيع المهمه اللي ذكرها الدكتور

مسؤولية المجتمع اتجاة الجرائم .

*دور المجتمع في منع الجريمة:

• إن الوقاية من الجريمة سياسية وعمل السياسة تضع وتحدد الخطوط الأساسية للوقاية
• أما العمل ھو: التنفيذ لكل السياسية بواسطة الأجھزة والمؤسسات المعينة بالوقاية .

• التصدي للجريمة من خلال الوقاية يتم عن طريق مرحلتين :

• الأولى : مرحلة متقدمة تناقش عوامل الانحراف والظروف المحيطية بالفرد التي يمكن أن تؤدي بھ إلى الانحراف
• ومرحلة رقابھ عامة من الجمھور على أفراده
• الثانية : مرحلة متأخرة تھتم بعلاج المنحرف


* المرحلة الوقائية قبل الانحراف:

• 1) الرقابة العامة على المجتمع ضرورة لحفظ حقوق الإنسان وحفظ عقيدتھ ونفسھ ونسلھ ومالھ وعقلھ
• 2) تبليغ الجھات الأمنية عن أي أعمال مرتابة سواء في الحي أو في المدينة
• 3) الرقابة على النفس بإيقاظ الضمير إيقاظ الضمير أعظم طريقة لمكافحة الجريمة

• وتتجلى فائدة إيقاظھ:

• أ- يمنع الوقوع من الجريمة
• عندما يستيقظ الضمير الديني يختفي سبب من أسباب الجريمة وھو الحقد
• ب - إيقاظ الضمير يسھل الإثبات
• عند مشاھدة من يرتكب الجريمة يقوم بالتبليغ عنھ
• ج - إيقاظ الضمير يدرك الفرد أن ما يعملھ مراقب مھما قل عدد الشرطة ھو مراقب من لله

• 4) رقابة الإنسان من يعول
• 5) الاھتمام بالحدث قبل انحرافھ ويكون عل نوعين:

• - اھتمام وقائي خاص للمراقبين من سلطة ولى الأمر بالأطفال المشردين والأطفال المھددين بالانحراف وتعتني بھم في السعودية دور التوجيھ الاجتماعي التابعة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
• - اھتما م وقائي عام وھو لكل من ھم في حاجة إلى الرعاية ويعتني بھم في السعودية
• 1/ دور التربية الاجتماعية (دور الأيتام سابقا )
• 2/ دور التربية النموذجية
• 3/ دور الحضانة



*الطرق العامة في دراسة السلوك الاجرامي :

هي طرق شخصية وطرق موضوعية .
وتقسم ھذه ألطريقھ بدورھا إلى نوعين:

-1 طرق شخصية:ھي ألطريقھ ،البيولوجية، والانثروبولوجية، والطبية، والكيمائية والفسيولوجية ،والنفسية ،وطريقة الطب العقلي،وطريقة التحليل النفسي.

-2 طرق موضوعيھ: الطريقة الجغرافية ،الايكولوجية،ألاقتصاديھ, والاجتماعية،والثقافية.

أولا: الطرق الشخصية:

1- الطريقھ الانثروبولوجية:ھي التي تھتم بكشف الصفات التكوينية المميزة للمجرم عن غيره. وأول من تحدث عنھا
العالم "لوبر وزو"
2- الطريقة البيولوجية:وتدرس علاقة الإجرام بالوراثة.
3- الطريقة الطبية:تدرس علاقة الأمراض والعاھات الجسمية كسبب من أسباب الانحراف.
4- الطريقة الفسيولوجية:تدرس علاقة مراحل النمو الإنساني بالسلوك الإجرامي.
5- الطريقة البيوكيميائية:تدرس علاقة الإفرازات الغددية بالسلوك الإجرامي.
6- الطريقة النفسية:تدرس وتشخص العوامل النفسية التي دعت إلى الانحراف في السلوك
7- طريقة الطب العقلي:تھتم بتشخيص وعلاج الأمراض الذھنية وأمراض الأعصاب المختلفة
8- طريقة التحليل النفسي: تقوم بالتحليل النفسي للفرد لمعرفة سبب كبت دوافعھ ورغباتھ وحاجاتھ الذي قد تؤدي إلى نشوء صراع بين رغباتھ وبين فرص العمل أو الظروف الاجتماعية التي تحيط بھ.

