 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 5- 16
|
#831 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
- جاء في المقامة الموصلية " لَمَّا قَفِلْنَا مِنَ المُوصِلِ، وَهَمَمْنَا بِالْمَنْزَلِ، وَمُلِكَتْ عَلَيْنَا القَافِلةُ، وَأَخَذَ مِنَّا الرَّحْلُ والرَّاحِلةُ، جَرَتْ ِبي الحُشَاشَةُ إِلَى بَعْضِ قُرَاهَا
معنـى "ملكت علينا القافلة" ا- سبقتنا ب- سرقت ج- تاخرت د- ملكناها 24- بين كلمة "الرحل والرحلة" ا- سجع ب- طباق ج- جناس د- ترادف 25- قال الشاعر . قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَا مَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ . قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَه تَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ ا- قصاص ب- انقياد ج- عذر د- دمع 26- قائل هذين البيتين هو ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز د- الوأواء الدمشقي 27- شبة الشاعر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ: ا- الاسد ب- السيف ج- الظبي د- السهم 28- عاش الشاعر محمود سامي البارودي في العصر ا- الحديث ب- العباسي ج- الاموي د- الاندلسي 29- يقول البارودي: هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِ مَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ .فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ ا – مؤنبا لهم ب- مادحا لهم ج- ميئسآ لهم د- جميع ماذكر 30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ: ا- التصبر ب- الحيلة ج- القوة د- الاستعانة بالاخرين 31- يعد فن الموشحات فنا ا- عباسيآ ب- امويآ ج- اندلسيآ د- جاهليآ 32- واحد ممايلي ليس من الموشحين ا- امل دنقل ب- لسان الدين بن الخطيب ج- ابن زمرك د- الاعمى التطيلي 33- تتسم الموشحات بـــــــ: ا- جزالة الالفاظ ب- غرابة الالفاظ ج- سهولة الالفاظ د- جميع ماذكر |
|
2012- 5- 16
|
#832 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا أنكروا شكواي مما أجدُ مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل: أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً. 35- في النص السابق "عذلوا" تعنــــــــــى ا- تعبوا ب- ظلموا ج- لاموا د- قتلوا 36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى ا- سجعا ب- جناسا ج- ترادفا د- طباقا 37- النص السابق يمثل: ا- الغزال بالغلمـــــان ج- المـــدح ب – وصف الطبيعة د- الغزل بالجواري 38- صاحب الموشحة هـــــو: ا- الاعمى التطيلي ج- ابن ماء السماء ب – ابن زهــر د- ابوتمام 39- ظهر فن المقامات على يد: أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني. ج. ابن الفارض. د. ابن زهر. 40- بطل المقامة المـــــوصليةهي: ا- الحريري ب- ابو الفتح الاسكندري ج- عيسى بن هشام د- الهمذاني 41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية : ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ .......... وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ 42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمن 43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم ا- التشاؤم ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني 44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي ا- في العصر الاموي ب- مع بدايات الادب ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي 45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍ أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! قائل هذه العبارة هو ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابت د- النابغة الذبياني 46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق ا- العام ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي 47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير: أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس. 48- ظهر الذوق الفارسي في شعر ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة 49- قائل بيت الشعر: ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق 50- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري. 51- تَتَحدثُ لي.. أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟ ا- محبوبتة ب- امة [COLOR="red"]ج- الزهرات[/COLOR] د- قصيدتة 52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على: ا- محبوبتة ب- نفسة ج- قاطفها د- باعة الورود 53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان : ا- يكره تقديم الورود للمرضى ب- يحب الورود عند سرير شفائه ج- يبيع الورود د- ينسق الورود 54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟ . عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب قائل هذه البيتين؟؟؟ ا- ابن زهــر ب- ابن القيسراني ج- ابن الساعاتي د- ابن الفارض 55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق ا- تورية ب- طباق ج- سجع د-جناس 56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي ا- المتنبي ب- ابن الرومي ج- ابي العتاهية د- ابي تمام 57- يدل البيت الثاني على: ا- مرض الاعداء ب- قوة تحصن الاعداء ج- سرعة تسليم الاعداء د-عدم مصافحة الاعداء 58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر: أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر 59- من اهداف فن المقامات ا- تعليم الناشئة اللغة ب- التسلية ج- تعليم الشعر د- راوية قصص حقيقية 60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ: أ. التفعيلة. ب. . ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية. 61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه ....... على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ ا- الفرزدق ب- كعب بن زهير ج- البحتري د- البارودي 62- تعود الهاء في "بينه"في البيت السابق على ا- الممدوح ب- الذئب ج- الصديق د- الحصان 63- البيت السابق يدل علـــــى: ا-خوف الشاعر ب- شجاعته ج- عدله د- حذرة 64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ ا- امرئ القيس ب- عنترة بن شداد ج- الاخطل د- النابغة الذبياني 65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابق ا- اقدم ب- اطهو ج- اقسم د- أكل 66- في قول الحجاج "والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وإن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني أمرّها عودا وأشدّها مكسرا" معـــــــــنى "عجم" ا- جعلها غير عربية ب- كسر ج- جمع د- اختبر 67- معنى "كنانة "في قول الحجـاج السابق ا- اسراره ب- الابل ج- جعبة السهام د- الناقة السمينة 68- في كلمة" رؤوسآ" في قول الحجاج السابقة: ا- استعارة تصريحية 2- استعارة تمثيلية 3- استعارة مكنية 4- كناية 69- اعتمد الحجاج في النص السابق على: ا- الترهيب 2- الترغيب ج- الاقناع د- اللين 70- من السمات الفنية في خطبة الحجاج: أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر. |
|
2012- 5- 16
|
#833 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اللهم لاسهلا الاماجعلتهو سهلا انك تجعل الحزن اذا شئت سهلا
اللهم اني استودعك كل ما حفظت وقرات فرده الي وقت جاجتي اليه انك سميع مجيب يارب العالمين انشاء الله نشوفكم بعد الاختبار اسودعكم لله الذي لا تظيع ودايعه 
|
|
2012- 5- 16
|
#834 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ابي اسئلة التذوق الادبي
|
|
2012- 5- 16
|
#835 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اخباركم وش سويتم اليوم بشرررررررو
|
|
2012- 5- 16
|
#836 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الحمدلله الأسئله سهله حليت زين
|
|
2012- 5- 17
|
#837 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:58545: والله الاسئله  ولا اروووع من دكتوووور ولا ارووووووووعربي يسسسعده دنياا واخره موفقيييين وتقلبووو مرووووري |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تجمع لماده السلوك التنظيمي بعد الاختبار تعالوا قولوا رايكم بالاسئلة ... | لـيـنـا ~ | إدارة أعمال 2 | 36 | 2012- 5- 12 12:02 AM |
| نقطه تجمع في البي بي لماده علم الاجتماع | عهود سعيد دربان | اجتماع 3 | 10 | 2012- 5- 7 02:17 PM |