ثانيا:الطرق الموضوعية:

1- الطريقة الجغرافية:تھتم بدراسة بعض العوامل البيئية المحيطة بالفرد ومدى تأثيرھا على سلوكھ الإجرامي .
2- الطريقة الايكولوجية:دراسة الجريمة وتعني دراسة التوزيع السكاني للجريمة من ناحية ، وتحليل العوامل
الاجتماعية ذات العلاقة بالتوزيع المكاني من ناحية أخرى.
3- الطريقة الاقتصادية: (جرائم الترف) دراسة الحالة الاقتصادية ، كالفقر والأزمات الاقتصادية وعلاقتھا بالجريمة.
4- الطريقة الاجتماعية والطريقة الثقافية:تھتم بدراسة المؤسسات الاجتماعية وأنظمتھا ومالھا من دور في تكوين السلوك الانحرافي.


تصنيف (سذر لاند)

صنف الأستاذ سذر لاند نظريات أو مدراس علم الإجرام حسب تسلسلھا التاريخي:
1- المدرسة التقليدية : وھي ذات نزعة فلسفية تقوم بالربط بين حركة الاختيار والمنفعة.
2- مدرسة الخرائط الجغرافية: تفسر الجريمة على أسس إيكولوجية.
3- المدرسة الاشتراكية (الاقتصادية ) : ترجع سبب الجريمة إلى المادة.
4- المدرسة النموذجية : ترى إن المجرم لھ سمات عضوية وعقلية ونفسية معينة.
5- المدرسة الاجتماعية: تفسر الجريمة بوصفھا ظاھرة اجتماعية ناتجة عن الجماعة والمجتمع.

*تصنيف ( تافت )

1- اتجاه ذاتي: يدرس شخصية المجرم من نواح كثيرة ھي النواحي الفيزيائية والطبيعية والبيولوجية والفيزيولوجية والنفسية والطب العقلي والتحليل النفسي.
2- اتجاھات موضوعية : تھتم بالظروف الاجتماعية والمادية للظاھرة الإجرامية وھي ذلت عدة اتجاھات جغرافية ايكولوجية اقتصادية اجتماعية وثقافية
3- اتجاه تعدد العوامل: (نظرية تكاملية ) يربط بين الاتجاه الذاتي والاتجاه الموضوعي في سبب الجريمة.

*السلوك :

السلوك له أكثر من عامل ولا نرجعه لعامل واحد حتى لا نقوده إلي الحتمية .


*العلماء :

ذكر نحفظ ( جيري , دور كايم , سذرلاند , تارد , فيري , جيمرك )

- جيري :
- اول من درس الجريمة كظاهرة إجتماعية 1833 م
- درس اثر الجنس والسن ودرجة التعليم والمهنة على ارتكاب الجريمة والاسباب والدوافع
- قارن بين احصا ء المجرمين في فرنسا وبريطانيا

- دوركايم :
- منشئ علم الاجتماع الحديث وزعيم المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماعية
- تأثر بمدرسة فيري في علم الاجتماع الجنائي
- تفسيره للجريمة ناتجاً عن فهمة للفرد والمجتمع والعلاقة الناتجة بينهما
- اعتمد دوركايم في دراسة اجراها عام 1897م حول جريمة الانتحار على الاحصاء الجنائي
- صنف العلاقة بين الفرد والمجتمع بأساسين تضامن آلي و عضوي
- يرى أن أسباب الانتحار هي أسباب اجتماعية

- قسم الانتحار لثلاثة انواع :
الانومي و الاناني و الغيري
- يرى ان الجريمة عملية سليمة
- يرى أن الطبيعة الإنسانية شريرة لا يمكن تعديلها لدى المجرم
- اعتمد في شرحه على العقل الجمعي

- *سيذرلاند:

- تحدث عن جرائم الياقات البيضاء
- عرف الجريمة أنها سلوك تحرمه الدولة لضرر بها ويمكن أن ترد عليه بعقوبة
- صنف النظريات أو مدراس علم الإجرام حسب تسلسلها التاريخي
- له نظرية الاختلاط التفاضلي في تفسير السلوك الاجرامي عام 1939م
- ذكر الصفات العامة للاسر المفككة
- ذكر ست طرق تحت منهجه العلمي

- *تارد :

- يرى أن الجريمة هي حصيلة ظاهرة اجتماعية واحدة هي ((التقليد)).
- له نظرية التقليد في تفسير السلوك الاجرامي
- يرى أن الجريمة تتكون تحت تأثير البيئة الاجتماعية
- يرى ان التقليد يتم حسب قوانين ثابتة
- للمجرم نموذج محترف
- يصنف المجرمين لريفييين و حضريين
- نادي بعقوبة الإعدام ولكن بطريقة مريحة وبدون الم , وإذا لم تثبت تلغى وتستبدل بالعقوبة الجسدية
- يرى إنه لا بد من وضع أطباء وعلماء نفس في المحكمة
- نادي بتصنيف السجناء حسب المستوى الاجتماعي ,والتفريق بين السجناء, وبالسجن الانفرادي
يرى انه لا يصح تحديد عقوبة لكل جريمة , ولكن تحدد عقوبة لكل مجرم


- فيري:
- اقترح قانون العقوبات
- وضع فكرة التشبع الاجرامي
- رائد الاتجاه الحديث للمدرسة الوضعية
- عام 1881م اصدر كتاب ذكر فيه الخطوط الاولى لعلم الاجتماع الجنائي

جيمرك (( لم اجد له شي ) >>> اتوقع تقصد ليمرت

*السجون :

1. نظام الاختبار القضائي وھو الإفراج عن المتھم ووضعھ تحت الاختبار مدة معينة وإذا لم يلتزم يؤدي إلى إصدارالحكم عليه
2. الإفراج الشرطي (البارول) يفرج عن المحكوم عليھ بالسجن بعد أن يقضي جزء من العقوبة ويقضي الباقي خارج السجن وإذا خالف الشروط يعاد للسجن ويقضي بقية العقوبة


نظرية سذرلاند أن هناك أمرين :

1- التفسير الميكانيكي ھو: فن ارتكاب الجريمة ، أي الطرق والوسائل التي يحتاجھا الفرد لارتكاب جريمتة وتنفيذھا بسب التكرار.
2- التفسير التكويني أو التاريخي ھو : المبررات والتصرفات لارتكاب الجريمة وتوجيھ الشخص ليتعلمھا كما يتعلم فن ارتكاب الجريمة.


الاحصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــائيات ليس مطالبين بحفظها

مراحل الوسم 8 عند نظرية ليمرت محذوووووووووووووووووووفه ( المحاضرة السادسة ).



اساس الاجرام عند سذرلاند هو .... التعليم ( مهم جدا المحاضرة السادسة )


الطرق المؤدية إلى السلوك الإجرامي:

1- أساس الإجرام ھو التعليم وليس بالوارثة.
2- يتم التعليم عن طريق الاتصال والاجتماع بالغير.
3- معظم الاتصال الموجھ للسلوك الإجرامي يكون بين الأفراد ذي العلاقات الوطيدة.
4- التدريب على السلوك الإجرامي يتطلب تعلم فن ارتكاب الجريمة وتواجد الاتجاه والميول الخاصة.
5- عميلة التعليم للدوافع والميول تعتمد على الأشخاص المحيطين بالفرد.
6- عندما يرجح الشخص آراء الذين يخالفون نظامية القانون، فإنھ ينحرف ،وإذا كان تأييده لمن يؤيدون النظام فانه لا ينحرف.
7- الاختلاط التفاضلي يختلف حسب التكرار والاستمرارية والأسبقية والعمق.
8- يتعلم السلوك الإجرامي عن طريق الاختلاط بالأشخاص المجرمين ويشمل جميع الطرق التعليمية
9- السلوك الإجرامي تعبير عن الحاجات أو القيم العامة مثلا حاجتھ للمادة.




أنواع الانتحار :3انواع مهم

قسم دوركايم الانتحار إلى ثلاثة أنواع :
1- الانتحار الأنومي: ھو صورة عن المجتمع الحديث ، إذ عندما يحدث خلل في ضوابط الحياة الاجتماعية كالأزمات والحروب، فإن ذلك يؤدي إلى تدھور المجتمع.
2- الانتحار الأناني: يحدث عند الفرد الذي يفقد الأمل في الاستمرار في الحياة وذلك بسب التفكك الأسري أوالسياسي أو الديني، وھذا النوع يحدث عادة لأصحاب الآراء الدينية المتطرفة وحالات الطلاق.
3- الانتحار الغيري: يحدث في المجتمعات ذات العادات والتقاليد القويةف مثلا لحماية الشرف أو افتداء نفسھ لغرض معين أو لحبھ للظھور .



مستويات الانحراف لدي ليمرت ثلاث :

الانحراف الفردي: ويرجع سببھ إلى ضغوط نفسية داخلية. •
الانحراف الاجتماعي: يحدث على مستوى التنظيم الاجتماعي وھو أسلوب من أساليب الكسب مثلا زراعة القات •
بعض الدول الأمر عادي
الانحراف الظرفي: يحدث نتيجة تعرض الإنسان لضغوط بيئية أو ظرفية مثل المال السائب يعلم السرقة •


معرفة الفرق بين الانحراف الاولي الثانوي لدي ليمرت
يقسم لميرت الانحراف إلى:
الانحراف الأولي ھو: ما يسلكھ الإنسان دون إرادة منھ ويكون مكره على ذلك مع علمھ بأن ما يفعلھ شاذ وغير 
صحيح .
الانحراف الثانوي ھو: انحراف يقره الشخص بإراداتھ من غير إكراه وذلك بصفة متكررة وھو أيضا ردة فعل 
المجتمع نحو الانحراف الأولي


الحي الفاسد هو :

عناصر الحي الفاسد:

الحي المزدحم بسكانھ الفقراء الذي تنتشر فيھ الرذيلة
الحي الفقير جدا الذي تحدث فيھ السرقات البسيطة كجزء من الحياة اليومية فيھ.
الحي المغلق طبيعيا الذي توجد فيھ فوارق اجتماعية
الحي الذي يسكنھ أفراد غير متزوجين وغير متجانسين ومن أقليات متعددة
حي لأقلية معينة من البشر ( الزنوج ، ھنود ، صينيون )
الحي الذي تكثر فيھ الجرائم الجنسية وطرق الابتزاز
أحياء عادة تكون ريفية يستخدمھا المجرمون للاختفاء فيھا أحيانا وأحيانا يستخدمونھا مسكنا سريا لھم.


الحي ھو: حلقة الاتصال بين الأسرة والمجتمع وھي تخضع خضوعا مباشر لظروف الحي.


الادمان:

الادمان أخطر من الاعتياد لان الادمان جسمي ونفسي بينما الاعتياد عبارة عن حالة مزاجية نفسية

الإدمان النفسي : أن الفرد شخصيتھ ضعيفة تعتمد على المخدر حتى يتمكن من مواجھة المواقف الحرجة.
الإدمان الجسمي : الجسم ھو الذي يطلب المخدر لكي يقوم بوظائفھ الطبيعية.

الاعتياد على المخدرات
ظاھرة نفسية مزاجية عقلية تنشأ عن رغبة إرادية واعية إلى درجة معينة لا تصل إلى الاعتماد الجثماني
وعندما يتوقف الشخص عن تناول ھذه المخدرات فإنھ لا يصاحبھ حالة إنسحابية كما في الإدمان.


تفسيييييييييييييييييييييير حدوث الادمان
تفسيرات الإدمان

تفسيرات فسيولوجية : وھي حالة يحدث أن تستجيب فيھا أنسجة الجسم كيميائاي بسبب وجود المادة المخدرة في الدم وعند انخفاض نسبة ھذه المادة في الدم يلزم تناول كمية أكبر ليحصل التأثير المرغوب .
تفسير نفسي : يودي الإدمان إلى نوع من العصاب "يعتبر مظھرا لاختلاف الشخصية ونتيجة لھا"
تفسير اجتماعي : يرجع الإدمان إلى عملية تسمى التقليد حيث يحدث أن يقلد الشخص الآخرين من خلال الإقامة في منطقة اجتماعية لھا ظروفھا الثقافية والاجتماعية ھنا يذكرنا ( بنظرية التقليد تارد.


الإدمان على المخدرات يؤدي إلى ارتكاب الجريمة للأسباب التالية:


1. يؤدي إلى انحلال مكونات الشخصية
2. يؤدي إلى التدني في صفات الإنسان العقلية والجسمية
3. يؤثر على مستوى دخل الإنسان
4. يؤثر على مستواه الاجتماعي منكمشا على نفسھ منقطاع عن كسب عيشھ مما يقلل من مستواه في المجتمع
5. ازدياد حاجتھ الملحة للمخدر مما يضطر أحيانا للسرقة (ھنا تفسير فسيولوجية )
6. أزياد نسبة اختلاطھ مع المجرمين يؤدي إلى انخراطھ بجريمة مع المجرمين
7. المواد المخدرة تفقد الإنسان إرادتھ وتجعلھ ضعيف الإرادة


أنواع المخدرات 3:

أنواع المخدرات:


طبيعية مثل: الحشيش – الأفيون – القات.
مركبة مثل: الھيروين – المورفين. أصولھا طبيعية ولكن يضاف لھا مواد أخرى
مخبريھ مثل : حبوب الكبتاجون – السيكانول


تدابير أخرى غير السجن تطبق على بعض المجرمين الغير خطرين:

1. نظام الاختبار القضائي وھو الإفراج عن المتھم ووضعھ تحت الاختبار مدة معينة وإذا لم يلتزم يؤدي إلى إصدارالحكم علية
2. الإفراج الشرطي (البارول) يفرج عن المحكوم عليھ بالسجن بعد أن يقضي جزء من العقوبة ويقضي الباقي خارج السجن وإذا خالف الشروط يعاد للسجن ويقضي بقية العقوبة.

الصرررررررررررررررررررراع الثقافي محذوف
العمليات الاجتماعية والجريمة ( التعاون . والمنافسة . الصراع ) محذوفة


1- التضامن الآلي:

يحدث بين أعضاء المجتمع ومقومات حياتھم من قيم وأفكار ومعتقدات.
- ينتج عن ھذا التضامن: العقل الجمعي.
- ويوجد ھذا النوع في: المجتمعات البدائية البسيطة
- يكون التضامن الآلي قويا في ھذه المجتمعات: لأن الفرد يخضع لھا خضوعا تماما وليس لھ أي حرية في التعبيروالمشاركة.

2- التضامن العضوي:

الأفراد في المجتمع مختلفون في الأفكار والمعتقدات والتعليم ، لكل واحد منھم حرية التعبير.
- ھنا تقل سيطرة : العقل الجمعي
- يوجد ھذا النوع في: المجتمعات المتطورة.


وضع فيري مبدأ قانون التشبع الإجرامي

التشبع الإجرامي: يعني أنه في مجتمع معين وتحت ظروف طبيعية وظروف شخصية معينة ترتكب جرائم معينة دون زيادة أو نقصان.
من ھذا المنطلق يرى فيري أنھ لا يمكن مكافحة الجريمة إلا بمعالجة الظروف المحيطة بھا والمسببة لھا ..



بكذا انتهت المحاضرة المباشرة الثالثة حسب ما ذكرت لنا الأخت العزيزة
تجميع من مجهود الآخت أســيرة الحيآة
.
.
.
.


انا فقط رتبت شكله

[نورسـين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد11

الانتحار الانومي " هو صورة عن المجتمع الحديث إذ عندما يحدث خلل في ضوابط الحياة الاجتماعية كالأزمات والحروب فإن ذلك يؤدي إلى تدهور المجتمع . ( هذا في المحتوى المحاضر الخامسة )

في الاسئلة للأعوام السابقة الفصل الاول 1435هـ
س2/ حالة فقد المعايير والقواعد الاجتماعية وإتباع الشهوات والرغبات دون ضابط في حالة :
أ- الحتمية
ب- الانتحار الاناني
ج- الأنومي
د- التشبع الإجرامي

فيه فرق بين السؤال والتعريف انتحار الانومي

الانومي : حالة فقد المعايير والقواعد الاجتماعيه ويتبع الشخص شهواته ورغباته دون الاهتمام بالظوابط الاجتماعيه ومن ثم يقوم بارتكاب الجريمه
هذي موجوده في اهداف التنظيم الاجتماعي بالمحاضره الرابعه

[رائد11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسـين

الانومي : حالة فقد المعايير والقواعد الاجتماعيه ويتبع الشخص شهواته ورغباته دون الاهتمام بالظوابط الاجتماعيه ومن ثم يقوم بارتكاب الجريمه
هذي موجوده في اهداف التنظيم الاجتماعي بالمحاضره الرابعه

شكراً يا اختي حصلتها ___

[مها الهزاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسـين

في احد منزل الصفحات المطلوبه من الكتاب لانو مو عندي

موجود الكتاب صفحه 11 الاجزاء المطالبين فيها

[مها الهزاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسـين

مكتوب محذوف ، كويس اني مريت عليها بالمذاكره

يخليك ربي ويوفقك ع هالتوضيح

طلعت محذوفة

انا مرييت عليها كلها سهله ليته حذف العلماء بدالها

[مها الهزاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الحيـاهـ

الا قايلين المنافسه والصراع ووو محذوفه

موجود بخلاصة المحاضره المباشره الاخيره

توني اشوف انها محذوفه

[نورسـين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الهزاع

موجود الكتاب صفحه 11 الاجزاء المطالبين فيها

كثيرره حيل ، هوه قال مطالبين فيها والا بس للاطلاع
اخاف وقتي يروح عليها كلها


يااااااارب سهلها

[OM_shoody]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة % الجنوبي %

رابط للاخ منصور الشريم ... جمع فيه اسئلة المستويات 3 الماضية خاص بتعاريف العلماء ..


http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=591534

يعطيك الف عافيه ....



اختصرت علينا أشياء كثيره ...

[مها الهزاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسـين

كثيرره حيل ، هوه قال مطالبين فيها والا بس للاطلاع
اخاف وقتي يروح عليها كلها


يااااااارب سهلها

انا صراحه ماقريته كله اطلعت فقط على المحاضره الاولى والاشياء اللي ماوضحت لي بالملزمه